曰：五脏之气，于何发起，通于何许，可晓以不？
然：五脏者，常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻，鼻和则知香臭矣；肝气通于目，目和则知黑白矣；脾气通于口，口和则知谷味矣；心气通于舌，舌和则知五味矣；肾气通于耳，耳和则知五音矣。五脏不和，则七窍不通；六腑不和，则留结为痈。
邪在六腑，则阳脉不和，阳脉不和，则气留之；气留之，则阳脉盛矣。
邪在五腑，则阴脉不和，阴脉不和，则血留之；血留之，则阴脉盛矣。阴气太盛，则阳气不得相营也，故曰格。阳气太盛，则阴气不得相营也，故曰关，阴阳俱盛，不得相营也，故曰关格。关格者，不得尽其命而死矣。
经言气独行于五脏，不营于六腑者，何也？
然：夫气之所行也，如水之流，不得息也。故阴脉营于五脏，阳脉营于六腑，如环无端，莫知其纪，终而复始，其不覆溢，人气内温于脏腑，外濡于凑理。
【 译文】
问：五脏的精气，在什么地方发起，又通达到什么地方，可以明白地知晓吗？答：五脏的精气，常常通达予人体上部七窍，所以肺脏的精气通达于鼻窍，鼻的功能正常则能知道辨别香臭气味；肝脏的精气通达于目窍，目窍的功能正常则能知道辨别黑白颜色；脾脏的精气通达于口窍，口窍的功能正常则能知道辨别谷物滋味；心脏的精气通达于舌窍，舌窍的功能正常则能知道辨别酸苦甘辛咸五味；肾脏的精气通达于耳窍，耳窍的功能正常则能知道辨别翔徽宫商羽五音。如果五脏不和而功能失常，那么七窍就不通利；如果六腑不和而功能失常，那么气血留滞郁积成为痈疡。
病邪侵犯六腑，则属阳的经脉不相和谐；阳脉不相和谐，则气行留滞；气行留滞，则阳脉满盛。病邪侵犯五脏，则属阴的经脉不相和谐；阴脉不相和谐，则血行留滞，血行留滞，则阴脉满盛。阴脉之气过盛，则阳脉之气不能正常营运的，叫做格。阳脉之气过盛，则阴脉之气不能正常营运的，叫做关。如果阴限二气都过于旺盛，二者彼此都不能正常营运的，叫做关格。出现关格现象时，就不能活到应该活到的寿命而死亡了。
间：古典医书上讲．精气独流行子五脏，而不营运子六腑，这是为什么呢？
答：精气的运行，就好像水的流动一样，是一刻也不会停息的。所以阴脉之精气营运于五脏，阳脉之精气营运于六腑，如同圆环一般没有止端，没有哪个能够计算它流转的次数，尽终了而又再次开始循环，不像水流那样倾覆外盗，因为人体的精气，在内温养于脏腑，在外濡润于胺理。
难经然：五脏者，常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻，鼻和则知香臭矣；肝气通于目，目和则知黑白矣；脾气通于口，口和则知谷味矣；心气通于舌，舌和则知五味矣；肾气通于耳，耳和则知五音矣。五脏不和，则七窍不通；六腑不和，则留结为痈。
邪在六腑，则阳脉不和，阳脉不和，则气留之；气留之，则阳脉盛矣。
邪在五腑，则阴脉不和，阴脉不和，则血留之；血留之，则阴脉盛矣。阴气太盛，则阳气不得相营也，故曰格。阳气太盛，则阴气不得相营也，故曰关，阴阳俱盛，不得相营也，故曰关格。关格者，不得尽其命而死矣。
经言气独行于五脏，不营于六腑者，何也？
然：夫气之所行也，如水之流，不得息也。故阴脉营于五脏，阳脉营于六腑，如环无端，莫知其纪，终而复始，其不覆溢，人气内温于脏腑，外濡于凑理。
【 译文】
问：五脏的精气，在什么地方发起，又通达到什么地方，可以明白地知晓吗？答：五脏的精气，常常通达予人体上部七窍，所以肺脏的精气通达于鼻窍，鼻的功能正常则能知道辨别香臭气味；肝脏的精气通达于目窍，目窍的功能正常则能知道辨别黑白颜色；脾脏的精气通达于口窍，口窍的功能正常则能知道辨别谷物滋味；心脏的精气通达于舌窍，舌窍的功能正常则能知道辨别酸苦甘辛咸五味；肾脏的精气通达于耳窍，耳窍的功能正常则能知道辨别翔徽宫商羽五音。如果五脏不和而功能失常，那么七窍就不通利；如果六腑不和而功能失常，那么气血留滞郁积成为痈疡。
病邪侵犯六腑，则属阳的经脉不相和谐；阳脉不相和谐，则气行留滞；气行留滞，则阳脉满盛。病邪侵犯五脏，则属阴的经脉不相和谐；阴脉不相和谐，则血行留滞，血行留滞，则阴脉满盛。阴脉之气过盛，则阳脉之气不能正常营运的，叫做格。阳脉之气过盛，则阴脉之气不能正常营运的，叫做关。如果阴限二气都过于旺盛，二者彼此都不能正常营运的，叫做关格。出现关格现象时，就不能活到应该活到的寿命而死亡了。
间：古典医书上讲．精气独流行子五脏，而不营运子六腑，这是为什么呢？
答：精气的运行，就好像水的流动一样，是一刻也不会停息的。所以阴脉之精气营运于五脏，阳脉之精气营运于六腑，如同圆环一般没有止端，没有哪个能够计算它流转的次数，尽终了而又再次开始循环，不像水流那样倾覆外盗，因为人体的精气，在内温养于脏腑，在外濡润于胺理。
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