曰：病有虚邪，有实邪，有贼邪，有微邪，有正邪，何以别之？
然：从后来者为虚邪，从前来者为实邪，从所不胜来者为贼邪，从所胜来者为微邪，自病者为正邪。何以言之？假令心病，中风得之为虚邪，伤暑得之为正邪，饮食劳倦得之为实邪，伤寒得之为微邪，中湿得之为贼邪。
【译文】
问：人体病邪有虚邪，有实邪，有贼邪，有微邪，有正邪，用什么方法来区别它们呢？答：五脏所属的五行，各有相互资生和相互克制的关系。病邪从生我之脏传来的称为虚邪，从我生之腑传来的称为实邪，从我克之脏传来的称为贼邪，从克我之脏传来的称为微邪，由本脏之邪发病的称为正邪。根据什么这样说呢？假如心脏发生疾病，被风邪所中而得病的为虚邪．被暑邢所伤而得病的为正邪，被饮食劳倦所伤而得病的为实邪，被寒邪所伤而得病的为微邪，被湿邪所伤而得病的为贼邪。
难经然：从后来者为虚邪，从前来者为实邪，从所不胜来者为贼邪，从所胜来者为微邪，自病者为正邪。何以言之？假令心病，中风得之为虚邪，伤暑得之为正邪，饮食劳倦得之为实邪，伤寒得之为微邪，中湿得之为贼邪。
【译文】
问：人体病邪有虚邪，有实邪，有贼邪，有微邪，有正邪，用什么方法来区别它们呢？答：五脏所属的五行，各有相互资生和相互克制的关系。病邪从生我之脏传来的称为虚邪，从我生之腑传来的称为实邪，从我克之脏传来的称为贼邪，从克我之脏传来的称为微邪，由本脏之邪发病的称为正邪。根据什么这样说呢？假如心脏发生疾病，被风邪所中而得病的为虚邪．被暑邢所伤而得病的为正邪，被饮食劳倦所伤而得病的为实邪，被寒邪所伤而得病的为微邪，被湿邪所伤而得病的为贼邪。
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