１９４６年６月梁鸿志被国民政府以叛国罪处以极刑，在被押到上海提篮桥监狱刑场受死时，一位西班牙记者采访的那段对话颇有意味，这段话很像影视剧里的对白，对话当着很多围观者。
记者：枪毙？
梁鸿志：枪毙！
记者：ｒｅａｓｏｎ？（原因）
梁鸿志：ｔｒｅａｓｏｎ！（判国罪）
语言简省，好像梁鸿志知道这一天早晚要来，来了就来了，没有挣扎，到了无可无不可的境地。人们说在刑场，梁鸿志口念“年到六十四，行步移法场”，脑后枪响，两颗门牙从他口中弹出，梁鸿志是看不到这可怖的一幕，他的诗还没有作完，就阴阳两隔，诗也就成了绝句。
据说，梁死前有语云：“世上有两样东西最脏，一是政治，二是女人的生殖器，偏偏男人都最喜欢。”语虽不雅，稍嫌猥亵，但也说出部分人生真实，是悲哀还是自嘲？是戏谑还是警世？各人自有各人的判别。
梁鸿志是有几许才情的，民国前后，福建很是出了几位耸动世间的文人，如严复、林纾、辜鸿铭、郑孝胥、黄秋岳、梁鸿志，但后三位都附逆作了汉奸。
黄秋岳是梅兰芳的戏袋子，梅兰芳名作《霸王别姬》就是依仗黄秋岳讲戏，才将虞姬性格把握透了的。１９３０年梅兰芳组织剧团赴美国演出，特别装设中式舞台，两侧台柱对联，出自黄秋岳：
四方王会，夙具威仪，五千年文物雍容，茂启元音辉此日；三世伶官，早扬俊采，九万里舟轺历聘，全凭雅乐畅宗风。
黄秋岳的《花随人圣庵摭忆》，素被学界所重视，时值１９４７年春，“七七事变”１０周年之际，已经双目失明的陈寅恪先生偶读《花随人圣庵摭忆》，想起已在１０年前便因汉奸罪处死的黄秋岳，有感而发，写下一首《丁亥春日阅花随人圣庵笔记深赏其游旸台山看杏花诗因题一律》。诗曰：
当年闻祸费疑猜，今日开编惜此才。
世乱佳人还作贼，劫终残帙幸馀灰。
荒山久绝前游盛，断句犹牵后死哀。
见说旸台花又发，诗魂应悔不多来。
诗毕，意犹未尽，先生复题短跋于其后：“秋岳坐汉奸罪死，世人皆曰可杀。然今日取其书观之，则援引广博，论断精确，近来谈清代掌故诸着作中，实称上品，未可以人废言也。”
梁鸿志是与黄秋岳并称的才子，两人都追随陈衍学诗，人既属同门，命运亦相近，又是姻亲，故多并称之。秋岳诗力追宋人，梁鸿志则力求平淡，得力唐人，功力较深湛。梁鸿志是连郑孝胥的字也看不起，眼高过顶之人，独佩服黄秋岳。抗战前年，在西湖楼外楼中，众诗人雅集，梁忽对黄瞪目曰：“君必不免。”意谓黄必遭横祸。众人知梁以善相术自夸，乃请梁自相休咎，梁至镜前自视，曰：“我亦不免！”一座皆惊。
后果都死于非命，其时人说梁鸿志长相俊美，独长着一对“猪眼”，看人总是用眼角从下往上“斜挑”着看，相书上有言，猪眼之人头要“过铁”，即有被杀头之虞。
梁鸿志的曾祖是梁章钜，曾任清朝两江总督，与龚自珍、林则徐相交甚得，是颇负时誉的能臣和大儒。梁鸿志幼年丧父，家道中落，在寡母督促下发奋读书，２１岁即中了举人。
梁鸿志博览群书，精于鉴赏。一个朋友介绍了一位穷途末路出卖祖传阎立本真迹《少夷朝贡图》的人给他，梁鸿志鉴定后，强按捺住激动，只轻描淡写摇着头说：“此乃赝品，此乃赝品，临摹的手段还算不错，不过，玩玩可以，收藏则价值不大。”那人对古玩不通，于是梁鸿志半买半骗的把这个真迹搞了过来，接着却转手倒卖给日本人，很是发了一笔洋财。
