于是，他们在没有反抗的情况下被围了起来，另一个族群的首领，便是伏羲，那年他三十余岁。
两个部族结合后，风姓氏族融入华胥氏族，教会了他们如何寻找娃娃鱼，而华胥氏族懂得如何结绳布网，他们第一次学会了如何饲养娃娃鱼。
他们拿草绳泡软后，将娃娃鱼斜着从脖子到腰腿间绑住，放在水里，要吃时直接拉上来。
他们从而长期生活在陕西的凤县到天水麦积山、小陇山这一区域。
汉水之滨，是有龙凤
女娲去世后，族人为了纪念她，就想在吃饭用的陶器（鼎）上，刻个图腾，大家想是刻蛇好，还是娃娃鱼好，后来他们干脆将娃娃鱼的身子拉长，头变小，往蛇的特征上靠近，最后的样子是，身下有四足，扁平尾巴，身子细长，也就是龙的原形。
这个时候，世上还没有龙这样一种动物。
后来有智者再离世时，他们把刻有图腾的鼎直接陪葬，并有风师向导摄住那人的灵魂，封于鼎中，常来纪念。
只有两个人的是没有埋于地下的，那便是象征伏羲的凤和象征女娲的龙。
伏羲氏族的整个后代，都在纪念龙和凤。
过了100多年后，他们再纪念时，那龙凤竟有了形影，也就是他们从一个虚幻的图腾，变成了一个有灵性的气灵体。
又过了数百年，那埋于地下的，都变成了龙和凤，不过只有气灵体（没有肉体），而地上的，有天纪念时，竟然从里面先后飞出两只动物来，便是后来的龙和凤。
因为纪念他们的意念力的强大，外面的龙和凤又产生变化，由气灵体变成了质量体。
而飞上天的龙凤，后世叫飞龙舞凤，而从地下面来的气灵体，叫地龙和地凤，因为气灵相对较弱，所以他们没有能量体。
龙和凤，均为同性繁育，他们依靠人们信念、尊敬的力量成长，靠灵力存活。
自周朝之后，人们大多纪念龙为主，很少纪念凤，凤灵力损而少补，最后在汉朝时绝迹。后人说凤雄为凤，雌为凰，其实凤凰只有雄，没有雌。
天龙数千年以来一直有人纪念，地龙却没有，后来地龙只能通过想办法显灵，来引起人们的信念尊敬之力，从而活下来。
因地龙长期在地下，故喜阴，通常占据水脉要点、山潭水泽等。
龙的来去，皆在世人一念间，须知，世间至强之物，必为至弱之物。
龙或许不在了，西汉水仍在，南山空同曾在汉水旁，捡到一块类似于天宫之铁的石头，后来才发现，它可以化梦为实。
真武大帝身世之谜
女娲和伏羲生活的地方，是古代西汉水的源头，西汉水一路往下，流到一个叫五峰镇的地方，那里三面环水，一面靠上，山前是一个小平原，平原中间，有五座山峰挺然而立。
这儿曾是3000年前终南山主人待过十多年的地方，也是后世所说的真武大帝的故乡。
真武大帝原为3100年前古麇国人，终南山主人曾在古麇国隐居十余年，与其相识。
后终南山主人拥有了古麇国的统治权，他成为武将。之后，周武王修沣都城，不希望吕尚多参与，对吕尚有提防之心，终南山主人便推荐由真武大帝带领麇国军队迁到沣都，负责沣都的守城之职，后征战各处，受终南山主人器重，并让自己的贴身侍从素问（斗姆）教其剑术。他去世后，素问把他安排在自己的名下任职。
真武大帝最初的道场不在武当山，而在崆峒山，是崆峒山的守山之神，因为崆峒山是文真距今5300年前的居住之地，因此他的资历高，但地位又明显低于其他仙人。他原有一部下，后来投胎入世，即明朝的刘伯温。
入世后，刘伯温曾受九天玄女指点，以九天玄女为师。
明朝时，朱元璋出生微寒，众人难以服其为天子，刘伯温出了一计，让朱元璋假称为真武大帝转世，以便树立世间威望。假称真武大帝的原因在于他身份地位低，又没有弟子门人，不会有多少人揭开这个谎言。还有一个原因，虽然身份低，但他曾随终南山主人多年，又受斗姆器重，没有人敢不给他面子，就算捧得高一点，众灵也信服。
