第18章 从萝莉到御姐(4)

　　俩老道并禅师大喜，立即回到自己的房间，翻箱倒柜，将雍正写给他们的所有书信纸条，全都找了出来，拿到乾隆这里来。乾隆收下这些书信，笑道：三位，还有件事，刚才忘了跟你们说了，先皇驾崩前吩咐过的，让你们老哥仨即刻出宫，不得稍做停留。对了，那个秃脑壳的文觉禅师，就是你，你马上回长沙，不许骑马，不许坐轿，不许搭车，只允许你步行走回长沙……什么？你要回去换衣服？换你个头衣服！有没有搞错，现在朕是皇帝，朕的话就是圣旨，说让你走回长沙，你就得给朕走回长沙，少走半步也不行！

　　侍卫出动，引刀搭弓，骑马坐轿，监督文觉禅师前后左右一起走。而且侍卫们押送文觉禅师，是公费出差，每顿饭四菜一汤，鸡鸭鱼肉，一样也不能少。而文觉禅师就惨了，只能是边走边化缘，见人就合掌哭求：施主发发善心，可怜可怜小僧吧，叵耐小僧已经多日水米未曾沾牙，眼看就要饿死了……

　　可怜的文觉禅师，就是这样被赶出了历史——连同他参与雍正时代政治活动的所有文字资料，统统被乾隆堆成一座小山，丢一支火把上去，就见熊熊的火光之中，真正的历史消失了。留下来的，只有雍正酷毒寡绝的孤家寡人之怪相。

　　销毁了历史证据之后，乾隆下旨：给冤死的老臣子鳌拜平反。谁都明白，鳌拜冤案，冤就冤在这个老臣过于忠诚，康熙打掉他，就是因为鳌拜太忠诚了。如果康熙不挑他下手，而找上别人，铁定会被对方当场干掉，绝不会跟你客气的。只有鳌拜，他明知康熙在冤枉他，目的只为了养成自己欺男霸女的帝王酷毒心态，但鳌拜仍是一声未吭，成全了康熙的帝王之名。

　　康熙在世的时候，为了竖立起明君的形象，就是要活活冤死鳌拜。雍正在位时间太短，来不及平反这件冤假错案。现在是乾隆时代了，他当然要借这个案子，再竖立自己明君的形象。

　　鳌拜平反，谥武超公——这是清朝武将最高的谥号，相当于岳飞的武穆。获得这个最高荣誉的武将，历史上只有鳌拜和岳飞，尽管把鳌拜和岳飞摆在一起，感觉上有点别扭，但历史就是这样。

　　鳌拜平反之后，就轮到了乾隆的叔叔爷们，也就是与雍正夺位失败的八阿哥、九阿哥等皇子。

　　此时，八阿哥已经被囚死于宗人府，九阿哥则是在保定监狱中被活活虐死，但还有十阿哥、十四阿哥等，仍然在囚禁之中。

　　乾隆传旨，大意是说：当年逮你们，是正确的。朝廷的决定嘛，岂有个错误之理？现在要放了你们，也是正确的。放了你们不是说你们没有错，只不过这么多年以来，你们面壁思过，改过自新，稍微有了那么一点点的小成绩，所以释放以示嘉奖。

　　替诸皇叔平反，乾隆的声望，霎时间高涨起来。

　　然后乾隆做了第三件事：翻老账。

　　这个老账，就是曾静、张熙之案。当年这师徒二人忽悠岳钟琪造反，结果被岳钟琪扭送到朝廷，雍正与曾静展开了廷辩，大获全胜。此后曾静和张熙敲锣打鼓，游行天下，到处揭发自己的谋逆罪行。因为曾静、张熙二人悔罪态度超好，所以雍正力排众议，驳回了群臣诛杀此二人的众议，将曾静、张熙释放回乡，并专门下旨，吩咐当地官员不得以任何理由伤害曾静、张熙师徒。

　　雍正的目的，是要留着这两个反面教材，以更好地教育广大群众。

　　而且，临死之前的雍正，已经感觉到儿子乾隆不是省油的灯，所以还特别给了乾隆一个旨意：朕之子孙，将来亦不得以其诋毁朕躬，而追究诛戮……意思是说：弘历，你丫是我的儿子的话，就不能翻这个案，不可以杀曾静和张熙。

