【题解】本篇就上篇尚论秦国商鞅，引出对当代晁错的评价。晁错（公元前200——公元前
154 年），颍川（今河南省禹县）人，学申、商刑名之学。汉文帝时为太子家令，深得太子刘启的信
任，号称“智囊”。刘启（即汉景帝）即位后，晁错先被任命为内史，后又升迁为御史大夫，是汉景
帝的主要策划人物。晁错曾多次上疏，先后向文帝和景帝提出一系列重要建议。他主张削平藩国，奖
励农耕，抗击匈奴，坚持了一条拥护中央集权、反对分裂割据的政治路线，晁错的政治主张，遭到了
反动势力的强烈反对。景帝三年（公元前154 年），以吴王刘濞为首的七国封建割据势力，打着杀晁
错以“清君侧”的旗号，发动叛乱，勾结匈奴，妄图推翻汉家中央政权。由于景帝的软弱，再加上大
将军窦婴和太常袁盎等人的阴谋陷害，晁错被景帝斩于长安东市。本篇大夫明确指出晁错之死，是由
于搞分裂活动的“吴、楚积怨”；文学则把汉王朝与汉之诸侯等量齐观，妄图贬低晁错巩固中央政权
的贡献，为吴、楚阴谋集团张目，胡说什么“人臣各死其主，为其国用”。
大夫曰：《春秋》之法，“君亲无将，将而必诛①。”故臣罪莫重于弑
君②，子罪莫重于弑父。日者③，淮南、衡山修文学④，招四方游士，山东
儒、墨咸聚于江、淮之间⑤，讲议集论，著书数十篇⑥。然卒于背义不臣，
使谋叛逆⑦，诛及宗族。晁错变法易常，不用制度，迫蹙宗室⑧，侵削诸侯，
蕃臣不附，骨肉不亲，吴、楚积怨，斩错东市⑨，以慰三军之士而谢诸侯。
斯亦谁杀之乎？
【注释】
①原文见《公羊传·庄公三十二年》及《昭公元年》。将：伤害。
②弑：封建时代称臣杀君、子杀父为“弑”。
③日者：从前。
④淮南、衡山：指汉武帝时淮南王刘安和衡山王刘赐，二人因叛乱被汉武帝镇压。
⑤儒：指儒家人士。墨：指墨家人士。《褒贤篇》又作“齐、鲁儒墨”，《淮南子·氾论篇》：
“总邹、鲁之儒墨。”墨子也是鲁人，齐、鲁、邹都在山东，故称：“山东儒墨。”
⑥著书数十篇：指《淮南子》。书中大旨以道德为标榜，而纵横曼衍，多所旁涉。《汉书·艺
文志》列之杂家。
⑦“使”字原在下“晁错变法易常”句上，今据张敦仁说移正，是说游士使淮南、衡山谋反。
⑧“室”原作“族”，今据张敦仁说校改。迫蹙：强迫威胁。
⑨东市：古时杀人必于市，以其在长安东，故称东市。
【译文】
大夫说：《春秋》上规定：“对于国君和父亲，为臣子的不能起杀害之心。起了这样的心，就
要处以死刑。”因之，臣子犯罪没有比杀国君再重的，儿子犯罪，没有比杀父亲还重的。从前，淮南
王、衡山王，研究儒家经典，招揽四方游说之士，山东的儒家、墨家人士，都聚集到长江、淮河一带，
讲学议论，著书数十篇。然而终于背叛大义，目无君主，谋划叛乱，结果连他们的家族都遭到了杀戮。
皇上令晁错变法，改革常规，废除旧制度，威胁皇族，削灭封地，诸侯离心，骨肉不亲，以吴、楚为
首的七国诸侯，恨之入骨，要求“清君侧”，迫使皇上把晁错斩首于长安东市，来安慰三军将士，辞
谢七国诸侯，这又是谁杀的晁错呢？
文学曰：孔子不饮盗泉之流(1)，曾子不入胜母之闾(2)。名且恶之，而
况为不臣不子乎？是以孔子沐浴而朝，告之哀公(3)。陈文子有马十乘，弃而
违之(4)。《传》曰：“君子可贵可贱，可刑可杀，而不可使为乱(5)。”若
夫外饰其貌而内无其实，口诵其文而行不犹其道(6)，是盗，固与盗而不容于
君子之域。《春秋》不以寡犯众，诛绝之义有所止，不兼怨恶也。故舜之诛，
诛鲧(7)；其举(8)，举禹。夫以玙璠之玼而弃其璞(9)，以一人之罪而兼其众，
