太宗曰：车、步、骑三者一法也，其用在人乎？
靖曰：臣案春秋“鱼丽陈”，先偏后伍，此则车步无骑，谓之左右拒，言拒御而己，非取出奇胜也。晋荀吴伐狄，舍本为行，此则骑多为便，唯务奇胜，非拒御而已。臣均其术，凡一马当三人，车步称之，混为一法，用之在人敌安知吾车果何出，骑果何来，徒果何从哉？或潜九地，或动九天。其知如神，惟陛下有焉，臣何足以知之。
[译文]
太宗问：对车、步、骑三者运用的方法既然是一样的，那么，其运用的好坏在于人为吗？
李靖答：春秋时，郑庄公作“鱼丽阵”，是用兵车在前，步卒在后[与周桓王作战]，那时只有兵车和步卒而没有骑兵，其阵的区分叫做左右拒，只是说用方阵抵御敌人，并非用以出奇制胜。晋苟吴代狄时，曾舍弃车战改为步战，这样能增多骑兵就更便于作战了，其目的专在出奇制胜，不仅为抵御而已。我综合这些办法，以一个骑兵相当于三个步兵，战车与步兵的数目也有适当比例；将车、步、骑三者混合编组配合行动，并加以巧妙地运用，敌人怎能知道我战车从那里驶出，骑兵从邻里袭来，步兵从那里进攻呢？指挥军队的行动或像潜藏于九地之下[而不可知]，或像陡降于九天之上[而不及避〕。这种机智如神的天才，只有陛下才有，我怎能知道这种奥妙呢!
唐李问对靖曰：臣案春秋“鱼丽陈”，先偏后伍，此则车步无骑，谓之左右拒，言拒御而己，非取出奇胜也。晋荀吴伐狄，舍本为行，此则骑多为便，唯务奇胜，非拒御而已。臣均其术，凡一马当三人，车步称之，混为一法，用之在人敌安知吾车果何出，骑果何来，徒果何从哉？或潜九地，或动九天。其知如神，惟陛下有焉，臣何足以知之。
[译文]
太宗问：对车、步、骑三者运用的方法既然是一样的，那么，其运用的好坏在于人为吗？
李靖答：春秋时，郑庄公作“鱼丽阵”，是用兵车在前，步卒在后[与周桓王作战]，那时只有兵车和步卒而没有骑兵，其阵的区分叫做左右拒，只是说用方阵抵御敌人，并非用以出奇制胜。晋苟吴代狄时，曾舍弃车战改为步战，这样能增多骑兵就更便于作战了，其目的专在出奇制胜，不仅为抵御而已。我综合这些办法，以一个骑兵相当于三个步兵，战车与步兵的数目也有适当比例；将车、步、骑三者混合编组配合行动，并加以巧妙地运用，敌人怎能知道我战车从那里驶出，骑兵从邻里袭来，步兵从那里进攻呢？指挥军队的行动或像潜藏于九地之下[而不可知]，或像陡降于九天之上[而不及避〕。这种机智如神的天才，只有陛下才有，我怎能知道这种奥妙呢!
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