第7章 红灯区里的救国之术(2)

　　要强国，要雪洗国耻，首先就等唤醒民众——于是新的一轮文化复兴运动，就在中国轰轰烈烈的拉开了帷幕。这场运动的宗旨就在于大力推进文化复兴运动，恢复每个中国人的自尊心。

　　就在日本人与俄国人的隆隆枪炮声中，中国第一本女性杂志《女子世界》迅速推出，一时间，中国的男人趋之若鹬，识字不识字的，都是跑来瞧瞧女人的世界是个什么模样。

　　打开这本杂志，松陵女子潘小璜这个名字，在第一时间抢入了读者的眼中。

　　这个女才子的第一篇文章，题目叫《中国女剑侠红线，聂隐娘传》，写的是唐末两个精娴武技的女侠客的故事，在正文中，松陵女子潘小璜慷慨宣称：

　　吾二千年前之中国，侠国也；

　　吾二千年前中国之民，侠民也。

　　侠者，圣之亚也，儒之反也，王公卿相之敌也。

　　重然诺，轻生死，挥金结客，履汤蹈火，慨然以身许知已，而一往不返，一瞑不视，卒至演出轰霆掣电，惊天动地之大活剧，皆侠之效也……

　　这厢里日本人和俄国人在中国的东北三省打得你死我活，大清国四亿五千万人却束手无策，这时候松陵女子潘小璜却大讲两个侠女的故事，这不啻指着中国男人的鼻子尖骂娘，骂得男人们无不骨软筋酥，意乱情迷。

　　骨软筋酥之际，松陵女子潘小璜的第二篇文章又重榜出击，风格仍然是狂抽没骨头的臭男人，标题叫做：《中国民族主义女军人梁红玉传》，然后又是第三篇：《为民族流血无名女杰传》……

　　识字的年轻人无不被这位才华惊人的松陵女子所倾倒，多人坠入情网，正所谓，做官当做员外郎，娶妻当娶潘小璜，人生有酒须当醉，管他日俄与列强……这时候这个女才子又在杂志上发表了两首诗：《哭陶亚魂》，可知这名女才子会写诗，有思想，而且还通晓中国历史，这就更让众多的男士们沉不住气了。

　　想要结识这个奇异的女才子。

　　但无人知道潘小璜家居何处，但是此后不久，一名游客却在无意中邂逅了松陵女子潘小璜。

　　文章中说，那名游客闲游苏杭，途中路遇一惊人美貌少女，年龄十七、八岁模样，见游客至，抛下手帕一条，游客把手帕捡起来，只觉清香拂面，令人魂不守舍。手帕上还写有一行字，某时可到某地……到了时间，游客兴奋的赶了去，却是一座美奂美央的花园，蛱蝶漫舞，花茵如醉，游客于途中偶遇的美貌少女正坐于树下案前，伏案书写，身边有两个妙龄小丫鬟侍候。

　　见游客来到，少女便问：先生可是自上海来？

　　游客答曰：然也。

　　少女道：那么先生返回上海的时候，可不可以帮我一个忙，替我把稿件带到《女子世界》杂志社去……

　　这篇文章刊出之后，印证了读者的一个判断，原来松陵女子潘小璜，果然是一个如花美貌的少女，只不过一日之前，数千封求偶书信，堆满了杂志社的房间，数不清的男人发誓，此生此世，非才女潘小璜不娶！更有那不成气候的权门达官，也跑来闹轧猛凑热闹，愿以黄金千两，娶回松陵女子潘小璜为妾。

　　当情书如雪片般飞往杂志社的时候，这名引发了公众狂热的美貌女才子却突然销声匿迹，金盆洗笔了，害得不知多少男人哭哭啼啼，满世界去寻找这名美女，却没有一个人能够找到她。

