【原文】古之祭礼详矣，不可遍举。孔子曰：“祭如在。”君子事死如事生，事亡如事存。斋三日，乃见其所为斋者。祭之日，乐与哀半，飨之必乐，已至必哀。外尽物，内尽志；入室，僾然必有见乎其位；周还出户，肃然必有闻乎其容声；也户而听，忾然必有闻乎其叹息之声。是故先王之孝也，色不忘乎目，声不绝乎耳，心志嗜欲不忘乎心。致爱则存，致悫则著，著存不忘乎心，夫安得不敬乎！齐齐乎其敬也，愉愉乎其忠也，勿勿乎其欲其飨之也。《诗》曰：“神之格思，不可度思，矧可思。”此其大略也。
【译述】古代的祭礼非常详细，不可遍举。孔子说：“祭祀就像死人复活一样。”君子祭祀死者就像侍奉活人一样，斋戒三天，然后去拜见所要斋戒祭祀的亡灵。祭祀亡灵的日子，欢乐与哀伤各占一半，给亡灵贡饭必须高兴，而自己内心又务必哀伤。在外要尽力祭祀，在内须真心诚意；进入安置灵位的庙中，仿佛看见先人坐在那里；礼拜过后，走出门去，又如同听到他们说话的声音；出门之后，又好像听到他们的叹息之声。 因此先王孝敬亲人，亲人的形象永不离开眼前，亲人的声音永不离开耳畔，亲人的嗜欲和爱好，也永远存乎心间。由于敬爱，所以亲人永远活在他的心里；由于很真挚，所以耳目中能清晰地显现出亲人的音容笑貌。对于这样的活在自己心里、浮现于眼前的亲人，怎能不去尊敬呢？恭敬表现为庄重的动作，虔诚表现为和颜悦色的姿态，殷勤周到，只希望所祭祀的亡灵能享受到自己的这点心意。《诗经》说：“神灵无处不在，不可测度，如果玩忽不敬就会遭到惩罚。”这就是它的大意。
【原文】孟蜀太子宾客李郸，年七十余，享祖考，犹亲涤器。人或代之，不从，以为无以达追慕之意。此可谓祭则致其严矣。
【译述】孟蜀太子宾客李郸，年纪已七十多岁了，祭祀祖父时，还亲自洗涤祭器。有人想代替他去洗刷，他不许，认为那样无法寄托自己的思念之情。这就是说的祭祀时就要表现得庄严肃穆。
资治通鉴（原文及白话文）资治通鉴白话文全译本资治通鉴家范资治通鉴全译【译述】古代的祭礼非常详细，不可遍举。孔子说：“祭祀就像死人复活一样。”君子祭祀死者就像侍奉活人一样，斋戒三天，然后去拜见所要斋戒祭祀的亡灵。祭祀亡灵的日子，欢乐与哀伤各占一半，给亡灵贡饭必须高兴，而自己内心又务必哀伤。在外要尽力祭祀，在内须真心诚意；进入安置灵位的庙中，仿佛看见先人坐在那里；礼拜过后，走出门去，又如同听到他们说话的声音；出门之后，又好像听到他们的叹息之声。 因此先王孝敬亲人，亲人的形象永不离开眼前，亲人的声音永不离开耳畔，亲人的嗜欲和爱好，也永远存乎心间。由于敬爱，所以亲人永远活在他的心里；由于很真挚，所以耳目中能清晰地显现出亲人的音容笑貌。对于这样的活在自己心里、浮现于眼前的亲人，怎能不去尊敬呢？恭敬表现为庄重的动作，虔诚表现为和颜悦色的姿态，殷勤周到，只希望所祭祀的亡灵能享受到自己的这点心意。《诗经》说：“神灵无处不在，不可测度，如果玩忽不敬就会遭到惩罚。”这就是它的大意。
【原文】孟蜀太子宾客李郸，年七十余，享祖考，犹亲涤器。人或代之，不从，以为无以达追慕之意。此可谓祭则致其严矣。
【译述】孟蜀太子宾客李郸，年纪已七十多岁了，祭祀祖父时，还亲自洗涤祭器。有人想代替他去洗刷，他不许，认为那样无法寄托自己的思念之情。这就是说的祭祀时就要表现得庄严肃穆。
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