【上睹三元如连珠，】
三元为三光之元，日、月、星，非指上、中、下之三元辰也。
【落落明景照九隅，】
三光在上，而下烛九隅、九方也。言常存日月，洞照一身也。
【五灵夜烛焕八区，】
五灵谓五星也。水、金、火、木、土五行星。上应天星，下映五脏。烛焕罗列一身，常能存之，则与天地同休。
【子存内皇与我游，】
大道无心，有感即应。内皇即内景神真。
【身披凤衣衔虎符，】
仙宫之服御也。
【一至不久升虚无。】
一者，道也，一之所致，天地悉皆归。《南华真经》曰：人能守一，万事致毕矣。
【方寸之中念深藏，】
方寸之中为下关，关在脐下三寸，方圆一寸，以藏精。
【不方不圆闭牖窗，】
方静圆动，不动不静，但当杜塞，不妄泄也。
【三神还精老方壮。】
还精神于三田，则老返壮年矣。
【魂魄内守不争竞，】
魂阳魄阴，各得其一。内守而不争。
【神生腹中衔玉珰，】
内守不泄，神生衔珰，腹中内鸣，如玉器相叩。
【灵注幽阙那得丧，】
腹中神生，灵气流通，故不亡也。固精于肾阙，肾得神真，自无所泄。
【琳条万寻可荫仗，】
身随众灵，森然交映，如万寻玉树，可荫庇也，外象喻也。琳条，玉树条也。万寻，高远也。象身形，洞真神明所庇荫。
【三魂自宁帝书命。】
修身神安，帝书下召，真道既成，名书帝録，则久视之也。
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【落落明景照九隅，】
三光在上，而下烛九隅、九方也。言常存日月，洞照一身也。
【五灵夜烛焕八区，】
五灵谓五星也。水、金、火、木、土五行星。上应天星，下映五脏。烛焕罗列一身，常能存之，则与天地同休。
【子存内皇与我游，】
大道无心，有感即应。内皇即内景神真。
【身披凤衣衔虎符，】
仙宫之服御也。
【一至不久升虚无。】
一者，道也，一之所致，天地悉皆归。《南华真经》曰：人能守一，万事致毕矣。
【方寸之中念深藏，】
方寸之中为下关，关在脐下三寸，方圆一寸，以藏精。
【不方不圆闭牖窗，】
方静圆动，不动不静，但当杜塞，不妄泄也。
【三神还精老方壮。】
还精神于三田，则老返壮年矣。
【魂魄内守不争竞，】
魂阳魄阴，各得其一。内守而不争。
【神生腹中衔玉珰，】
内守不泄，神生衔珰，腹中内鸣，如玉器相叩。
【灵注幽阙那得丧，】
腹中神生，灵气流通，故不亡也。固精于肾阙，肾得神真，自无所泄。
【琳条万寻可荫仗，】
身随众灵，森然交映，如万寻玉树，可荫庇也，外象喻也。琳条，玉树条也。万寻，高远也。象身形，洞真神明所庇荫。
【三魂自宁帝书命。】
修身神安，帝书下召，真道既成，名书帝録，则久视之也。
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