　　松陵女子潘小璜就这样消失于历史的尘烟之中，直到一百多年后，才有史学家在旧纸堆里把这名神秘的女子找到了。

　　那么她到底躲在了哪里呢？

　　（7）我以你血荐轩辕

　　一百多年后，史学家研究松陵女子潘小璜，不无惊讶的发现，有关这名女子的历史资料，除了她的年龄没有错之外，其它的资料都靠不住。

　　松陵女子潘小璜闯入人们的记忆中那一年，她确实只有十七岁。

　　只不过，这名美貌的女才子是个男人，并非是女性。

　　这个男人姓柳，名柳慰高，字安如。

　　16岁那一年，柳慰高因为读法国大思想家卢棱的书读得如醉如痴，从此祟尚人权，干脆改名叫柳人权，字亚卢。

　　次年，柳人权嫌自己的新名字跟朋友陈去病的名字不配套，第三次改名，叫柳弃疾。从此柳弃疾，陈去病二人驰名文坛，知之者众。

　　此后柳弃疾专心写作，以期唤醒民众，每次署名为亚卢。但因为这个卢的繁体字“卢”笔划太多，写起来太耽误时间，于是他就干脆署名为“亚子”。

　　从此以后，大家都称他为柳亚子先生。

　　中华人民共和国建国之初，毛泽东曾与柳亚子和过一首浣溪沙：一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前……于是柳亚子的大名，终于每个中国人都非常耳熟，却没有人想到，这位诗人少年时代，每天收到的男人情书都接近千封。

　　松陵女子潘小璜，是柳亚子在1904年时使用过的一个笔名。

　　之所以使用女性的笔名，是因为年轻貌美的少女远比任何一个大思想家更有号招力……总之，当时中国的男人睡得比较死，日本人和俄国人在东北的枪炮声都吵不动他们，只能换个年轻貌美的少女来试一试。

　　说到唤醒民众，名气最大的应该是周豫才其人，他在中国甲午之战惨败之后，毅然决然的奔赴日本留学，于日本东京弘文学院师承于藤野先生，当时俄国人出动军队占领了中国东北三省，沙皇尼古拉二世声称，要在中国的东北建立“黄俄罗斯帝国”，并进一步向清廷提出了领土要求，此事发生之后，在日本的留学生于东京召开了全体大会，决定成立拒俄义勇军，许多留学生纷纷签名，参入拒俄义勇军，要奔赴前线与俄国人殊死一战。

　　周豫才的好友许寿裳报名参加了拒俄义勇军，曾被编入乙区二分队，于是周豫才慷慨赠诗，为朋友壮行，诗曰：

　　灵台无计逃神矢，

　　风雨如磐暗故园。

　　寄意寒星荃不察，

　　我以我血荐轩辕。

　　为了进一步鼓舞中国的青年学子们“掷笔而起”，周豫才拿起笔来，意译并改写了一部《斯巴达之魂》，文中说：

　　西历纪元前四百八十年，波斯王泽耳士大举侵略希腊。斯巴达王黎河尼佗将市民三百，同盟军数千，扼温泉门（德尔摩比勒）。敌由间道至，斯巴达将士殊死战，全军歼焉。兵气森森，鬼雄昼啸，迨浦累皆之役，大仇斯复，迄今读史，犹懔懔有生气也。

　　总之，周豫才的目的，与松棱女子柳亚子是相同的，目的都是养成尚武精神，实行爱国主义。

　　意译并创改这部《斯巴达之魂》的时候，周豫才嫌自己的名字不够大气，遂改名为树人，此年周树人刚刚二十一岁，到了他使用鲁迅这个笔名的时候，他隐然已成一代宗师了。

　　（8）日本人的影子

　　说起拒俄义勇军，也是一个极为复杂的历史现象，当史家说起与这一群众组织相关的历史人物，如鲁迅，如苏曼殊，如黄兴，如宋教仁，如陈天华等等，主要是强调的这个组织的战斗性，革命性与先进性。

　　但当史家说起同在这一群众组织的另外一些人，如张作霖，如吴佩浮的时候，一般时候称呼这个组织为“花膀子队”，因为这一组织的统一的标志是以一条花毛巾缚于左臂。而且在这种情形之下，照例会提到黑龙会的前身玄洋社的作用。

　　玄洋社是日本黑社会头目头山满所创建的一个拒俄帮会，这个头山满因为在与俄国人的对抗之中手段过于恶劣——头山满给俄国人送去了许多身患性病的美貌妓女，没有确切的数字表明多少俄国鬼子中了标，但是搞到最后，玄洋社自己却因为这肮脏的手段而声名狼藉，不得不宣布撤销，并重组了黑龙会。

