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汉淮阴侯韩信故里碑
韩信要求封赏的时机和手法虽然不恰当，不过以他的功绩来讲，这个要求并不过分，他所希望的不过是像西周分封那样，王位宗祠传之不绝。但就是这个正当要求给他带来了杀身之祸。皇权的最高性、唯一性和排他性已经容不下功臣封王的想法。秦失其鹿，天下共逐之，却只有皇帝一个人才有资格获得全部，而其他人就只能通过皇帝获得荣华富贵。虽然总体原则是论功行赏，但是行赏的前提是"赏"不能威胁到中央皇权，超越了这个临界点，必然会引起皇帝的猜忌和疑虑。王国对于中央皇权是一个巨大的威胁。王国掌管一个郡或几个郡，而侯则只有一个城，两者的实力一个天上，一个地上。所谓功高不赏，韩信等人就是因为功劳太大而有今日之祸。
韩信是个豪杰，"天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒"。韩信当初的胯下之辱恐怕极少人能够做到，不过韩信却缺少一份知人之明，缺乏对天下形势的透彻了解，也没有认清人性的险恶。在军事上，韩信是个无人能比的天才，在政治上，他却是个不及格者。
后世很多人曾经评论过韩信，很多人都认为如果当初韩信能够低调做人，那么还是可以保全自身的，刘邦和吕后也不至于对他下毒手。司马迁在《史记·淮阴侯列传》结尾就说道："假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！"司马迁在这点上却错了，韩信真正有了反意是在他被冤枉谋反，被降为淮阴侯之后，过错首在刘邦而不是韩信。况且，刘邦和韩信的冲突根源不在于态度，而在于实力，只要韩信具有威胁中央政府的能力，刘邦就一定会处心积虑地消除韩信这个隐患。我们在《沙丘之变》这一章里也提到过，在中国，皇权高于一切，个人劳动果实得不到有效的公正的保护，帝国最高统治者往往毫无根据、毫无理由地剥夺他人的劳动果实，当初许与韩信等人的恩赐根本就靠不住。
想当初，刘邦对韩信是多么亲切和热情啊，不但拜他为大将，而且"解衣衣我，推食事我，言听计从"，简直就是把韩信当成了自己的亲兄弟一般。一旦利用完了，马上就拉下脸来。古人对于自身衣物是十分看重的，认为与自身一体，所以《红楼梦》中有蒋玉菡与宝玉互换腰带的情节。这种让对方产生自己无比重要和亲近的感觉，这种将自己的贴身衣物赠予别人的做法，就被刘邦巧妙用作了政治手段，里面已经没有半点感情，剩下的只有利益和阴谋。可怜的韩信还把刘邦的表演当成了他的真情流露，将刘邦的这番"心意"记在心头，念念不忘。这倒不是刘邦的专利，政治家都是天才的表演家，政治人物修炼到一定程度，都会将这种手段运用得纯熟无比，游刃有余。
"君视臣如手足，则臣视君如腹心；君视臣如犬马，则臣视君如国人；君视臣如草芥，则臣视君如寇仇。"沦落到这种地步，原本没有反心的韩信也开始考虑造反。韩信找到了即将去做钜鹿郡守的陈豨，与他约定共同谋反。汉十年（公元前197年），陈豨果然反了。刘邦率军亲征，韩信便称病不从，准备矫诏赦免囚犯，攻打吕后和太子刘盈。不料，行动还没有开始，韩信就被人告发了。吕后急召萧何商量对策，萧何献计派人诈称陈豨已死，召列侯群臣进宫祝贺，等韩信来了之后立即逮捕。萧何亲自出马，在他的极力劝说下，韩信来到了宫中，立即被缚，随后被杀于长乐宫，三族被夷。这个"连百万之军，战必胜，攻必取"的西汉开国武将中的第一功臣就这样死在了吕后和萧何之手。
韩信的塑像
后人对于韩信死在吕后手里相当不满和愤恨，人们对她的讨厌，大概是从这时开始的。出于对弱者的同情，人们首先会在心里天平上倾向于受害者一方。此外，除了为韩信的遭遇鸣不平外，恐怕很大的因素是因为吕后是个女人，这大大损伤男人莫名其妙的自尊和原本就不足的自信，大家觉得当时中国最优秀男人之一的韩信竟然输给了一个弱不禁风的女人，让一个女人占了上风，因此特别不忿和没有面子。于是就有人编造说刘邦与韩信的见天不杀、见地不杀、见铁器不杀的三不杀约定，说吕后绕过了这三不杀，把韩信用布兜起来，用竹签刺死了。通过这个故事，吕后的恶毒被进一步强化了，后来的人也更加讨厌吕后，这样便发泄了心头的愤懑。
