籍，字文昌，和州乌江人也。贞元十五年封孟绅榜及第。授秘书郎，历太祝，除水部员外郎。初至长安，谒韩愈，一会如平生欢，才名相许，论心结契。愈力荐为国子博士。然性狷直，多所责讽于愈，愈亦不忌之。时朝野名士皆与游，如王建、贾岛、于鹄、孟郊诸公集中，多所赠答，情爱深厚。皆别家千里，游宦四方，瘦马羸童，青衫乌帽，故每邂逅于风尘，必多殷勤之思，衔杯命素，又况于同志者乎。声调相似，况味颇同。公于乐府古风，与王司马自成机轴，绝世独立。自李、杜之后，风雅道丧，至元和中，暨元、白歌诗，为海内宗匠，谓之“元和体”，病格稍振，无愧洪河砥柱也。乐天赠诗曰：“张公何为者业文三十春。尤工乐府词，举代少其伦。”仕终国子司业。有集七卷，传于世。
【译文】
张籍，字文昌，是和州乌江人。贞元十五年，他与状元封孟绅同榜进士及第。授职秘书郎，历任太祝、水部员外郎。张籍第一次到长安时，去褐见韩愈，两人一见如故，韩愈推许张籍的才华，两人推心置腹，结下友情。韩愈极力举荐张籍为国子博士。但张籍性格急躁直率，常对韩愈责备讽刺，韩愈也不忌恨他。当时无论做官的还是没做官的名士都与张籍交往，如王建、贾岛、于鹊、孟郊等诸位先生的诗集中，有很多与张籍相互赠答的作品，彼此情谊十分深厚。这些诗人们都是离家千里之外，四方谋官求职，他们骑着瘦弱的马，带着瘦小的书童，身着青衫，头戴黑帽，所以每当不期而遇于风尘之中，必然有很多亲切的想法，举杯言欢，命笔作诗，又何况是志同道合的朋友呢！彼此的诗风相似，彼此的处境也差不多。张籍所作的古乐府诗，与王建司马自成一体，冠绝当代，举世无双。唐诗自李白、杜甫去世后，风雅之道丧失殆尽。到元和年间，张籍和元镇、白居易以乐府诗歌，而成为天下宗师，他们的诗被称为“元和体”，使疲弱的诗风稍有振作，不愧为滔滔江河的中流砒柱。白居易赠给张籍的诗说：“张公何为者？业文三十春。尤工乐府词，举代少其伦。”张籍官终国子司业。他有诗文集七卷，流传在世上。
唐才子传【译文】
张籍，字文昌，是和州乌江人。贞元十五年，他与状元封孟绅同榜进士及第。授职秘书郎，历任太祝、水部员外郎。张籍第一次到长安时，去褐见韩愈，两人一见如故，韩愈推许张籍的才华，两人推心置腹，结下友情。韩愈极力举荐张籍为国子博士。但张籍性格急躁直率，常对韩愈责备讽刺，韩愈也不忌恨他。当时无论做官的还是没做官的名士都与张籍交往，如王建、贾岛、于鹊、孟郊等诸位先生的诗集中，有很多与张籍相互赠答的作品，彼此情谊十分深厚。这些诗人们都是离家千里之外，四方谋官求职，他们骑着瘦弱的马，带着瘦小的书童，身着青衫，头戴黑帽，所以每当不期而遇于风尘之中，必然有很多亲切的想法，举杯言欢，命笔作诗，又何况是志同道合的朋友呢！彼此的诗风相似，彼此的处境也差不多。张籍所作的古乐府诗，与王建司马自成一体，冠绝当代，举世无双。唐诗自李白、杜甫去世后，风雅之道丧失殆尽。到元和年间，张籍和元镇、白居易以乐府诗歌，而成为天下宗师，他们的诗被称为“元和体”，使疲弱的诗风稍有振作，不愧为滔滔江河的中流砒柱。白居易赠给张籍的诗说：“张公何为者？业文三十春。尤工乐府词，举代少其伦。”张籍官终国子司业。他有诗文集七卷，流传在世上。
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