一
在古代，最不缺女人的应该就是皇帝了。很多皇帝拥有的女人比我们这辈子见过的还要多，对此，皇帝从来没有抱怨过什么。有些皇帝，能跨马率军征服万千敌人，可是，在夜深人静时，面对让人心动的女子，却渐渐感觉自己力不从心、能力有限。但这事毕竟不像处理国事，可以让大臣们代劳。在这件事上，最懒惰的皇帝为了提升自己的能力都会变得异常勤奋。
然而，这种事情皇帝一个人是不容易琢磨透的。找大臣说吧，又不能说太明白，理解力差的还以为您老人家性功能障碍呢。于是乎，中国皇宫里就冒出了这么一群人。他们仙风道骨，说话不多，就是说话也都能上升到天地境界，总之，他们不是俗人。
这群人就是那些自诩为精通长生、养气的道家术士，如果皇帝喜欢延年益寿，他们的工作内容就是炼丹；如果皇帝喜欢女色，他们的工作内容就会调整为传授皇帝抵御美女的房中术。在今天看来，这两件事看起来都很搞笑，但道士没想那么多，他们认为只要说服皇帝，让他一个人相信就够了。
历史证明，大部分皇帝对这些道士的信任度还是非常高的。在中国古代，人们认为房事中男人泄掉的精水，对身体而言是一种亏损，而亏损多了就会损伤寿命。因此，房中术和延年益寿在当时看来是相关联的。
据著名的炼丹家葛洪所写的《抱朴子》记载，中国房中术的创始人和集大成者是一个名叫彭祖的人。彭祖是古代圣主颛顼的玄孙，活了八百岁。他认为，男女相成，好比天地相生；天地得交接之道，所以天地没有终极之限；男女如果没有交接之道，就会导致伤残；男女交合，能够避开众伤，得阴阳之术，才会延年益寿。
说到这里有些人就搞不明白了，没有交合会导致伤残，有了交合会损伤寿命，那到底是要不要交合呢？彭祖对此也有说明，说凡事有个度，如果阴阳调理到恰到好处，才能真正地做到有利无弊。
那么如何才能阴阳调理到恰到好处呢？皇帝不知道，就只好问道士了。道士也不知道，也没办法问彭祖，就只好自个儿研究。研究需要经费，皇帝全力支持，道士每天的工作就成了炼丹做实验，一有结果便把皇帝叫来看看效果如何。
除了炼丹，道士还要给皇帝讲授一些抵御美女的理论知识。相对于实验研究，理论要成熟得多，如汉代史家班固在《汉书》中就曾谈到过房中术的艺术。班固在书中列出了关于房中术的书籍八种，包括：《容成阴道》、《务成子阴道》、《尧舜阴道》、《汤盘庚阴道》、《黄帝三王养阳方》等著作。而《隋书·经籍志》录有古代房中著作或涉性著作也有十一部计三十四卷，其辑录有《彭祖养生经》、《素女秘道经》、《素女经》、《玄女经》、《备急千金要方》、《外台秘要》、《千金翼方》等。
此时的皇帝，在药物的催化下，默念着以一当十的御女口诀，显得信心满满。
二
尽管信心满满，有些皇帝在性生活上也不是可以为所欲为的，因为药物和口诀不是万能的，节制有度才是真正地对身体负责。所以，为了保险起见，在中国古代，皇宫就逐渐形成了一整套针对皇帝性生活的管理制度。这种制度到了明清两朝已经变得相当严密和规范。
在清代，管理皇帝卧房事务的机构称为敬事房。敬事房隶属内务府，其最重要的职责就是管房事，所谓“专司皇帝交媾之事者也”。敬事房的工作人员都是清一色的太监，最高领导称为敬事房太监，其任务是安排、记载皇帝和后妃的性生活。皇帝和皇后每行房一次，敬事房总管太监就要记录下年月日，这样做的目的是为了日后怀孕时核对验证。虽然皇后出轨的可能性极小，但在没有DNA技术的古代，这样做对于保证皇室血统纯正还是很有必要的。
