曰：经言，肺之原，出于太渊；心之原，出于太陵；肝之原，出于太冲，脾之原，出于大白；肾之原，出于太溪；少阴之原，出于兑骨；胆之原，出于丘墟；胃之原，出于冲阳；三焦之原，出于阳池；膀胱之原，出于京骨；大肠之原，出于合谷；小肠之原，出于腕骨。十二经皆以俞为原者，何也？
然：五脏俞者，三焦之所行，气之所留止也。
三焦所行之俞为原者，何也？
然：脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本也，故名曰原。三焦者，原气之别使也，主通行三气，经历于五脏六腑。原者，三焦之尊号也，故所止辄为原。五脏六腑之有病者，皆取其原也。
【译文】
问：古典医书上讲，手太阴肺经的原穴，为太渊；心（系手厥阴心包络经）的原穴，为大陵；足厥阴肝经的原穴，为太冲；足太阴脾经的原穴，为太白；足少阴肾经的原穴，为太溪；手少阴心经的原穴，为掌后锐骨端的神门；足少阳胆经的原穴，为丘墟；足阳明胃经的原穴，为冲阳；手少阳三焦经的原穴，为阳池；足太阳膀脱经的原穴，为京骨；手阳明大肠经的原穴．为合谷；手太阳小肠经的原穴，为腕骨。手足阴阳十二经都是以脑穴作为原穴，这是为什么呢？
答：五脏各经腑六，都是三焦之气运行和停留的地方。
问：三焦之气所运行和停留的瑜穴是为原穴，这是为什么呢？
答：脐下两肾间的动气，是人体生命活动的原动力，是十二经脉的根本，所以叫做原气。兰焦，是运送原气到达人体全身的使者，主持贯通运行卜、中、下三焦之气，输布到五脏六腑。原，是三焦的尊号，所以三焦之气所止的愉穴常常作为原穴。五脏六腑有病时，都取用于各经的原穴而治疗。
难经然：五脏俞者，三焦之所行，气之所留止也。
三焦所行之俞为原者，何也？
然：脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本也，故名曰原。三焦者，原气之别使也，主通行三气，经历于五脏六腑。原者，三焦之尊号也，故所止辄为原。五脏六腑之有病者，皆取其原也。
【译文】
问：古典医书上讲，手太阴肺经的原穴，为太渊；心（系手厥阴心包络经）的原穴，为大陵；足厥阴肝经的原穴，为太冲；足太阴脾经的原穴，为太白；足少阴肾经的原穴，为太溪；手少阴心经的原穴，为掌后锐骨端的神门；足少阳胆经的原穴，为丘墟；足阳明胃经的原穴，为冲阳；手少阳三焦经的原穴，为阳池；足太阳膀脱经的原穴，为京骨；手阳明大肠经的原穴．为合谷；手太阳小肠经的原穴，为腕骨。手足阴阳十二经都是以脑穴作为原穴，这是为什么呢？
答：五脏各经腑六，都是三焦之气运行和停留的地方。
问：三焦之气所运行和停留的瑜穴是为原穴，这是为什么呢？
答：脐下两肾间的动气，是人体生命活动的原动力，是十二经脉的根本，所以叫做原气。兰焦，是运送原气到达人体全身的使者，主持贯通运行卜、中、下三焦之气，输布到五脏六腑。原，是三焦的尊号，所以三焦之气所止的愉穴常常作为原穴。五脏六腑有病时，都取用于各经的原穴而治疗。
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