一
在农村生活的人都明白井，在城里生活的人也明白井，但不明白筲，农村的人对这个从井里汲水，用扁担挑在肩头的农具，十分亲切。
在小时候，母亲常盼望，什么时候，我能用筲到井台挑水，那就意味着长大了，成人了，肩膀头可以承重了，母亲就稍稍心安。
但就有一次，我作为新手到井台挑水，把筲用井绳放到贴近水面处，然后摇晃，但筲却脱离了井绳的钩子，筲就沉在了井底，我急急地跑到家，由于紧张，就告诉娘：“井掉在了筲里。”其实这是不可能的事，就好比骆驼从针鼻穿过，井多大啊，而筲才多大？但我却偶然说出了一句富有哲理的话。
自然界不可能的事，往往在人世就可能发生：井掉在了筲里。就如宋江和阎婆惜，一个江湖枭雄、一个超级女生模样的二奶。阎婆惜是个追求感官刺激的爱情至上者，她不是红拂套牢李靖，自然她的眼里是看不到三郎宋江的价值，她只把自己的青春拴在张文远的腰带上赌明天，结果被宋江白刃蹈血，送给张文远的玫瑰真的是鲜血染红了。
在京戏《乌龙院·坐楼杀惜》里，阎婆惜是唤作阎惜娇，我想这是对的，阎婆惜本名应是阎惜娇。“婆惜”是我国宋、元时期青楼女子的称呼，元代黄雪的《青楼集》有载：“陈婆惜，善弹唱，声遏行云，然貌微陋，而谈笑风生，应对如流，省宪大官皆爱重之。在弦索中，能弹唱曲者，南北十人而已。女观音奴亦得其仿佛，不能造其妙也。刘婆惜，滑稽歌舞，迥出其流。则元时倡妓，名婆惜者多矣。”具体说到宋代的阎惜娇吧，清人程穆衡《栀水浒传枛注略》第十九卷栀阎婆惜枛引录南宋孟元老《东京梦华录》称：“崇（宁）、（大）观以来，京华瓦肆主张小唱，李师师、徐婆惜……”作者注曰：“徐与李并称，必系衏院中出色妓女，正与阎同时也。”
有人把《水浒传》里的女性分为三类：妖女、魔女和无面目女性。
自然阎婆惜属于妖女，指那些美而不好的女性，如毒死武大郎的潘金莲，如私通裴如海的潘巧云，如私通管家并陷害卢俊义的贾氏，如卖俏行凶的白秀英，如陷害史进的妓女李瑞兰，这些女人大都颇有姿色，但一个个都是艳帜高挂，不安于室，总想把自己男人的帽子变成环保的颜色。
人们说《水浒传》的作者，一定是与姓潘的有仇，要不《水浒传》里两个姓潘的女人潘金莲和潘巧云怎么都是淫妇而且还不得好死？其实施耐庵是和女性过不去，我们从施公笔下看他如何写阎婆惜的。一般来说，《水浒传》刻画形象常是通过日常生活情状的白描，摹仿人物真实的声口动作，再现人物的神态形貌，但在叙述中隐含了作者明显的评价与倾向。写阎婆惜，施耐庵用的却是反讽的笔墨。
阎婆惜的性格形象是通过阎婆的介绍来表现的：“我这个女儿，长得好模样，又会唱曲儿，省得诸般耍笑，从小儿在东京时，只去行院人家串，那一个行院不爱他！有几个上行首，要问我过房了几次，我不肯。只因我两口儿，无人养老，因此不过房与他，不想今来倒苦了他……”介绍自己的女儿说好往妓院跑，说老鸨喜欢，那潜台词分明说阎婆惜爱这一口。
施耐庵对阎婆惜的评价：“酒色娼妓。”确实，宋江长得黑黑胖胖无生活情趣，光胸怀壮志、心忧江湖怎能哄女孩子欢心。阎婆惜除了被宋江养活外，既无趣，如笼子的鸟儿，在情上满足不了，又满足不了性，在欲望上如干柴望火星，再说也没有什么名分，没有合法的手续，红杏出墙是自然的了。
小说第十九回写道：“初时，宋江夜夜与婆惜一处歇卧，向后渐渐来得慢了。却是为何？原来宋江是个好汉，只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧。这婆惜水也似后生，况兼十八九岁，正在妙龄之际，因此宋江不中那婆娘意。”
