【 题解】
本篇是钱熙柞根据《 群书治要》 补的。内容主要是论述君主应依法治国，并没有讲君臣关系方面的内容，显然是残文。作者主张君主要依据法制来处理国家事务，不符合法制的话不听，不符合法制的劳作不算功劳，没有功劳的亲人不能任命官职，国家的一切事务都依据法制来裁断。本篇提出的“官不私亲，法不遗爱”的理论，成为后来法家的指导思想和行动纲领。
【 原文】
为人君者，不多听，据法倚数 ，以观得失。无法之言 ，不听于耳；无法之劳 ，不图于功；无劳之亲，不任于官。官不私亲，法不遗爱 ，上下无事，唯法所在 。
【 译文】
作为贤明的君主，不要听信谣传，要依据法制权术来处理政事，观察得失。不符合法制的言论，不盲目听信；不符合法制的劳作，不算作功劳；没有功劳的亲戚朋友，不委任他们官职。不把官职私自赠送给亲戚朋友，施行法制不遗忘自己所喜欢的人，上下相安无事，只有施行法制才办得到。
慎子本篇是钱熙柞根据《 群书治要》 补的。内容主要是论述君主应依法治国，并没有讲君臣关系方面的内容，显然是残文。作者主张君主要依据法制来处理国家事务，不符合法制的话不听，不符合法制的劳作不算功劳，没有功劳的亲人不能任命官职，国家的一切事务都依据法制来裁断。本篇提出的“官不私亲，法不遗爱”的理论，成为后来法家的指导思想和行动纲领。
【 原文】
为人君者，不多听，据法倚数 ，以观得失。无法之言 ，不听于耳；无法之劳 ，不图于功；无劳之亲，不任于官。官不私亲，法不遗爱 ，上下无事，唯法所在 。
【 译文】
作为贤明的君主，不要听信谣传，要依据法制权术来处理政事，观察得失。不符合法制的言论，不盲目听信；不符合法制的劳作，不算作功劳；没有功劳的亲戚朋友，不委任他们官职。不把官职私自赠送给亲戚朋友，施行法制不遗忘自己所喜欢的人，上下相安无事，只有施行法制才办得到。
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