黑唇演异

黑唇演异

“出去！”

“然后呢？”年轻人停下手中的笔，抬起头，望着对面那个人，希望他能继续讲下去。

“然后这群盗贼从墓里逃出来，刚到外面，就发现自己的嘴被黏糊糊的黑漆沾上了，而墓里人给他们的腰带，也都变成了大蛇，再回头一看他们刚挖开的那座坟墓，竟然跟先前没挖过的时候一样。”

“近有盗发蜀先主墓，见两人张灯对棋，侍卫十余。盗惊惧拜谢。一人顾曰：“尔饮乎？”乃各饮以一杯，兼乞以玉腰带数条，命速出。盗至外，口已漆矣，带乃巨蛇也。视其穴，已如旧矣。”

当三十二岁的段成式将这段异闻记在他的志怪笔记《酉阳杂俎》中时，已经是大唐太和七年（833年）左右，距离惠陵墓门的封闭，已经过去了五百六十多年。从蜀汉到曹魏，从曹魏到两晋，从两晋到宋齐梁陈，再到隋朝，最后又到了段成式身处的大唐。每一次朝代更迭，都伴随着一场旷世灾劫，地面上的生灵涂炭在地下同样引起震荡和回响，新朝对前朝的严酷惩罚不仅仅会施加在生者头上，更会施加在死者头上，没有什么比掘开前朝王公贵胄的陵墓更能发泄仇恨、断绝余望的了。

而战乱流离之中的民众，为了生计，也难免会取死以济生，至于四处横行的寇盗，更将高陵丘墟当成是一夜暴富的捷径。在一些地方，甚至“其俗好行发掘”，盗墓已经成了一种传统习俗。在这段时期的一些墓志铭上，甚至会特意刻上“今葬后某某年必为某某人所开，开者即好迁葬，必见大吉”这样的不经预言。对死在这个时代的人来说，坟墓被盗，几乎已是定数，唯一能做的，只是祈求盗墓贼大发善心，在盗掘发墓之后，保全骸骨，改葬它处了。

但无论是墓中的机关，还是墓主的祈求，都不能阻挡盗墓者的脚步，即使是到了号为太平盛世的唐朝，盗墓者的行踪仍然不绝于世，只是方法更为隐秘而已。段成式在自己的书中，就提到一则唐代的盗墓传奇，一个叫李邈的官员在高陵有一田庄，因为佃户欠了五六年的租课，本想前去催问，但却发现佃户早已将所欠钱粮如数奉上。

惊异不已的李邈在盘问之下，才得知这位佃户之所以能一夜还债，完全是因为他做了盗墓贼，而且还是一名个中老手。对应付墓中机关，也驾轻就熟。他开掘的最后一座古墓，尽管墓门以铁汁浇灌，但还是被他和他的同伙用羊粪沃开了。接着，他们用向墓道投石触发机关的方式过了暗箭这一关，又用挥舞木棒的手法过了挥剑木人的第二关，最终直捣黄龙府。只不过因为棺椁两角忽起风沙，才中断了他们的盗墓计划，但以他们如此纯熟的盗墓手段，可以想见已有无数冢墓成为他们的肆意提款的地下钱庄。

但在段成式的笔下，惠陵却逃脱了这个劫数，盗贼们进去了，但得到的只有幻化成玉带的大蛇，被黑漆黏住的嘴，还有挥之不去的恐惧。伏弩、伏火、流沙、怪风，纵使机关算尽，但只要是人做出来的，就必然会有破解之法。但盗墓贼在刘备陵墓中见到的，却是出乎人类理解能力的场景——阻止盗贼近前唯一真正方法，是恐惧。

段成式只是记下了这则异闻，把它和他在成都客居期间听闻的其他奇谈怪事统统收罗进他的《酉阳杂俎》里，就像他处理其他超乎那个时代人类理解能力的事情一样，他并没有给出一个他认为合理的解释。墓中张灯对弈的两个人究竟是谁？盗贼喝进嘴里的酒又为何会变成漆？玉带为何又会变成蛇？

这个问题诚然难以回答，但这则异闻的源头却可以寻得大概，段成式的异闻并非首创，在它诞生的396年前，就有一个叫刘昞的人，在他的撰著《敦煌实录》中讲过一个类似的盗墓故事。被盗的墓主人叫王樊，在这则故事里，当盗贼打开王樊的坟墓时，发现王樊正在与另一个人玩一种名为“樗蒲”的赌博游戏，王樊同样也赐给“惶怖”的盗墓贼一杯酒，让他出去。只不过在这个故事里没有给他玉带而已。而盗墓贼战战兢兢地喝下这杯酒的下场是他的嘴唇被染黑了，他也因为这个黑唇而被守门的将士逮捕。

可以肯定这个更老版本的黑唇故事，在四百年后的唐代仍在流传，因为与段成式几乎同一时代的另一名文士李亢就在他的志怪笔记《独异志》抄录下了这个故事。

我们无从知晓段成式在记述刘备惠陵的被盗的异闻时，是否也参考过这则故事。但这段盗墓的黑唇传奇，却继续流传开去。三百年后，这个令盗墓贼现行的黑唇，又在金朝统治下的太原再度上演，不过这个故事更具有滑稽意味，盗墓和饮酒的，竟然是一群和尚，而且还是“盗饮”。这次被盗掘的，是五代时的晋王李克用的坟墓。根据记载此事的《大元一统志》中所言，这次的盗墓墨唇事件甚至成了一个街巷流行的玩笑，每当学舍里小儿练字不慎，沾了满口墨污时，都会有人笑话他：“汝盗饮晋王墓酒耶？”

尽管这则盗墓墨唇的故事看来传承有序，但似乎古人并不愿追踪首尾，将其阖为一谈。每当后一位学者抱着博闻广识的心态去抄录前代文士的笔记遗闻时，他更愿意将其视为一种知识的累积，它确实足够怪异，但查考它的来龙去脉，却会消解它的怪异的趣味。

在段成式在《酉阳杂俎》里讲完刘备惠陵版本墨唇故事的770年后，一位叫来斯行的明代官员再一次将这个故事誊抄在他的私人撰述《槎庵小乘》之中。此时已是大明万历年间，正是《三国演义》盛行于世的黄金年代，就在这个版本的三国历史中，刘备成了一位集所有美德于一身的仁君圣王，而诸葛亮在历史上智慧之神的交椅也已然坐定。在来斯行抄完《酉阳杂俎》的故事后，他对这一墨唇异闻做出了自己的判断（恐怕也是时人的想法）：“此皆所谓机封者耶？而先主墓为尤异。意诸葛为之。”

对来斯行和相信他这段论断的人来说，谜题已经揭开了，这不是显灵，而是那位绝顶聪明的军师诸葛亮为了保护他主公的陵墓而故意设计的机关。小说中的诸葛亮既然能让木头制成的牛马翻山越岭，行走自如，他就一定可以设计出千年不灭的墓灯，和可以对弈并和人对话的机器人，来迎接那些不请自来的闯入者，向他们发出邀请：“你们想喝一杯吗？”

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