于是，这出墙的红杏就被张文远的灵眼一觑，伸手摘下，朋友妻，不客气，就含在了嘴里。阎婆惜与张文远“搭识上了，打得火块一般热，并无半点儿情分在这宋江身上”。小说第二十回，宋江被阎婆强拖上门，阎婆惜一心只在张文远身上，一点儿也不搭理宋江。当阎婆惜发现宋江拉下的鸾带与招文袋时，小说写道：
床面前灯却明亮，照见床头栏干子上，拖下条紫罗鸾带。婆惜见了，笑道：“黑三那厮，吃嚯不尽，忘了鸾带在这里，老娘且捉了，把来与张三系。”便用手去一提，提起招文袋和刀子来，只觉袋里有些重，便把手抽开，望桌子上只一抖，正抖出那包金子和书来。这婆娘拿起来看时，灯下照见是黄黄的一条金子，婆惜笑道：“天教我和张三买物事吃。
这几日我见张三瘦了，我也正要买些东西，和他将息。”将金子放下，却把那纸书展开来，灯下看时，上面写着晁盖并许多事务。婆惜道：“好呀！我只道‘吊桶落在井里’，原来也有‘井落在吊桶里’。我正要和张三两个做夫妻，单单只多你这厮，今日也撞在我手里！原来你和梁山泊强贼通同往来，送一百两金子与你。且不要慌，老娘慢慢地消遣你！”
给阎婆惜做情人真是福分，男人瘦了，买东西补身子骨。但这样的女人却犯了二奶最致命的错误，一边从宋江的身上吃着物质的鱼，一边还想着张文远身上的熊掌，左手一只鸡，右手一只鸭，想学苏东坡左牵黄，右擎苍，既要金钱还要爱情，吃东家住西家。所谓爱情到来的时候，二奶的智商是最低的，阎婆惜像兴奋的血液冲红了鸡冠的母鸡，她紧紧攥着那封“梁山来信”，提了三个条件：第一，争取婚姻自由，让宋江拿还典身文书，允许自己改嫁张文远，并写下不来乌龙院骚扰的保证书，宋江爽利地答应了；第二，保护财产所有权，“头上戴的，身上穿的，家里使用的”都归自己，也写下不准讨还的保证书，宋江也爽利地答应了。就这两个条件而言，阎婆惜显得很有经济头脑，也有律法意识，既为自己今后的生活保障了基本条件，也避免了今后可能出现的产权纠纷。但就是第三条她要宋江把那百两黄金贡献出来。事实上，尽管这百两黄金宋江没有照单全收，但凭宋江在江湖上的为人，他不可能讹下这金子，他也不可能在乎这点金子，但阎婆惜却把井看得太小了，即使井落在吊桶里，要拿捏不好，吊桶会被井撑破的。阎婆惜讹诈勒索一点金子不要紧，为爱情储存一点积蓄也不错，但得饶人处不饶人，何况兔子急了也咬人，你竟然扬言要立马给钱，不然拿着书信去公厅告官。阎婆惜是按大宋朝一般的人来推断枭雄宋江的，“公人见钱，如蝇子见血”，没有将送来金子退回的道理，也知道“歇三日却问你讨金子，正是‘棺材出了讨挽歌钱’”，要一手交钱，一手交货。
最后井撑破吊桶的时辰到了，宋江忍下了你给他的环保的帽子，但当阎婆惜一再将宋三哥推向律法审判的边缘时，身份、地位、经济乃至生命都面临着威胁的宋江这时考虑的是，杀一个二奶比作为一个公务员放走晁盖的罪名要轻得多，于是宋江唯一的一次杀人的大戏就上演了，已经走投无路的宋江，将刀抹向了阎婆惜的脖子。
阎婆惜不是个哲人，但她说出了一句哲理“井落在吊桶里”，但这正如骆驼钻针眼，井落在吊桶里，那是因为宋江喝酒喝得脑袋大的缘故，没有人天天泡在酒缸里。但井毕竟是井，吊桶毕竟是吊桶，老虎生了病，你也别把它当猫踢。
想到年少时候在家的井台挑水，筲掉在井里，这是多么生动而值得怀念的生活场景，而社会上的井掉在了筲里，那就要小心了。
二
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