相对于皇后，皇帝要和嫔妃亲热的程序就要复杂一些。每天吃完晚饭后，如果没有娱乐活动，皇帝剔完牙漱口后就准备休息了。这时总管太监就会手捧一个银盘上前，银盘里放有若干块牌子（此牌名字叫赍牌，因为常常在晚膳后呈进，亦称膳牌），牌子上写有各个妃子的名字。皇帝要是有性欲，就会翻过一块自己感兴趣的牌子，总管太监记住这个牌子，出来后到这个妃子的住处宣旨，让她准备一下。这个妃子在别人服侍下沐浴、熏香，不能穿衣，而是由四名驮妃太监给其裹上一件大氅，背到皇帝的寝宫中。
彼时，皇帝已经躺在床上，将被子盖到踝关节处，脚露在外面。太监则将妃子放在床上，妃子从暴露在外的“龙爪”这头匍匐钻进被窝，“与帝交焉”。需要注意的是，为了体现皇帝至高无上的权威，在交合过程中，皇帝一定是在上面。除此之外，妃子还不能发出声音，否则就是淫荡的表现。
皇帝和妃子在床上忙活，敬事房的太监也不能回去休息，而是立在窗外，敬候事毕。为防止皇帝中马上风出现意外，时间稍长，总管就得在外高唱：“是时候了。”若皇帝兴致高，装聋作哑，则再喊一次，“如是者三”，皇帝就不能再拖延，而得“止乎礼”，招呼驮妃太监进房。驮妃太监进屋后，妃子须面对皇帝倒着爬出被子，这就好比臣子在朝堂上退下，不能拿脊梁骨对着皇帝。妃子退出被窝，驮妃太监仍用大氅裹着她，然后背到门外。这时，总管太监进来，一本正经地问皇帝：“留不留？”若皇帝说不留，总管就到妃子后面，轻轻按后股穴道，让龙精流出来，假如这种人工避孕的方法不奏效，就得补做人流手术；若皇帝说留，总管就在皇册上记下“某月某日某时，皇帝幸某妃”。
在后宫中，皇后有相当大的权力，皇帝不能随便去妃子的住处，如果要去，也得先有皇后的印信许可。没有这个东西，皇帝即使到了妃子门外，也不能进入妃子的房间。有了这个限制，我们就容易明白，敬事房的太监在这个过程中绝对不只是起到“搬运工”的作用，这里面有很多可以做手脚的地方，比如牌子的放置、运送妃子时间的掌控、档案记录等。再加上妃子生孩子与否对她日后的地位有莫大的关系，所以每个妃子在对敬事房太监的巴结上都是不遗余力的。
当然，皇帝的性生活是否被动也与其本人有关，如遇到康熙这样的强人，别说敬事房了，就是皇后估计也不敢过多干涉。皇帝毕竟是皇帝，就是不发威也最好不要把他当病猫，除非他真有病。
三
在能够影响皇帝性生活的人中，稳婆是颇不受重视的。所谓稳婆，就是我们通常称谓的接生婆。接生婆本没有什么奇异功能，但宫廷里的接生婆则不一样，因为皇宫里的接生婆负有对女性体检的重任。在这里，接生婆所起的作用就好比参军时体检身体的医生，如果身体不合格，别的一切都是扯淡。同理，倘若接生婆说谁的身体不过关，她也就没有机会和可能进入皇宫，进不了皇宫，自然也就没有机会被皇帝临幸。因此，皇帝想玩什么样的女人，很大一部分都是接生婆说了算。
除了稳婆，宫中的医婆也有相当的作用。在古代，由于贞操观念的影响，有的嫔妃有病不愿请男医治，就会请医婆过来为其诊治。所以，从这个角度看，医婆的作用就是为皇帝的性生活创造一个良好健康的条件和环境。
据有人考证，说是女官和奶娘对皇帝的性生活也曾有过干预，如唐朝武则天时期的女官上官婉儿，不仅掌管李显的后宫性生活，而且还亲历亲为；至于奶娘，通常都是在皇帝幼年时充当他的性启蒙者。而这两种人一般是在特定的历史环境下才能产生影响，在这里只做简单说明。
最后，如果让我对皇帝的性生活做一个总结，那就是：权力越大的人越会把一件顶有趣的事情变得复杂和无聊。
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