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《康熙教子庭训格言》 作者:康熙

第五章 神佛之教 以善引人

  训曰:人生于世,最要者惟行善。圣人经书所遗如许言语,惟欲人之善。神佛之教,亦惟以善引人。后世之学,每每各问一偏,故尔彼此如雠敌也①。有自谓道学入神佛寺庙而不拜,自以为得真传正道,此皆学未至而心有偏。以正理度之,神佛者皆古之至人②,我等礼之、敬之,乃理之当然也。即令天下至大,神佛寺庙,不可胜数,何寺庙而无僧道?若以此辈皆为异端,使尽还俗,不但一时不能,而许多人将何以聊其生耶?

  【注解】

  ①雠:仇人。②至人:道德修养达到最高境界的人。

  【译文】

  人生在世,最要紧的只是行善事。圣人经书中所留下的那些至理名言,只是想使人变得善良。信奉神或佛的宗教,也只是用善来引导人们。后世的学者,往往各自偏向一端,所以彼此对立得像仇人、敌人一样。有的自己称作是道学先生,进入供奉神佛的寺庙不跪拜致礼,自己以为是得到了真传正道,这都是因为学问没到精深地步而且思想又有偏差的缘故。用正理来衡量这些,神和佛都是古代道德修养达到最高境界的人,我们对他们有礼貌,尊敬他们,这是理所当然的。即使说以天下之大,神佛寺庙,数不胜数,哪一座寺庙里没有和尚或道士?如果把这些人都当做异端,叫他们全都还俗,不但一时办不到,而且许多人将用什么来维持生活呢?

  【评语】

  篇中强调一个人在世上,最要紧的事就是多做善事。从一定的角度看,最高统治者强调“行善”,而且认为宗教也是用善来引导人们,反映出明显的阶级性和历史局限性;但从另一方面看,“多行善事”,也具有人道主义的实质,是今日也应该提倡的。

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