治大國，若烹小鮮。
不擾也，躁則多害，靜則全真，故其國彌大，而其主彌靜，然後乃能廣得眾心矣。
以道莅天下，其鬼不神；
治大國則若烹小鮮，以道蒞天下則其鬼不神也。
非其鬼不神，其神不傷人；
神不害自然也，物守自然則神無所加，神無所加則不知神之為神也。
非其神不傷人，聖人亦不傷人。
道洽則神不傷人，神不傷人則不知神之為神。道洽則聖人亦不傷人，聖人不傷人則不知聖人之為聖也。猶云，不知神之為神，亦不知聖之為聖也。夫恃威網以使物者，治之衰也。使不知神聖之為神聖，道之極也。
夫兩不相傷，故德交歸焉。
神不傷人，聖人亦不傷人，聖人不傷人，神亦不傷人。故曰，兩不相傷也。神聖合道，交歸之也。
道德经道德经新解老子全译《道德经》全文及译文不擾也，躁則多害，靜則全真，故其國彌大，而其主彌靜，然後乃能廣得眾心矣。
以道莅天下，其鬼不神；
治大國則若烹小鮮，以道蒞天下則其鬼不神也。
非其鬼不神，其神不傷人；
神不害自然也，物守自然則神無所加，神無所加則不知神之為神也。
非其神不傷人，聖人亦不傷人。
道洽則神不傷人，神不傷人則不知神之為神。道洽則聖人亦不傷人，聖人不傷人則不知聖人之為聖也。猶云，不知神之為神，亦不知聖之為聖也。夫恃威網以使物者，治之衰也。使不知神聖之為神聖，道之極也。
夫兩不相傷，故德交歸焉。
神不傷人，聖人亦不傷人，聖人不傷人，神亦不傷人。故曰，兩不相傷也。神聖合道，交歸之也。