而真武大帝多年守崆峒山，难常回故乡，听他手下刘伯温说愿意帮他还乡，自然乐意接受。因此，朱元璋开始大兴土木，修建武当山。这山离真武大帝家乡不远，修好后，真武大帝回到武当山，而刘伯温给他的回报是，在世间将真武大帝推高身份，得到更多香火，至今武当山香火旺盛。
他出生之处，到现在，仍是一个半与世隔绝的地方，只有一条水路，借助摆渡船，方可到达。
汉水清洌，江中仍有磐石高如许，几经千年的洗涮，不曾有过改变。汉江环绕，这里易守难攻，长时间与世隔绝，利于休养生息。
麇国古时原属庸地，后因西周初年渐渐强大，方与庸国同等，并以郧为中心向四方开拓周的疆域。麇国在西周前期，受邀前去修建沣都，实质上是去参加灭众方国的战斗，后他们的族人中有一万多人，都被安置在了今天陕西省眉县，因先祖为微伯，故封为微国，到了后世，传着传着，便成了眉。也就是今天的陕西眉县。
那天他们离开故国，前往沣都之时，是否会想着这些油菜花田，以及田地中的亲人？
三千年后，这儿仍是另一个世外桃源，唯一的出路被汉水阻断，需要渡船才可以。古国不在，人却依旧。
回去时，南山空同他们在汉江边原来的皇宫附近，捡到两样东西，一个是三千年前烧制失败的陶器，另一个是一块传说中叫天宫之铁的石头。
将这块石头放在身旁，晚上入梦境，做的每一个梦都十分真实、细腻，甚至在梦里吃饭时，能吃出饭菜的味道，能感受到轻风的抚摸。这个石头本身，你不做梦它就不会做梦，而且本身做梦也并不会因为它改变太多，它最多提供一个功能，就是梦的真实感和信念。就是让你觉得那个完全是真实的。
这块石头，在汉水之滨待了有二千多年，那很多时光都远去了，如同西汉水旁当时近三米高的芦苇，秋枯夏荣时景象非常，然而后世的人，却再也看不到了，只留下一首短诗，至今仍在传唱，只是很少有人知道，诗中的地方。
蒹葭苍苍，白露为霜
所谓伊人，在水一方
溯洄从之，道阻且长
溯游从之，宛在水中央
蒹葭凄凄，白露未晞
所谓伊人，在水之湄
溯洄从之，道阻且跻
溯游从之，宛在水中坻
蒹葭采采，白露未已
所谓伊人，在水之涘
溯洄从之，道阻且右
溯游从之，宛在水中沚
—选自《诗经·秦风·蒹葭》
六、《终南山主人》故事发生地探访
我，寻古往而来。
就算岁月已过千年，古道已是阳关。
穿过时空的隧道，忘记了恩怨。
我来了，这儿没有了四千年前的杏花，没有了乱箭纷发。
古时的战场，化作今天农庄的模样，山水浓了又淡，淡了王侯将相。
如若，相爱，不怕受伤害，杏花开时，我定穿过万千人群，只为寻你而来，无所惧畏。
花朵可以败了再开，谁会如这核桃，守着青山，忘了变迁。
我顺着兹水前行，历史，经不起河流的冲刷，转眼变了容颜。你若流动的水，我守在终南山中，化作那潭。
我的记忆，在终南山下，变成了褶皱，无人能够解读。
谁在风中驻足，看得见前世恩怨，谁又无言落莫，念你笑语嫣然。
抑或，我们的记忆只是一座小山，伴着溪流，老了容颜。紫柏山巅，有人为了一株小树，断了木栈，围了木栏。
这里的村民，安宁淡然，看着他们，谁会忍心再兴兵革之事，谁有兴趣谈论帝王之资？把属于人的东西还给每一个普通人，远胜千古明君，远胜供奉仙神。
这儿有人修了亭子，只是少了主角，九天玄女，吕尚、张良、刘伯温，他们奠定了几世江山，却空了这儿的茶盏，沾了血的江山，赢也暗淡，输也暗淡。
世间如荒漠，你我依旧孤单。
如果记忆可以长存，犹如昆仑古树的躯干，印迹斑斓。
如若人有前世，你定会感激，你来这世间之时，已忘记了恩怨。秦岭曾称终南，水有南北，地分东西，人有千面，终南遗梦，须臾荼蘼，且作笑谈。
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