　　对于以拒俄为目的的义勇军，玄洋社当然要鼎力支持——包括了金钱与舆论宣传方面的支持。

　　这样一来，事情就变得麻烦了起来。

　　拒俄义勇军无疑是正义的，尽管俄国人是清廷请来的，可侵略就是侵略，这没什么道理好讲。

　　清廷请俄国人来，是为了对抗日本人，所以日本人必然会支持拒俄义勇军，因为这是符合日本利益的……

　　总之，说到拒俄义勇军，就难免会卷入日中之战的理论漩涡，导致对那段历史缺乏了解的人意识错乱，没办法得出一个省事的结论。

　　相对于任何结论来说，历史都有点太复杂了。

　　所以说，历史不适合于简单的是非判断，历史就是历史。

　　可怜的历史学家们被这段历史生生弄成了人格分裂，一般来说，当史家提及到这个组织的正面人物，如苏曼殊，如鲁迅等人的时候，就强调该组织的革命性，进步性与正义性。但当提到这个组织中的另外一些人，比如张作霖，比如吴佩浮，就称这个组织为花膀子队，强调这个组织背后的日本人的影子。

　　要不然还能怎么办？

　　简单的政治观点与复杂的历史在这里撞了车，就只能绕过政治，单说历史了。

　　历史就是这样，拒俄义勇军向清廷上书，曰：

　　昔波斯王泽耳士以十万之众，图并希腊，而留尼达士（即周豫才笔下的黎河尼佗的另一个音译名字）亲率丁壮数百，扼险拒守，突阵死战，全军歼焉。至今德摩比勒之役，荣名震于列国，泰西三尺之童，无不知之。夫以区区半岛之希腊，犹有义不辱国之士，何以吾数百万方里之帝国而无之乎？

　　我们看看拒俄义勇军给朝廷写的这封信，再看看周豫才同学译创的《斯巴达之魂》的那一段前言，就会发现这两段文字风格完全一样，甚至连有些措词都一模一样，如“死战”，如“全军歼焉”等等，而且周豫才还特意在“温泉门”三字下加注“德尔摩比勒”的字样，这么看起来，执笔替拒俄义勇军写信与朝廷之人，与周豫才同学的关系干莫大焉。

　　头山满的玄洋社四处弄钱，资助中国留日学生的拒俄义勇军奔赴东北，与俄国佬殊死血博，这情形搞得清廷驻日公使蔡钧紧张万分，不知何以应对，后来这老兄害怕朝廷怪罪，索性一咬牙，发狠给国内发电：

　　留学生结义勇军，计有二百余人，名为拒俄，实则革命，现已奔赴各地，务饬各州县严密查拿。

　　好了，发了这封电报，清国驻日公使蔡钧就算没有责任了。

　　可是拒俄义勇军就惨了，眨眼工夫，爱国义士就全都成了钦犯。

　　清廷的做法让义勇军无不愤然，现在他们才真切的意识到，中国最大的敌人，即不是日本人，也不是俄国人，而是满清朝廷。于是拒俄义勇军改名为军国民教育会，听这名字似乎是转型为一个民间教育社团。

　　实际上，军国民教育会已经成为了一个暗杀组织，走上了革命暴动的政治路线。

　　当军国民教育会磨刀霍霍，视清廷为中华之仇的时候，组织的创始人之一苏曼殊转入了文化战线，和周豫才同学并肩战斗。

　　（9）岳飞成了孙悟空

　　很久很久以前，日本自由党党魁板垣退助访问欧洲，见到了法国大文豪维克多·雨果，并问道：假如要把自由平等的理想灌输到人民中间，应该怎么办才好？

　　雨果回答：最好的办法就一个——让他们去看我的小说！

　　听这个口气，好象是大文豪雨果在推销自己的书……但是雨果的愿望——或者说是预言，很快就在中国实现了。

　　1903年10月8日，一部章回体文言文小说《惨世界》在大清国隆重推出，书的原作者署为法国大文豪“嚣俄”，翻译者为苏子谷。

　　这部小说描写的是一个叫“金华贱”的无产者，自小就被一位叫“满周苟”的恶霸欺压凌辱，与“金华贱”命运相同的是一个叫“范桶”的知识分子，每当遇到“满周苟”企图凌辱一个叫“孔美丽”的少女的时候，“金华贱”就会挺身而出，不畏强暴，与“满周苟”拒理力争，而“范桶”则是极力在两者之间和稀泥……再后来，主人公“金华贱”遇到了一位贪婪的和尚“孟主教”，于是金华贱大彻大悟，终于认识到跟满周苟是讲不清道理的，“索性大起义兵，将这班满朝文武，拣那黑心肝的，杀个干净”……