刘邦听到韩信被吕后所杀，"且喜且哀之"。这个"喜"字就完全透露了刘邦诛杀韩信的意图。韩信被杀的时候，刘邦还在外地，吕后的举动，包括夷灭韩信三族，完全是自作主张，刘邦事先并不知情，但刘邦容忍了吕后的行为，因为两者在诛杀功臣的问题上立场是一致的。所以，吕后杀了韩信就相当于刘邦杀了韩信，并无二致。
如果杀韩信是因为韩信密谋造反，意图诛杀吕后和太子刘盈，吕后的行为还可以算是不得已而为之的自卫行为，那么她杀彭越就是完全自发主动的了。
彭越当时是梁王，刘邦平定陈豨叛乱的时候，命彭越一起出兵。彭越称病，命部将将兵前往。刘邦借机大怒。不久，彭越手下的太仆（掌管车马）向刘邦告发彭越谋反，刘邦于是派人袭捕彭越，并将彭越贬往蜀地。彭越走到"郑"（今陕西华县东）这个地方，正巧遇到了吕后。彭越见到吕后，就开始哭着诉说自己的委屈，求吕后跟刘邦通融一下让他回老家。吕后当即就答应了，将彭越带了回来。回来后，吕后就对刘邦说："彭越是个意气豪壮而勇敢的人，陛下把他迁往蜀地，这不是给自己留下祸根么？不如趁机杀了他。"刘邦深以为然。于是吕后安排自己的舍人上告彭越谋反，于是彭越被灭族，自己真的回老家了。
吕后玉玺
这是个不折不扣的冤案。我们从《史记·魏豹彭越列传》中根本就找不到半点彭越谋反的证据，但是这丝毫不妨碍刘邦将彭越定罪。原本是可以逃得一命的彭越偏偏在路上碰上了吕后这个死神。彭越后来被剁成肉酱，这些肉酱被分赐各诸侯。这种阴损狠毒的主意，想来必是出于吕后，用意值得深思。将彭越的肉酱分给各个诸侯，自然是杀鸡给猴看，震慑各个诸侯，但更深层的用意却是逼反不甘任人鱼肉的诸侯们。果然，淮南王黥布见到彭越的肉酱后，"大恐"，开始秘密集结兵力，伺机造反。
真是一条好计策啊。吕后深知刘邦已经是风烛残年，刘邦在世的时候，那些诸侯们还不敢轻举妄动，一旦刘邦驾崩，凭刘盈和吕后的威信，根本就镇不住这些久经战阵的元老功臣，所以吕后要趁刘邦在世的时候，尽量铲除那些图谋造反和有能力造反的诸侯，尽量为刘盈和自己坐天下扫清障碍。到刘邦死的时候，韩信、彭越、陈豨、黥布这些能够形成威胁的诸侯都被依次拔掉了，吕太后的时代正式开始
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阴谋与仕途汉淮阴侯韩信故里碑
韩信要求封赏的时机和手法虽然不恰当，不过以他的功绩来讲，这个要求并不过分，他所希望的不过是像西周分封那样，王位宗祠传之不绝。但就是这个正当要求给他带来了杀身之祸。皇权的最高性、唯一性和排他性已经容不下功臣封王的想法。秦失其鹿，天下共逐之，却只有皇帝一个人才有资格获得全部，而其他人就只能通过皇帝获得荣华富贵。虽然总体原则是论功行赏，但是行赏的前提是"赏"不能威胁到中央皇权，超越了这个临界点，必然会引起皇帝的猜忌和疑虑。王国对于中央皇权是一个巨大的威胁。王国掌管一个郡或几个郡，而侯则只有一个城，两者的实力一个天上，一个地上。所谓功高不赏，韩信等人就是因为功劳太大而有今日之祸。
韩信是个豪杰，"天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒"。韩信当初的胯下之辱恐怕极少人能够做到，不过韩信却缺少一份知人之明，缺乏对天下形势的透彻了解，也没有认清人性的险恶。在军事上，韩信是个无人能比的天才，在政治上，他却是个不及格者。
后世很多人曾经评论过韩信，很多人都认为如果当初韩信能够低调做人，那么还是可以保全自身的，刘邦和吕后也不至于对他下毒手。司马迁在《史记·淮阴侯列传》结尾就说道："假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！"司马迁在这点上却错了，韩信真正有了反意是在他被冤枉谋反，被降为淮阴侯之后，过错首在刘邦而不是韩信。况且，刘邦和韩信的冲突根源不在于态度，而在于实力，只要韩信具有威胁中央政府的能力，刘邦就一定会处心积虑地消除韩信这个隐患。我们在《沙丘之变》这一章里也提到过，在中国，皇权高于一切，个人劳动果实得不到有效的公正的保护，帝国最高统治者往往毫无根据、毫无理由地剥夺他人的劳动果实，当初许与韩信等人的恩赐根本就靠不住。
