自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重①，
聊举近世切要，以启寤②汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或
至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。及至冠③婚，体性稍定；因
此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业④，无履立者，自兹堕
⑤慢，便为凡人。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，
工巧则致精器用，伎艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多
见士大夫耻涉农商，差务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，
忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，
全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈
古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受
一生愧辱哉！
【译文】
自古以来的那些圣明帝王，尚须勤奋学习，何况普通百姓呢！这类事在
经书史书中随处可见，我也不想过多举例，姑且捡近世紧要的事说说，以启
发点悟你们。现在士大夫的子弟，长到几岁以后，没有不受教育的，那学得
多的，已学了《礼经》、《左传》。那学得少的，也学完了《诗经》、《论
语》。等到他们成年，体质性情逐渐成型，趁这个时候，就要对他们加倍进
行训育诱导。他们中间那些有志气的，就能经受磨练，以成就其清白正大的
事业，而那些没有操守的，从此懒散起来，就成了平庸的人，人生在世，应
该从事一定的工作：当农民的就要算计耕作，当商贩的就要商谈买卖，当工
匠的就要精心制作各种用品，当艺人的就要深入研习各种技艺，当武士的就
要熟悉骑马射箭，当文人的就要谈论儒家经书。常见士大夫耻于从事农业商
业，又缺乏手工艺方面的本事。射箭连一层铠甲也射不穿，动笔仅仅能写出
自己的名字，整天酒足饭饱，无所事事，以此消磨时光，了结一生。还有的
人因祖上的荫庇，得到一官半职，便自我满足，完全忘记了学习，碰上有吉
凶大事，议论起得失来，就张口结舌，茫然无所知，如堕云雾中一般。在各
种公私宴会的场合，别人谈古论今，赋诗言志，他却像塞由了嘴一般，低着
头不吭声，只有打呵欠的份。有见识的旁观，都替他害臊，恨不能钻到地下
去，这些人为何不勤学几年，以免终生愧辱呢！
【注释】
①郑重：这里是频繁的意思。
②寤：通“悟”。
③冠：古代男人二十当行加冠之礼，称冠礼，表示已成年。
④素业：清素之业，即士族所从事的儒业。
⑤堕：通“惰”。
【评语】
学习，乃安身立命之本，即使无衣食之忧，也不该饱食终日，无所用心。
腹无诗书，自受其辱。与其如此，何不孜孜以求，日有所长？
颜氏家训聊举近世切要，以启寤②汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或
至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。及至冠③婚，体性稍定；因
此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业④，无履立者，自兹堕
⑤慢，便为凡人。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，
工巧则致精器用，伎艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多
见士大夫耻涉农商，差务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，
忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，
全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈
古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受
一生愧辱哉！
【译文】
自古以来的那些圣明帝王，尚须勤奋学习，何况普通百姓呢！这类事在
经书史书中随处可见，我也不想过多举例，姑且捡近世紧要的事说说，以启
发点悟你们。现在士大夫的子弟，长到几岁以后，没有不受教育的，那学得
多的，已学了《礼经》、《左传》。那学得少的，也学完了《诗经》、《论
语》。等到他们成年，体质性情逐渐成型，趁这个时候，就要对他们加倍进
行训育诱导。他们中间那些有志气的，就能经受磨练，以成就其清白正大的
事业，而那些没有操守的，从此懒散起来，就成了平庸的人，人生在世，应
该从事一定的工作：当农民的就要算计耕作，当商贩的就要商谈买卖，当工
匠的就要精心制作各种用品，当艺人的就要深入研习各种技艺，当武士的就
要熟悉骑马射箭，当文人的就要谈论儒家经书。常见士大夫耻于从事农业商
业，又缺乏手工艺方面的本事。射箭连一层铠甲也射不穿，动笔仅仅能写出
自己的名字，整天酒足饭饱，无所事事，以此消磨时光，了结一生。还有的
人因祖上的荫庇，得到一官半职，便自我满足，完全忘记了学习，碰上有吉
凶大事，议论起得失来，就张口结舌，茫然无所知，如堕云雾中一般。在各
种公私宴会的场合，别人谈古论今，赋诗言志，他却像塞由了嘴一般，低着
头不吭声，只有打呵欠的份。有见识的旁观，都替他害臊，恨不能钻到地下
去，这些人为何不勤学几年，以免终生愧辱呢！
【注释】
①郑重：这里是频繁的意思。
②寤：通“悟”。
③冠：古代男人二十当行加冠之礼，称冠礼，表示已成年。
④素业：清素之业，即士族所从事的儒业。
⑤堕：通“惰”。
【评语】
学习，乃安身立命之本，即使无衣食之忧，也不该饱食终日，无所用心。
腹无诗书，自受其辱。与其如此，何不孜孜以求，日有所长？
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