　　当时的弘历连连点头：皇阿玛圣明，皇阿玛说啥就是啥……说话间雍正死翘翘，乾隆登时就翻了脸：我乾隆一个活皇帝，难道还在乎你雍正一个死皇帝不成？

　　传旨：捕曾静、张熙，凌迟处死。

　　也知道这样做，天下人会议论自己叛父，所以乾隆郑重地发表公告，解释说：相信朕，你们一定要相信朕，我绝对听先皇的话。先皇说曾静、张熙不要杀，我就决不杀……可是，不杀曾静、张熙，广大人民群众不乐意啊。你看那白山黑水之间，你听那长江黄河两岸，每个人都发出了愤怒的吼声。所以虽然我不想杀曾静、张熙，可是人民群众的意愿，我也没法子违背啊……况亿万臣民所切骨愤恨，欲速正典刑于今日者，朕又何能拂人心之公恶乎？

　　然则，乾隆为何要杀掉曾静、张熙，而且是以如此残忍酷毒的手段呢？

　　这是因为，乾隆实在是受不了老爹的愚蠢。

　　（13）坏人不知道自己的恶

　　说过了，雍正之所以不杀曾静、张熙，留着他们就是要做一个反面活教材，要让广大人民群众知道，他雍正是何等的宽厚大度，是何等的仁慈为怀。

　　而雍正之所以产生这种想法，其内在的心理动因，还是曾静及张熙传递给他的信息，深深地震撼了雍正。

　　雍正这个人，跟世上的绝大多数人一样，都具有神性的自我认知人格。

　　什么叫神性的自我认知人格呢？

　　就是说，雍正看待世界，评判事物，不是从客观世界的角度，而是从自我认知的角度出发，以自我意识为衡量这个世界的唯一依据。表现在认知层面上，就是雍正坚定不移地认为：他雍正是世界上最最善良、最最正直、最最仁慈的，他认为对的，就是对的，他认为错的，就是错的。如果他认为对而别人认为错，那么别人就是错的，如果他认为善而别人认为恶，那么别人就是恶的。

　　总之一句话，雍正这种思维，是典型的求诸外而不求诸内，始终坚定不移地认为自己绝对正确，不正确的都是别人。

　　事实上，雍正向来以圣徒自居。他走路的时候，从来都是避开人影，不忍心把脚踩到别人的影子上。至于地面上爬动的小蚂蚁之类，更是他关心爱护的主要对象，平时说话办事，向来小心翼翼，唯恐伤害到别人。

　　但事实上，举凡像雍正这样思维认知完全彻底从自我出发的，无一不是邪恶之辈。这是因为，人性是善恶二重的，人性中有圣洁的一面，也有肮脏邪恶的一面。再完美的圣人，也有肮脏的私欲；再邪恶的坏蛋，也有人性光辉的闪光点。而如雍正却是绝不承认自己也有邪恶私欲的一面，并将邪恶的专属权统统推到别人身上。这样一来，一旦这个以圣徒自居的人，惩罚起他认为的邪恶之时，就会采用酷毒的手段——雍正在惩治他的政敌之时，所流露出来的正是这种心态。

　　像雍正这种人，他们从来认识不到自己人性中的鄙污，坚定不移地认为自己就是善人，一旦与别人发生冲突，就会认定对方是坏人。既然对方是坏人，那还跟他客气什么？当然是无情打击，残酷斗争了。

　　所以，也只有像雍正这样具强烈自我认知的原始人，才会发明群众运动、大批斗及游街等招数。这是因为他们认为自己的对手是坏人，坏人的罪恶，当然是要昭告天下，狠狠地惩罚了。

　　同样的，像雍正这种人，一旦听别人说他才是坏人的时候，会感受到极度的震惊。而这个震惊，雍正从曾静对他的指控：谋父、逼母、弑兄、屠弟……这些客观存在的事情中，就震惊得已经失去了常态。他真的无法理解，像他这么善良的人，怎么会留给别人如此错误的印象？

　　所以雍正一定要留着曾静不杀，要以这个活教材，昭告天下士民百姓：他雍正真的是善人，千真万确，如假包换。

　　但是乾隆站在一边，隔岸观火，却是看得清楚，知道曾静对雍正的指控十有八九都是沾边的。

　　所以雍正一定要留着曾静，希望天下人都知道他是个善人。

　　而乾隆，却一定要杀掉曾静，希望天下人都不知道雍正其实是一个坏人。

　　总之一句话，坏人雍正，并不知道他自己是个坏人，所以他要做好事，留下曾静不杀。而乾隆知道他老爹是一个坏到了不能再坏的大坏蛋，所以一定要杀人灭口。

　　相比于明明是个坏蛋，却不知道自己是坏蛋的雍正，乾隆皇帝明显要聪明许多。打一开始，他就知道自己是个坏人。

　　所以，乾隆所考虑的，不是要民众把他当做一个好人而敬爱他，而是要让民众害怕他。

　　让人害怕，这才是一个坏人最高的境界。

　　（14）史学家脑壳进水

　　历史上，有一个经典的说法，叫康乾盛世。

　　意思是说：康熙时代，是一个盛世；乾隆时代，又是一个盛世。但是这两个盛世，恰到好处的，把康熙的儿子、乾隆的老爹雍正给夹在了中间。对于雍正来说，老爹康熙是盛世，儿子乾隆也是盛世，只有他不是盛世。