梁鸿志不是冰雪人，哪里能猎取名利，哪里就有梁鸿志的身影和声音，尝作诗自诩“平生自分能医国”，他岂甘于做一个求田问舍的富家翁。当他恳求诗友王揖唐说项，就任段祺瑞临时执政府秘书长后，更是滋长了狂妄，你看一看他高悬在自家门前的联语，真是白眼天下，自我膨胀得可以，他所住的宅院原是筹安会“六君子”之一的杨度旧邸，故拟一联贴于门：
旁人错认扬雄宅，
日暮聊为梁父吟。
梁鸿志的曾祖梁章钜是楹联巨子，曾着有《楹联丛话》，也许基因的缘故，梁鸿志这副对联确属佳作，但自比于躬耕垄亩的诸葛亮，梁不知是否脸红心跳？
北洋垮台后，梁鸿志追随段祺瑞在上海闲住，几年下来收罗的字画古器累积无算，他每天要做的事情，多是赏玩几件前代的名画法帖，或者乘兴写几行书，或者找小妾，像神仙一样闲逸自乐。他曾自题书斋名曰：三十三宋斋，很能让人联想他收藏的弘富。这三十三宋，是指宋朝人的三十三封书信，其中甚至有苏东坡、辛弃疾的亲笔信，真令人神往。梁鸿志的字肥硕，学苏东坡，并常以东坡自许，但他和东坡先生的风节相比，真是天地之差。
到了“七七事变”，他求见蒋介石表示愿意为国家效力，蒋对梁的评价是：“小政客而已，不堪大用。”到了其好友黄秋岳以行政院秘书，受日人收买通敌案发伏法，梁鸿志作诗哭之：
青山我独往，白首君同归；
乐天哀天涯，我亦衔此悲。
王涯位宰相，名盛祸亦随。
秘书非达官，何事而诛夷。
我们在梁鸿志诗里可看到他的牢骚，有兔死狐悲之戚。当南京国民政府西迁，梁鸿志就决计另寻出路。１９３８年３月伪“中华民国维新政府”在南京隆重开张，伪政府未设主席，梁鸿志出任“行政院长”，是最高级别的首脑。
但开张之际，滑稽的一幕出现了，“立法院长”温宗尧因争夺“行政院长”职务失败无处发泄，大会开幕时，居然自行跳上台抓住话筒去讲话，结果被日本人一把拉了下来，然后作为首脑的梁鸿志才意兴阑珊地致开幕词。
应该说，梁鸿志如果闭门着述，不被官场异化，做一个读书种子，应能成为中国风雅文人的形象，精英文化的代表，但他不安于做一个诗客，一心想做政坛魁首，终致卖国取辱，伤及自身。
抗战胜利后，梁鸿志作为汉奸被逮捕，囚禁于上海楚园。这时，吴湖帆撰了副对联：“孟光轧姘头，梁鸿志短；宋江打败仗，吴用威消。”吴用威乃追随梁鸿志的秘书长，真是绝妙。
但梁鸿志在被囚的日子里，生活颇为逍遥，他不但可以在楚园内随意散步，居然把私家厨子也带了进来，最后干脆姨太太也进来一起起居。梁鸿志每天吟哦诗章，唱和酬答，再就是找到一部《四书丛刊》
讲学，再就是研究菜谱及饮食文化。在失去了价值维系的这帮汉奸看来，人的生存的意义是大可怀疑的。他们虽然也活着，但其实是没有信念的空洞人，对他们来说国家民族是一种不堪重负的折磨，他们已把政治失节，看成是“生命中承受之轻”。他们吟诵，他们讲究吃喝，其实是深深堕入了生命的颓废无聊之中，在这些人看来，活命与操守、气节比起来，活命是最重要的，他们不愿把道德作为“承受之重”，他们拔掉了精神的根，他们没有道德的坚守，在监狱里还不忘“世俗关怀”，把女人、厨子都弄来，食与色在这里居然完美结合。鲁迅曾说中国的监狱是世上最难坐的，但胡闹和逍遥在世间怕也是第一，这真是中国监狱过于世界其他监狱的地方。
也许是预感，旧历年年夜聚餐时梁鸿志写下了“息壤在彼”的条幅让大家签字。这是《战国策》里的故事，息壤是战国时代秦国的一个邑名。那时秦武王和甘茂在息壤缔结了一个盟约，合力出兵攻打韩国。