则天下无美宝信士也。晁生言诸侯之地大，富则骄奢，急则合从(10)。故因
吴之过而削之会稽，因楚之罪而夺之东海(11)，所以均轻重，分其权，而为
万世虑也。弦高诞于秦而信于郑(12)，晁生忠于汉而仇于诸侯。人臣各死其
主，为其国用。此解杨之所以厚于晋而薄于荆也(13)。
【注释】
(1)盗泉：古泉名，在今山东省泗水县东北。流：指泉水。孔子不饮盗泉之流，见《说苑·谈从
篇》。
(2)曾子：名参，字子舆，孔丘弟子。胜母：邑里名。闾：巷口的大门，常做里、巷的代称。曾
子不入胜母之闾，见《淮南子·说山篇》。
(3)孔子沐浴而朝，告之哀公：沐浴，指洗澡斋戒。朝，朝见国君。告之哀公，指齐国陈成子杀
了齐简公，孔丘马上去朝见鲁哀公，要鲁哀公出兵讨伐。见《论语·宪问》。
(4)陈文子有马十乘，弃而违之：陈文子，春秋时齐国大夫。乘，每车四匹马为一乘。据记载，
齐国大夫崔杼杀死齐庄公后，陈文子有四十匹马，舍弃不要，离开齐国。见《论语·公冶长》。
(5)语出《礼记·表记》。
(6)犹：通“由”，按照、奉行的意思。
(7)鲧：古人名，相传是大禹的父亲。
(8)举：推举、任用。
(9)玙璠：两种美玉。玼：通“疵”，玉中的斑点。璞：没有雕过的玉石。
(10)合从：即合纵，互相勾结。西汉初期，山东诸侯，勾结叛乱，形势和战国之六国合从以抗
强秦相似，故当时一般都以吴、楚七国之倡乱，比作合从。
(11)汉景帝时，晁错为御史大夫，建议削灭吴、楚等国地。结果，削去楚王东海郡，又削去吴
王豫章郡及会稽郡。事见《汉书·吴王劓传》。会稽郡，今江苏省东南部及浙江省东部、南部地区。
东海郡，今山东省兖州到江苏邳县以东至海边一带。
(12)诞：欺骗，说假话。
(13)解杨：一作“解扬”，字子虎，春秋时晋人。春秋末期，楚军包围了宋国国都，宋国派人
向晋国告急，晋国派解杨为使者，去告诉宋国：晋国的救兵马上就要到了，不要投降。解杨路过郑国
时，郑人把他捕送给楚国。楚王给了他大量东西贿赂他，叫他说假话诱骗宋国投降。他假装答应，结
果还是把晋国的真正命令传达给宋国了。楚王无奈，释放了解杨，解除了对宋国的包围。事见《左传·宣
公十五年》。荆：春秋时楚国的别称。
【译文】
文学说：孔子不喝盗泉水，曾子不进胜母巷。名字不好尚且厌恶，更何况是叛臣逆子呢？所以，
孔子沐浴斋戒然后上朝，呼吁鲁哀公，出兵讨伐杀了齐简公的陈成子，崔杼杀了齐庄公，陈文子有十
乘马的家业，抛弃不要，离开齐国。《礼记》上说：“一个君子，可以富贵，也可以贫贱，可以受刑，
也可以被杀，但不能叫他犯上作乱。”如果外表装饰得很漂亮，内心却一塌糊涂，满口仁义道德，而
行为却背道而驰，这种人就算是强盗，应该和强盗一样，而不能停留在君子之邦的国度里。《春秋》
大义：不允许以少数人去侵犯多数人；诛戮的施行应有范围，不能夹杂一些怨仇恶意。所以，虞舜杀
了鲧，却又任用鲧的儿子禹。如果因为美玉有点瑕疵，就抛弃了含玉的璞石，因为一个人有罪而牵连
其他的人，那天下就不会有宝玉和忠诚的人了。晁错说诸侯的封地大、财富多就会骄横奢侈，形势紧
急就会合纵起来背叛朝廷。因此，由于吴王刘濞犯了错误，就削去他的会稽封地，楚王刘赐有了罪过，
就夺去了他的东海领土，所以平衡诸侯的势要，分割他们的权力，这是为了万代子孙的深谋远虑。商
人弦高对秦国欺骗而对郑国忠诚，晁错对汉朝是忠臣，对诸侯是仇人。人臣各为他的主子卖命，各为
他的国家效力，这就是解杨为什么对待晋国厚些而对待楚国薄些的缘故了。