想当初，刘邦对韩信是多么亲切和热情啊，不但拜他为大将，而且"解衣衣我，推食事我，言听计从"，简直就是把韩信当成了自己的亲兄弟一般。一旦利用完了，马上就拉下脸来。古人对于自身衣物是十分看重的，认为与自身一体，所以《红楼梦》中有蒋玉菡与宝玉互换腰带的情节。这种让对方产生自己无比重要和亲近的感觉，这种将自己的贴身衣物赠予别人的做法，就被刘邦巧妙用作了政治手段，里面已经没有半点感情，剩下的只有利益和阴谋。可怜的韩信还把刘邦的表演当成了他的真情流露，将刘邦的这番"心意"记在心头，念念不忘。这倒不是刘邦的专利，政治家都是天才的表演家，政治人物修炼到一定程度，都会将这种手段运用得纯熟无比，游刃有余。
"君视臣如手足，则臣视君如腹心；君视臣如犬马，则臣视君如国人；君视臣如草芥，则臣视君如寇仇。"沦落到这种地步，原本没有反心的韩信也开始考虑造反。韩信找到了即将去做钜鹿郡守的陈豨，与他约定共同谋反。汉十年（公元前197年），陈豨果然反了。刘邦率军亲征，韩信便称病不从，准备矫诏赦免囚犯，攻打吕后和太子刘盈。不料，行动还没有开始，韩信就被人告发了。吕后急召萧何商量对策，萧何献计派人诈称陈豨已死，召列侯群臣进宫祝贺，等韩信来了之后立即逮捕。萧何亲自出马，在他的极力劝说下，韩信来到了宫中，立即被缚，随后被杀于长乐宫，三族被夷。这个"连百万之军，战必胜，攻必取"的西汉开国武将中的第一功臣就这样死在了吕后和萧何之手。
韩信的塑像
后人对于韩信死在吕后手里相当不满和愤恨，人们对她的讨厌，大概是从这时开始的。出于对弱者的同情，人们首先会在心里天平上倾向于受害者一方。此外，除了为韩信的遭遇鸣不平外，恐怕很大的因素是因为吕后是个女人，这大大损伤男人莫名其妙的自尊和原本就不足的自信，大家觉得当时中国最优秀男人之一的韩信竟然输给了一个弱不禁风的女人，让一个女人占了上风，因此特别不忿和没有面子。于是就有人编造说刘邦与韩信的见天不杀、见地不杀、见铁器不杀的三不杀约定，说吕后绕过了这三不杀，把韩信用布兜起来，用竹签刺死了。通过这个故事，吕后的恶毒被进一步强化了，后来的人也更加讨厌吕后，这样便发泄了心头的愤懑。
刘邦听到韩信被吕后所杀，"且喜且哀之"。这个"喜"字就完全透露了刘邦诛杀韩信的意图。韩信被杀的时候，刘邦还在外地，吕后的举动，包括夷灭韩信三族，完全是自作主张，刘邦事先并不知情，但刘邦容忍了吕后的行为，因为两者在诛杀功臣的问题上立场是一致的。所以，吕后杀了韩信就相当于刘邦杀了韩信，并无二致。
如果杀韩信是因为韩信密谋造反，意图诛杀吕后和太子刘盈，吕后的行为还可以算是不得已而为之的自卫行为，那么她杀彭越就是完全自发主动的了。
彭越当时是梁王，刘邦平定陈豨叛乱的时候，命彭越一起出兵。彭越称病，命部将将兵前往。刘邦借机大怒。不久，彭越手下的太仆（掌管车马）向刘邦告发彭越谋反，刘邦于是派人袭捕彭越，并将彭越贬往蜀地。彭越走到"郑"（今陕西华县东）这个地方，正巧遇到了吕后。彭越见到吕后，就开始哭着诉说自己的委屈，求吕后跟刘邦通融一下让他回老家。吕后当即就答应了，将彭越带了回来。回来后，吕后就对刘邦说："彭越是个意气豪壮而勇敢的人，陛下把他迁往蜀地，这不是给自己留下祸根么？不如趁机杀了他。"刘邦深以为然。于是吕后安排自己的舍人上告彭越谋反，于是彭越被灭族，自己真的回老家了。
吕后玉玺
这是个不折不扣的冤案。我们从《史记·魏豹彭越列传》中根本就找不到半点彭越谋反的证据，但是这丝毫不妨碍刘邦将彭越定罪。原本是可以逃得一命的彭越偏偏在路上碰上了吕后这个死神。彭越后来被剁成肉酱，这些肉酱被分赐各诸侯。这种阴损狠毒的主意，想来必是出于吕后，用意值得深思。将彭越的肉酱分给各个诸侯，自然是杀鸡给猴看，震慑各个诸侯，但更深层的用意却是逼反不甘任人鱼肉的诸侯们。果然，淮南王黥布见到彭越的肉酱后，"大恐"，开始秘密集结兵力，伺机造反。
真是一条好计策啊。吕后深知刘邦已经是风烛残年，刘邦在世的时候，那些诸侯们还不敢轻举妄动，一旦刘邦驾崩，凭刘盈和吕后的威信，根本就镇不住这些久经战阵的元老功臣，所以吕后要趁刘邦在世的时候，尽量铲除那些图谋造反和有能力造反的诸侯，尽量为刘盈和自己坐天下扫清障碍。到刘邦死的时候，韩信、彭越、陈豨、黥布这些能够形成威胁的诸侯都被依次拔掉了，吕太后的时代正式开始
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