　　这部《惨世界》写得跌宕起伏，悬念陡生，纵然是法国大文豪再世重生，也看不出这本书和他的《悲惨世界》有什么关系，但翻译者苏子谷却一口咬定，这个《惨世界》就是大文豪雨果的《悲惨世界》，所以书中虽然有一个“满洲苟”，但是满清朝廷不应当认为这是讥骂满清统治者为“满洲狗”，想一想，人家法国大文豪雨果怎么会骂你们满清政府呢？

　　朝廷很不乐意，但是由于这本书打着法国大文豪雨果的名头，朝廷也拿翻译者苏子谷没得办法。

　　实际上，这本《惨世界》，却是军国民教育会的创始人之一苏曼殊拿雨果的《悲惨世界》为蓝本，重新自由加工搞出来的一部新小说……

　　苏曼殊，自小丧父，12岁时，被慧龙寺长老收做弟子。此人性格极是单纯直率，他曾游历美国，遇一肥胖女子，体重超过两百公斤，腿粗如大象，苏曼殊见此胖女，当街拦住便问：你是否想找一个和你一样胖的男朋友？

　　那胖女很是羞涩，回答说：不，我想找个瘦一点的……

　　苏曼殊大喜，便自荐道：我很瘦很瘦，做你的男朋友如何？

　　……不知那胖女人有没有把苏曼殊打个半死……

　　象这样天真的性格来翻译雨果的《悲惨世界》，可知被翻译过来的作品与原作肯定不会是一码事。

　　小说中的金华贱，就是原作品中的冉阿让。

　　范桶，就是原作品中的警察沙威。

　　贪和尚孟主教，就是原作品中的卞福汝主教。

　　至于最牵扯读者感情的少女孔美丽，以及恶霸满周苟，却是苏子谷自己另行创造的人物，目的无非不过是给满清朝廷心里填堵。

　　那么这个翻译者苏子谷，应该就是苏曼殊本人了吧？

　　偏偏不是！

　　实际上，苏曼殊本人的“中文水平”不是太高，翻译这本书给满清填堵固然是他的主意，但等到操作起来的时候，苏曼殊就有点搞不明白了。

　　这时候苏曼殊的知交好友陈独秀跑了来，拿起笔来继续翻译——说是翻译，其实这本书的写作全是由着陈独秀的性子来，除了杜撰一个原作品中不曾有的人物满周苟，杜撰一个中国读者最喜欢的美女孔美丽，为了故事的发展，还杜撰了许多原作中根本不曾有的人物，直到让这些新杜撰的人物把整个剧情演完，小说在结尾才勉勉强强的又拉回到了《悲惨世界》的原文。

　　总之，陈独秀拿了这么一本《悲惨世界》，批判了满清的统治，号招武装革命，批判了孔子的儒学，甚至还宣扬了社会主义思想……

　　但不管陈独秀怎么搞，雨果的思想跟满清人实在上扯不上半点关系，所以在新一轮的“小说界”革命进程中，中华民族英雄岳飞终于复活了……

　　话说岳飞在庙中醒来，曰：我想我中国国民，总有振作精神的时候。又听说西洋法兰西国，近来有许多新奇事，我今日趁着秋凉，要去探看探看，说罢，乘云驾鹤，飞往西方……

　　这是刊载于《国民日日报》上的《回天伟妇传奇》中的章节，隔了百年再看这段文字，岳飞居然也腾云驾雾起来，真的很难弄清楚作者在这里写的到底是岳飞还是孙悟空了。

　　（10）政治让文学简单化

　　据柳亚子老先生自述，少年时代的他，最仰慕的人物就是《红楼梦》中的人物贾宝玉，而且他本人也是处处以贾宝玉为样板，什么地方女孩子多，他就往什么地方跑。所以柳亚子先生凭空创造出一个松陵女子潘小璜，固然是为了唤醒民众，但这种革命风格也是最适合于他本人的。

　　到了12岁，柳亚子又有了新的祟拜偶像，不再以贾宝玉为模板规划自己的人生了。

　　12岁的时候，柳亚子开始祟拜康有为和梁启超。

　　这是因为康有为与苏曼殊、陈独秀等人的风格不同，苏曼殊也好，陈独秀也罢，都是走的“利用小说反朝廷”的路线，这对于国人来说未免有些隔靴搔痒，不够痛快，不够刺激。