盐铁论154 年），颍川（今河南省禹县）人，学申、商刑名之学。汉文帝时为太子家令，深得太子刘启的信
任，号称“智囊”。刘启（即汉景帝）即位后，晁错先被任命为内史，后又升迁为御史大夫，是汉景
帝的主要策划人物。晁错曾多次上疏，先后向文帝和景帝提出一系列重要建议。他主张削平藩国，奖
励农耕，抗击匈奴，坚持了一条拥护中央集权、反对分裂割据的政治路线，晁错的政治主张，遭到了
反动势力的强烈反对。景帝三年（公元前154 年），以吴王刘濞为首的七国封建割据势力，打着杀晁
错以“清君侧”的旗号，发动叛乱，勾结匈奴，妄图推翻汉家中央政权。由于景帝的软弱，再加上大
将军窦婴和太常袁盎等人的阴谋陷害，晁错被景帝斩于长安东市。本篇大夫明确指出晁错之死，是由
于搞分裂活动的“吴、楚积怨”；文学则把汉王朝与汉之诸侯等量齐观，妄图贬低晁错巩固中央政权
的贡献，为吴、楚阴谋集团张目，胡说什么“人臣各死其主，为其国用”。
大夫曰：《春秋》之法，“君亲无将，将而必诛①。”故臣罪莫重于弑
君②，子罪莫重于弑父。日者③，淮南、衡山修文学④，招四方游士，山东
儒、墨咸聚于江、淮之间⑤，讲议集论，著书数十篇⑥。然卒于背义不臣，
使谋叛逆⑦，诛及宗族。晁错变法易常，不用制度，迫蹙宗室⑧，侵削诸侯，
蕃臣不附，骨肉不亲，吴、楚积怨，斩错东市⑨，以慰三军之士而谢诸侯。
斯亦谁杀之乎？
【注释】
①原文见《公羊传·庄公三十二年》及《昭公元年》。将：伤害。
②弑：封建时代称臣杀君、子杀父为“弑”。
③日者：从前。
④淮南、衡山：指汉武帝时淮南王刘安和衡山王刘赐，二人因叛乱被汉武帝镇压。
⑤儒：指儒家人士。墨：指墨家人士。《褒贤篇》又作“齐、鲁儒墨”，《淮南子·氾论篇》：
“总邹、鲁之儒墨。”墨子也是鲁人，齐、鲁、邹都在山东，故称：“山东儒墨。”
⑥著书数十篇：指《淮南子》。书中大旨以道德为标榜，而纵横曼衍，多所旁涉。《汉书·艺
文志》列之杂家。
⑦“使”字原在下“晁错变法易常”句上，今据张敦仁说移正，是说游士使淮南、衡山谋反。
⑧“室”原作“族”，今据张敦仁说校改。迫蹙：强迫威胁。
⑨东市：古时杀人必于市，以其在长安东，故称东市。
【译文】
大夫说：《春秋》上规定：“对于国君和父亲，为臣子的不能起杀害之心。起了这样的心，就
要处以死刑。”因之，臣子犯罪没有比杀国君再重的，儿子犯罪，没有比杀父亲还重的。从前，淮南
王、衡山王，研究儒家经典，招揽四方游说之士，山东的儒家、墨家人士，都聚集到长江、淮河一带，
讲学议论，著书数十篇。然而终于背叛大义，目无君主，谋划叛乱，结果连他们的家族都遭到了杀戮。
皇上令晁错变法，改革常规，废除旧制度，威胁皇族，削灭封地，诸侯离心，骨肉不亲，以吴、楚为
首的七国诸侯，恨之入骨，要求“清君侧”，迫使皇上把晁错斩首于长安东市，来安慰三军将士，辞
谢七国诸侯，这又是谁杀的晁错呢？
文学曰：孔子不饮盗泉之流(1)，曾子不入胜母之闾(2)。名且恶之，而
况为不臣不子乎？是以孔子沐浴而朝，告之哀公(3)。陈文子有马十乘，弃而
违之(4)。《传》曰：“君子可贵可贱，可刑可杀，而不可使为乱(5)。”若
夫外饰其貌而内无其实，口诵其文而行不犹其道(6)，是盗，固与盗而不容于
君子之域。《春秋》不以寡犯众，诛绝之义有所止，不兼怨恶也。故舜之诛，
诛鲧(7)；其举(8)，举禹。夫以玙璠之玼而弃其璞(9)，以一人之罪而兼其众，
则天下无美宝信士也。晁生言诸侯之地大，富则骄奢，急则合从(10)。故因