　　为啥雍正这么倒霉？老爹盛世，儿子盛世，偏偏就自己歹势，弄了个衰世？

　　原因我们已经分析过了：康熙和乾隆，这俩家伙是十足的坏人，而且他们知道自己是坏人。既然自己已经是坏人了，他们也就不再苦心劳力地想让别人承认自己是好人，费那劲干什么？坏人就坏人，反正老子是皇帝，怕你个卵子！

　　但雍正的智商，比老爹康熙低，也比儿子乾隆低，他明明是坏人，却始终以为自己是好人，处心积虑绞尽脑汁地想让别人承认他是好人，结果折腾了一溜十三遭，最终也没折腾出个名堂来。

　　说康熙是坏人，雍正是坏人，他们干的事情我们已经知道——没一件正经事，也没一件好事，想不让人承认他们是坏人，也不可能。那么，说乾隆是坏人，我们有什么证据没有？

　　有！

　　乾隆南巡去山东的时候，适逢山东大涝，赈灾钱粮俱被地方官吏贪污。于是有夏邑人刘元德，冒死越众而出，于邹县告御状，央求乾隆为民做主，严惩贪官。

　　接到刘元德的状子，乾隆当时就落泪了。他说：当官的，是老百姓的爹，也是老百姓的妈，老百姓就是儿子，是孙子。现在儿子、孙子竟然告爹妈的状，这这这……这岂可容忍？刘元德告爹妈一案，绝非是孤立的个案，这是一起政治阴谋，一定是有人躲藏在幕后，攻击大好形势。来人，与我想办法把幕后黑手揪出来。

　　他就派了亲信观音保，化妆成搂草打兔子的猎人，秘密出发了，去揪告状人刘元德的幕后黑手。没多久，观音保回来了，禀报道：万岁爷，已经查清楚了，那刘元德说的都是真的。现在山东大涝，赈灾粮银俱被官吏贪污，到处都是卖儿卖女的老百姓。卖孩子的价格非常之低，我买了俩孩子，总共花了五百文。

　　乾隆听了连连摇头：观音保啊，你白白跟了朕这么多年，怎么政治觉悟如此之低？眼下咱们要说的不是孩子的价格，是告黑状的刘元德幕后黑手啊……算了，你这奴才也办不了事，军前效力去吧。传旨，与朕把刘元德押回原籍，与朕往死里打，就不信打不出他的幕后黑手来。

　　贪官们蜂拥而上，将刘元德拖走，往死里揍，果然打出了一个幕后反动集团，急忙回来禀报：报，万岁爷你太圣明了，那刘元德，果然不是孤立的一个人，而是一个秘密反动集团，已经查清楚了。他此番来告状，有文秀才段昌绪，武秀才刘东震，这两个对现实心怀不满的反动文人，资助了刘元德的路费。

　　乾隆说：你看看，朕就说嘛，像刘元德这种告爹妈状的刁民，就得给朕从严惩治，绝不姑息！

　　这件事情的处理结果，是告御状的刘元德，资助刘元德路费的文秀才段昌绪、武秀才刘东震，统统移交山东巡抚鹤年，严厉打击。

　　单从这件事上看起来，乾隆其人，绝对是沾不到明君边的，不仅不是明君，而且比暴君更离谱。正确的说法，此人应当是个操蛋君——非“操蛋”二字，无以表述其人的倒行逆施。

　　可要这么个说法，也难以服众，概因乾隆时代的盛世，是板上钉钉的历史事实，人家这都盛世了，难道还不是明君吗？

　　事实上，乾隆绝非明君，乾隆时代更非什么盛世。但是乾隆其人精明刁滑，他利用中国史学家脑子进水、民众思维原始化的特点，搞了一个偷梁换柱，用他所谓的“十全武功”，遮掩了这漫长的贫瘠时代。

　　什么叫“十全武功”？

　　所谓的“十全武功”，实际上是乾隆时代十次失败的军事行动，事实上史学家也知道这十次军事行动统统失败到了极点，可是史家却始终抱着“十全武功”这个怪异的称号不放。而民众又只认标签不看货，一看乾隆时代竟然有“十全武功”，就想当然地认为：你看人家乾隆，这都“武功”了，这都“十全”了，难道还不是明君盛世吗？

　　糊涂的历史观，就这样和真正的历史产生了激烈的碰撞。