不屈二姓，夷、齐之节也；何事非君，伊、箕之义也。自春秋已来，家
①有奔亡，国有吞灭，君臣固无常分矣；然而君子之交绝无恶声，一旦屈膝
而事人，岂以存亡而改虑？陈孔璋居袁裁书，则呼操为豺狼；在魏制檄，则
目绍为蛇虺。在时君所命，不得自专，然亦文人之巨患也，当务从容消息②
之。
【译文】
不屈身于两个王朝，这是伯夷、叔齐的气节、对任何君主都可侍奉，这
是伊尹、箕子的品德。自从春秋以来，士大夫家族流亡奔窜，国家被吞并灭
亡，君臣之间本来就没有固定的名分了。然而君子之间交往虽然断绝，相互
之间却不该发出辱骂之声，一旦屈膝侍奉于人，怎么能够因为自己的生死面
改变初衷呢？陈孔璋在袁绍手下撰文，就称曹操为豺狼；在魏国那儿写檄文，
则视袁为蛇蝎。这是因为受当时君主之命，自己不能作主，但这也算是名人
的大毛病了，应该好好地反思一下。
【注释】
①家：此指古代卿大夫及其家族。
②消息：这里是斟酌的意思。
【评语】
人有人品，文有文风。不可因世事的变迁，利禄的诱惑而改变初衷，朝
秦暮楚，反复无常。否则，即使妙笔生花，也难免引人非议。文章固然重要，
人格亦非等闲。
颜氏家训①有奔亡，国有吞灭，君臣固无常分矣；然而君子之交绝无恶声，一旦屈膝
而事人，岂以存亡而改虑？陈孔璋居袁裁书，则呼操为豺狼；在魏制檄，则
目绍为蛇虺。在时君所命，不得自专，然亦文人之巨患也，当务从容消息②
之。
【译文】
不屈身于两个王朝，这是伯夷、叔齐的气节、对任何君主都可侍奉，这
是伊尹、箕子的品德。自从春秋以来，士大夫家族流亡奔窜，国家被吞并灭
亡，君臣之间本来就没有固定的名分了。然而君子之间交往虽然断绝，相互
之间却不该发出辱骂之声，一旦屈膝侍奉于人，怎么能够因为自己的生死面
改变初衷呢？陈孔璋在袁绍手下撰文，就称曹操为豺狼；在魏国那儿写檄文，
则视袁为蛇蝎。这是因为受当时君主之命，自己不能作主，但这也算是名人
的大毛病了，应该好好地反思一下。
【注释】
①家：此指古代卿大夫及其家族。
②消息：这里是斟酌的意思。
【评语】
人有人品，文有文风。不可因世事的变迁，利禄的诱惑而改变初衷，朝
秦暮楚，反复无常。否则，即使妙笔生花，也难免引人非议。文章固然重要，
人格亦非等闲。
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