吴之过而削之会稽，因楚之罪而夺之东海(11)，所以均轻重，分其权，而为
万世虑也。弦高诞于秦而信于郑(12)，晁生忠于汉而仇于诸侯。人臣各死其
主，为其国用。此解杨之所以厚于晋而薄于荆也(13)。
【注释】
(1)盗泉：古泉名，在今山东省泗水县东北。流：指泉水。孔子不饮盗泉之流，见《说苑·谈从
篇》。
(2)曾子：名参，字子舆，孔丘弟子。胜母：邑里名。闾：巷口的大门，常做里、巷的代称。曾
子不入胜母之闾，见《淮南子·说山篇》。
(3)孔子沐浴而朝，告之哀公：沐浴，指洗澡斋戒。朝，朝见国君。告之哀公，指齐国陈成子杀
了齐简公，孔丘马上去朝见鲁哀公，要鲁哀公出兵讨伐。见《论语·宪问》。
(4)陈文子有马十乘，弃而违之：陈文子，春秋时齐国大夫。乘，每车四匹马为一乘。据记载，
齐国大夫崔杼杀死齐庄公后，陈文子有四十匹马，舍弃不要，离开齐国。见《论语·公冶长》。
(5)语出《礼记·表记》。
(6)犹：通“由”，按照、奉行的意思。
(7)鲧：古人名，相传是大禹的父亲。
(8)举：推举、任用。
(9)玙璠：两种美玉。玼：通“疵”，玉中的斑点。璞：没有雕过的玉石。
(10)合从：即合纵，互相勾结。西汉初期，山东诸侯，勾结叛乱，形势和战国之六国合从以抗
强秦相似，故当时一般都以吴、楚七国之倡乱，比作合从。
(11)汉景帝时，晁错为御史大夫，建议削灭吴、楚等国地。结果，削去楚王东海郡，又削去吴
王豫章郡及会稽郡。事见《汉书·吴王劓传》。会稽郡，今江苏省东南部及浙江省东部、南部地区。
东海郡，今山东省兖州到江苏邳县以东至海边一带。
(12)诞：欺骗，说假话。
(13)解杨：一作“解扬”，字子虎，春秋时晋人。春秋末期，楚军包围了宋国国都，宋国派人
向晋国告急，晋国派解杨为使者，去告诉宋国：晋国的救兵马上就要到了，不要投降。解杨路过郑国
时，郑人把他捕送给楚国。楚王给了他大量东西贿赂他，叫他说假话诱骗宋国投降。他假装答应，结
果还是把晋国的真正命令传达给宋国了。楚王无奈，释放了解杨，解除了对宋国的包围。事见《左传·宣
公十五年》。荆：春秋时楚国的别称。
【译文】
文学说：孔子不喝盗泉水，曾子不进胜母巷。名字不好尚且厌恶，更何况是叛臣逆子呢？所以，
孔子沐浴斋戒然后上朝，呼吁鲁哀公，出兵讨伐杀了齐简公的陈成子，崔杼杀了齐庄公，陈文子有十
乘马的家业，抛弃不要，离开齐国。《礼记》上说：“一个君子，可以富贵，也可以贫贱，可以受刑，
也可以被杀，但不能叫他犯上作乱。”如果外表装饰得很漂亮，内心却一塌糊涂，满口仁义道德，而
行为却背道而驰，这种人就算是强盗，应该和强盗一样，而不能停留在君子之邦的国度里。《春秋》
大义：不允许以少数人去侵犯多数人；诛戮的施行应有范围，不能夹杂一些怨仇恶意。所以，虞舜杀
了鲧，却又任用鲧的儿子禹。如果因为美玉有点瑕疵，就抛弃了含玉的璞石，因为一个人有罪而牵连
其他的人，那天下就不会有宝玉和忠诚的人了。晁错说诸侯的封地大、财富多就会骄横奢侈，形势紧
急就会合纵起来背叛朝廷。因此，由于吴王刘濞犯了错误，就削去他的会稽封地，楚王刘赐有了罪过，
就夺去了他的东海领土，所以平衡诸侯的势要，分割他们的权力，这是为了万代子孙的深谋远虑。商
人弦高对秦国欺骗而对郑国忠诚，晁错对汉朝是忠臣，对诸侯是仇人。人臣各为他的主子卖命，各为
他的国家效力，这就是解杨为什么对待晋国厚些而对待楚国薄些的缘故了。
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