欢迎光临 TXT小说天堂 收藏本站(或按Ctrl+D键)
手机看小说:m.xstt5.com
当前位置:首页 > 古典文学名著 > 《文史通义》在线阅读 > 正文 卷七外篇二 亳州志掌故例议上
背景:                     字号: 加大    默认

《文史通义》 作者:章学诚

卷七外篇二 亳州志掌故例议上

  先王制作,存乎六艺,明其条贯,天下示诸掌乎?夫《书》道政事,典、谟、贡、范,可以为经要矣。而《周官》器数,不入四代之书。夏礼、殷礼,夫子能言,而今已不存其籍。盖政教典训之大,自为专书,而人官物曲之细,别存其籍,其义各有攸当。故以周孔经纶,不能合为一也。司马迁氏绍法《春秋》,著为十二本纪,其年表、列传,次第为篇,足以备其事之本末;而于典章制度,所以经纬人伦,纲维世宙之具,别为八书,以讨论之。班氏厂为十志;后史因之,互有损益,遂为史家一定法矣。昔韩宣子见《易象》、《春秋》,以谓周《礼》在鲁。左氏综纪《春秋》,多称礼经。书志之原,盖出官《礼》。《天官》未改天文,《平准》未改食货,犹存《汉书》一二名义,可想见也。郑樵乃云“志之大原,出于《尔雅》”,非其质矣。然迁、固书志,采其纲领,讨论大凡,使诵习者可以推验一朝梗概,得与纪传互相发明,足矣。至于名物器数,以谓别有专书,不求全备,犹左氏之数典征文,不必具《周官》之纤悉也。司马《礼书》末云:“俎豆之事,则有司存。”其他抑可知矣。

  自沈、范以降,讨论之旨渐微,器数之加渐广。至欧阳《新唐》之志,以十三名目,成书至五十卷,官府簿书,泉货注记,分门别类,惟恐不详。

  《宋》、《金》、《元史》繁猥愈甚,盈床叠几,难窥统要。是殆欲以《周官》职事,经礼容仪,尽入《春秋》,始称全体。则夫子删述《礼》、《乐》、《诗》、《书》,不必分经为六矣。夫马、班书志,当其创始,略存诸子之遗。《管子》、《吕览》、《鸿烈》诸家,所述天文、地圆、官图、乐制之篇,采掇制数,运以心裁,勒成一家之言,其所仿也。马、班岂不知名数器物不容忽略?盖谓各有成书,不容于一家之言,曲折求备耳。如欲曲折求备,则文必繁芜,例必庞杂,而事或反晦而不显矣。惟夫经生策括,类家纂要,本非著作,但欲事物兼该,便于寻检。此则猥陋无足责耳。史家纲纪群言,将勒不朽,而惟沾沾器数,拾给不暇。是不知《春秋》官《礼》,意可互求,而例则不可混合者也。

  【 译文】

  上古君王创立制度,保存在六经里,了解它的条理,天下就像展现在手掌里吧?《 尚书》 叙述政事,典、漠、贡、范等,可以把它们当作重要常法了;而《 周礼》 中关于礼器、礼仪制度的记载,没有收进《 尚书》 。夏代礼制、殷代礼制,孔夫子能谈论,而现在那典籍已经不存在。大概政治教化经典的重大,单独成为专书;而人世官的才能和自然界物的效用的细密,另外存有书籍。它们的内容各有所适当,因此以周公、孔子整理,不能把它们合成一体。司马迁效法《 春秋》 ,写成十二篇本纪,那年表、列传,依次成篇,足够具备事的本末;而对于典章制度,用来规定人际关系、维系世间秩序的器具,另外作八篇书来探讨研究。班固扩充成十篇志,后世的史书沿袭他们,各有增减,于是成为史学家固定的模式了。从前韩宣子看见《 易》 的卦象、《 春秋》 ,认为周代礼制在鲁国保存。左氏研治《 春秋》 ,多次说到礼经。书志的根源,大概出自官府礼制。《 史记》 的《 天官书》 没有改称“天文”,《 平准书》 没有改称“食货”,还在《 汉书》 里保存着些许名义,是可以想见的。郑樵却说:“志的根源,出自《 尔雅》 。”不是那实质啊。不过,司马迁、班固的书志,采用官府礼制的纲领,探讨研究那大要,使学习的人可以凭它推究验证一个朝代制度的大概,能和纪、传互相证明,足够了。至于事物的名称,礼器、礼仪制度的规定,认为另外有专书,不追求全面完备,如同左氏的历举典故、引证成文,不必具有《 周礼》 那样的细微详尽。司马迁的《 礼书》 末尾说:“俎、豆等礼器的小事,有主管官员在。”其它可以知道了。

  自从沈约、范晔以来,探讨研究的意图逐渐衰微,礼器、礼仪制度的规定的增加逐渐扩展。到欧阳修《 新唐书》 的志,用寸-三个名目,成书到五十卷,官府的文书,货币的记载,分门别类,惟恐不详细。《 宋史》 、《 金史》 、《 元史》 更加繁杂,堆满书架几案,难观察到要领。这恐怕想要把《 周礼》 的职事,常礼的礼仪,全部写进《 春秋》 ,才称得上是全面。那么,孔夫子删定传述《 礼》 、《 乐》 、《 诗》 、《 书》 ,不必把经分成六部了。司马迁、班固的书志,当他们创始的时候,大致保存了诸子所遗留的。《 管子》 、《 吕览》 、《 淮南鸿烈》 诸家,所记述的天文、地圆、官图、乐制的篇章,采取制度的规定,运用内心裁断,写成一家之言,是他们所仿效的。司马迁、班固哪里不知道礼仪等级制度、标志名位的器物不容忽略,大概认为各有已成的书,不允许在一家之言中详细记载追求完备罢了。如果想要详细记载追求完备,那么文字必然繁多杂乱,体例必然庞杂,而事情也许反倒隐晦而不明显了。那经生的应策试资料,类书家的汇集要点,本来不是著作,只是想要事物兼备,便于查检,这就浅陋不值得责备了。史学家整理众多言论,将要写成不朽的书,而只是偏爱有关礼器、礼仪制度的种种规定,收集它们忙不过来,这是不知道《 春秋》 和官府礼制的意思可以互相探求,而体例却不可以混合

T xt 小 说 天 堂WWw.xiaosHuotxt.net

上一章 下一章 (可以用方向键翻页,回车键返回目录) 加入收藏章学诚作品集
文史通义