他们把韩国的宜阳城围困了５个月，不断地攻城，仍然没有办法把宜阳城占领。秦王见久攻不下，提议暂时收兵回国，等待时机成熟时再发兵，但甘茂不同意休战，他知道秦王灰心了，将会背约罢兵，便指着息壤的方向对秦王说：“息壤在彼。”秦王知道甘茂这话的意思，就是提醒他不要忘了在息壤所签订的盟约。于是，他再鼓余勇，把国内的精兵都调到宜阳来作战，继续和甘茂合力猛烈攻城，不久，终于把宜阳攻陷。
“息壤在彼”无非是梁鸿志提醒大家以后谁能侥幸出狱，不要忘了今日共此烛光的患难之情。但后来梁鸿志被转移到提篮桥监狱，这里除床铺之外仅一个半人高的铁皮尿桶为伴，伙食也是菜叶子、霉米饭，厨子，小妾没有被带来。
梁鸿志真是风雅的紧，虽在缧绁，不废吟咏，在楚园，成诗百余首，名曰《入狱集》。自到提篮桥监狱起，到其死，又得诗百余首，名曰《待死集》。他的《七无诗》是虚实并用的监狱的影像：
一
高大禅床佛所诃，只今寝处似头陀；
泥塑已辱心无滓，鼾睡从人笑老坡。（无床）
二
隐几纷纭况据梧，了无依傍是吾徒；
不须更袭龚开法，儿背图成汗血驹。（无几）
三
不爱长檠爱短檠，谁救驼坐数鱼更；
十方昏暗灯何用，留取心光伴月明。（无灯）
四
旧时端歙几云腴，片罐亲磨墨亦濡；
莫逆砚田无恶岁，今年穷到砚全无。（无砚）
五
手挈方壶日乞浆，点茶风韵已全忘；
纵教留得龚春在，狱吏前头不敢当。（无茗器）
六
北海尊前亦屡空，放言吉利论英雄；
余生似酒从渠泻，拼付囚中更病中。（无酒，时身体劣极）
七
难全性命书何用，粗解文章盗亦知；
自我读书半袁豹，并时谁是庾元规。（无书）
也许是梁鸿志风雅生活过惯了，没床的日子，他还以被贬黄州，躬耕自食的东坡作比，但我想梁鸿志是在传统文化里长大的，最痛苦的莫过于无书无酒的日子。杨绛在《干校六记》里写她和钱钟书路过一个菜园，杨绛指着一个看菜人的窝棚说：“给咱们这样一个棚，咱们就住下，行吗？”
钱钟书认真想了一下说：“没有书。”
真的，对一个文人来说，什么物质享受，全都罢得，没有书却不好过日子。梁鸿志在监狱怀念狱外的茶具茗器、砚台醇酒，一旦失去的东西岂可再得乎。梁鸿志是熟知文史典故的，他不会不知李斯被腰斩前，曾对着一起奔赴黄泉的儿子，追忆起当年领着孩子们，牵着咻咻嘶叫的猎狗，出上蔡东门，在秋日衰草丛中，追逐成群狡兔的无忧岁月。
“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”用在梁鸿志身上，悲凉仍在。
梁鸿志临死前，狱中自看守到同牢案犯，索诗索字，他一概应承。
在早晨，在灯下，像赶路，有时他从怀里拿出只有２岁的幼女的照片，以及他老师赠的玉器，反复把玩，特别是对着小女照片，喃喃自语：
“这么一点点，什么时候长大？长大了也没有父亲了……”
然后老泪纵横，在处死前，梁鸿志梦到自己脖子上的一颗红痣突然消失，醒来后惊疑不定难以入睡，次日果然被告知立刻执行枪决，临刑前在法庭写遗嘱，一连悬腕写了十几纸，但看看手表，马上掷笔而起，对法官说：
“快十二点了，不敢误法官用饭……”
于是对法警说：“走吧，谢谢你们。”
最后仍是风雅依旧，徐徐吟哦着：“年到六十四，行步移法场……”
谁知一语未完，枪声使他的诗成了无法完成的绝句。
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