《吴均集》有《破镜赋》。昔者，邑号朝歌，颜渊不舍；里名胜母，曾
子敛襟：盖忌夫恶名之伤实出。破镜乃凶逆之兽，事见《汉书》，为文幸避
此名也。比世往往见有和人诗者，题云敬同《孝经》云：“资于世父以事君
而敬同。”
不可轻言也。梁世费旭诗去：“不知是耶①非。”
殷沄诗云：“沄云母舟②。”简文曰：“旭既不识其父，沄又飏其母。”
此虽悉古事，不可用也。世人或有文章引《诗》：“伐鼓渊渊”者，《宋书》
已有屡游之诮；如此流比③，幸须避之。
北面④事亲，别舅摛《渭阳》之咏；堂上养老，送兄赋桓山之悲，皆大
失也。举此一隅，触涂⑤宜慎。
【译文】
《吴均集》中有《破境赋》一文。古时候，有座城邑名叫朝歌，颜渊因
为这名称就不在那里停留；有条里弄名叫胜母，曾子到此赶紧修饰仪容以示
恭敬：他们大概是怕这些不好的名称损伤了事物的实质吧。破镜是一种凶恶
的野兽，它的典故见于《汉书》，希望你们写文章时避开这个名字。近代常
看见奉和别人诗歌的人，在和诗的题目中写上敬同二字，《孝经》上说：“资
于事父以事君而敬同。”可见这两个字是不能随便说的，梁朝费旭的诗说：
“不知是耶非”。殷云的诗说：“沄云母舟。”简文帝讥讽他俩说：“费旭
既不认识他的父亲，殷云又让他的母亲四处飘荡。”这些虽然都是旧事，也
不可以随便引用。有的人在文章中引用《诗经。》中“伐鼓渊渊”的诗句。
《宋书》对这类乱用词语的人已有所讥讽，以此类推，希望你们也一定要避
免此类事情发生。有人尚在侍奉母亲，与舅舅分别时却吟唱《渭阳》这种思
念亡母的诗歌；有人父亲尚健在，送别兄长时却引用“桓山之鸟”这种表现
父亡卖子的悲痛的典故，这些都是大的过失。仅仅举以上这几个例子，你们
就应该知道处处慎重。
【注释】
①耶：南朝俗称父亲为“耶”。
②云母舟：以云母装饰之舟。
③流比：同类比照类推。
④北面：古礼，臣拜君卑幼拜尊长，却面向北行礼，因而层臣下，晚辈
之位曰“北面”。
⑤触途：处处。
【评语】
用词准确规范，用典妥帖得当，这是写文章的起码要求。当今社会，乱
用词语，滥造词汇似乎成为一种时尚，什么“大腕”“感冒”“铁瓷”之类
不胜举权，不一而足，广告用语更是漏洞百出，令人费解。由此可见，净化
语言环境，势在必行。
颜氏家训子敛襟：盖忌夫恶名之伤实出。破镜乃凶逆之兽，事见《汉书》，为文幸避
此名也。比世往往见有和人诗者，题云敬同《孝经》云：“资于世父以事君
而敬同。”
不可轻言也。梁世费旭诗去：“不知是耶①非。”
殷沄诗云：“沄云母舟②。”简文曰：“旭既不识其父，沄又飏其母。”
此虽悉古事，不可用也。世人或有文章引《诗》：“伐鼓渊渊”者，《宋书》
已有屡游之诮；如此流比③，幸须避之。
北面④事亲，别舅摛《渭阳》之咏；堂上养老，送兄赋桓山之悲，皆大
失也。举此一隅，触涂⑤宜慎。
【译文】
《吴均集》中有《破境赋》一文。古时候，有座城邑名叫朝歌，颜渊因
为这名称就不在那里停留；有条里弄名叫胜母，曾子到此赶紧修饰仪容以示
恭敬：他们大概是怕这些不好的名称损伤了事物的实质吧。破镜是一种凶恶
的野兽，它的典故见于《汉书》，希望你们写文章时避开这个名字。近代常
看见奉和别人诗歌的人，在和诗的题目中写上敬同二字，《孝经》上说：“资
于事父以事君而敬同。”可见这两个字是不能随便说的，梁朝费旭的诗说：
“不知是耶非”。殷云的诗说：“沄云母舟。”简文帝讥讽他俩说：“费旭
既不认识他的父亲，殷云又让他的母亲四处飘荡。”这些虽然都是旧事，也
不可以随便引用。有的人在文章中引用《诗经。》中“伐鼓渊渊”的诗句。
《宋书》对这类乱用词语的人已有所讥讽，以此类推，希望你们也一定要避
免此类事情发生。有人尚在侍奉母亲，与舅舅分别时却吟唱《渭阳》这种思
念亡母的诗歌；有人父亲尚健在，送别兄长时却引用“桓山之鸟”这种表现
父亡卖子的悲痛的典故，这些都是大的过失。仅仅举以上这几个例子，你们
就应该知道处处慎重。
【注释】
①耶：南朝俗称父亲为“耶”。
②云母舟：以云母装饰之舟。
③流比：同类比照类推。
④北面：古礼，臣拜君卑幼拜尊长，却面向北行礼，因而层臣下，晚辈
之位曰“北面”。
⑤触途：处处。
【评语】
用词准确规范，用典妥帖得当，这是写文章的起码要求。当今社会，乱
用词语，滥造词汇似乎成为一种时尚，什么“大腕”“感冒”“铁瓷”之类
不胜举权，不一而足，广告用语更是漏洞百出，令人费解。由此可见，净化
语言环境，势在必行。
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