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八月一日，吕太后驾崩。遗诏中，吕太后任命吕产为汉相国（汉相国这个称谓是一种名誉的称谓，并不表示当时的丞相陈平和审食其被免职了），以吕禄之女为皇后，并赐诸侯王各千金，将相列侯郎吏各赏金不等，同时大赦天下，以此笼络天下诸侯官吏，减少人们对吕氏的敌意。
不过，这种政治贿赂好像并没有什么效果，刘氏集团和功臣集团都不会被这点蝇头小利蒙住了眼睛，至于朝中大臣们，按照我们上面分析的，眼睛也是雪亮的，早就做好了另攀高枝的打算。他们也不会选择为已经没有发展潜力、地位岌岌可危的吕氏集团继续卖命。所谓树倒猢狲散，便是如此了。
当吕太后对吕产、吕禄作最后的嘱托时，她的内心该有多么悲凉和无奈啊。吕太后交待给吕禄、吕产的，不过是消极的保命方法罢了，她已经不敢想象什么最高要求，能为吕氏家族作的就是尽量延续吕氏的富贵和地位了。
但是，即便这个最低标准也是她的一厢情愿而已，最后也化作了泡影。在政治上，这种没有实力而占有高位的有名无实的情况是不可能长久存在的。在吕太后这棵大树倒后，刘氏集团和功臣集团立即开始了反扑，吕太后费尽心机为吕氏家族争取来的荣华富贵瞬间变成了灾祸。
吕太后这一生，历尽艰辛，曲折坎坷，治国的功绩当然是有的，例如减轻百姓负担，废除许多繁苛的法令，尤其是废除了"三族罪"和"妖言令"，最为人称道。《史记》称赞她"女主称制，政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖"也是可圈可点。但要说吕太后功绩卓著，却也不见得。刘邦和吕太后时期是秦末暴政和战乱之后的恢复期，百废待兴，民心思安，可以说只要不像秦始皇和秦二世那样刑繁役重，扰民伤民，民力国力自然会慢慢恢复，社会自然会出现繁荣景象。就像田野里的草一样，在没有天灾的前提下，只要不是天天上去猛踩，都会长得很茂盛。但是，吕太后的统治为"文景之治"的出现奠定了坚实的基础这句评价确是不易之论，吕太后的功绩远比那个"量中华之物力，结与国之欢心"的慈禧要高出很多很多。
但是，吕太后留下的名声并不怎么好，人们说起吕太后的时候，更多是厌恶而不是赞赏，原因何在？
除了她的阴狠毒辣外，还因为女性当政挑战了男性的统治地位。武则天和慈禧也是如此。后人的厌恶中，有哪些是有事实根据的，哪些是出于男人的卑怯心理而故意泼的脏水？这种非理性的嫉妒在人们对吕后的评价中占有多大的比例？这些都是应该加以审视的问题。
光是狠毒也就罢了，淫乱这一项更是诸多脏水中令有心者十分快意的评价。在吕后时期以及后来都流传着吕后与审食其的暧昧关系，而且流传甚广。刘邦外出拼搏的时候，派了审食其照顾刘太公，在二年多的人质生活中，审食其陪伴着刘太公和吕雉度过了最艰难的时刻。封侯的时候，审食其就被封为辟阳侯，一直深受吕后宠信。吕雉和审食其的暧昧关系就此传开。严格来讲，这种传闻并没有丝毫真凭实据，不过却一点都不妨碍它的流传。武则天一代女皇，因为面首的事情被人骂得狗血淋头，当时和后来的男人们抓不住武则天政绩上的毛病，便抓住淫乱这点大做文章，力求将武则天批倒批臭，让她永世不得翻身，以此来发泄内心的愤恨和嫉妒。这样事情同样发生在吕雉身上。
可笑啊可笑，男人可以三宫六院，可以妻妾成群，到了女人这里，有一两个面首就被人损得不得了，被骂做淫荡，不知羞耻。男人内心无比渴望女人淫荡，希望能有一场不用负责任的艳遇，嘴上却一本正经地斥责女人不要脸，当真是奇怪的动物。时至今日，这种男权至上的论调仍然是社会的主流。
鲁迅先生也曾说过："我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋，也不相信妲己亡殷，西施亡吴，杨贵妃乱唐的那些古话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。"
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阴谋与仕途八月一日，吕太后驾崩。遗诏中，吕太后任命吕产为汉相国（汉相国这个称谓是一种名誉的称谓，并不表示当时的丞相陈平和审食其被免职了），以吕禄之女为皇后，并赐诸侯王各千金，将相列侯郎吏各赏金不等，同时大赦天下，以此笼络天下诸侯官吏，减少人们对吕氏的敌意。
不过，这种政治贿赂好像并没有什么效果，刘氏集团和功臣集团都不会被这点蝇头小利蒙住了眼睛，至于朝中大臣们，按照我们上面分析的，眼睛也是雪亮的，早就做好了另攀高枝的打算。他们也不会选择为已经没有发展潜力、地位岌岌可危的吕氏集团继续卖命。所谓树倒猢狲散，便是如此了。
当吕太后对吕产、吕禄作最后的嘱托时，她的内心该有多么悲凉和无奈啊。吕太后交待给吕禄、吕产的，不过是消极的保命方法罢了，她已经不敢想象什么最高要求，能为吕氏家族作的就是尽量延续吕氏的富贵和地位了。
但是，即便这个最低标准也是她的一厢情愿而已，最后也化作了泡影。在政治上，这种没有实力而占有高位的有名无实的情况是不可能长久存在的。在吕太后这棵大树倒后，刘氏集团和功臣集团立即开始了反扑，吕太后费尽心机为吕氏家族争取来的荣华富贵瞬间变成了灾祸。
吕太后这一生，历尽艰辛，曲折坎坷，治国的功绩当然是有的，例如减轻百姓负担，废除许多繁苛的法令，尤其是废除了"三族罪"和"妖言令"，最为人称道。《史记》称赞她"女主称制，政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖"也是可圈可点。但要说吕太后功绩卓著，却也不见得。刘邦和吕太后时期是秦末暴政和战乱之后的恢复期，百废待兴，民心思安，可以说只要不像秦始皇和秦二世那样刑繁役重，扰民伤民，民力国力自然会慢慢恢复，社会自然会出现繁荣景象。就像田野里的草一样，在没有天灾的前提下，只要不是天天上去猛踩，都会长得很茂盛。但是，吕太后的统治为"文景之治"的出现奠定了坚实的基础这句评价确是不易之论，吕太后的功绩远比那个"量中华之物力，结与国之欢心"的慈禧要高出很多很多。
但是，吕太后留下的名声并不怎么好，人们说起吕太后的时候，更多是厌恶而不是赞赏，原因何在？
除了她的阴狠毒辣外，还因为女性当政挑战了男性的统治地位。武则天和慈禧也是如此。后人的厌恶中，有哪些是有事实根据的，哪些是出于男人的卑怯心理而故意泼的脏水？这种非理性的嫉妒在人们对吕后的评价中占有多大的比例？这些都是应该加以审视的问题。
光是狠毒也就罢了，淫乱这一项更是诸多脏水中令有心者十分快意的评价。在吕后时期以及后来都流传着吕后与审食其的暧昧关系，而且流传甚广。刘邦外出拼搏的时候，派了审食其照顾刘太公，在二年多的人质生活中，审食其陪伴着刘太公和吕雉度过了最艰难的时刻。封侯的时候，审食其就被封为辟阳侯，一直深受吕后宠信。吕雉和审食其的暧昧关系就此传开。严格来讲，这种传闻并没有丝毫真凭实据，不过却一点都不妨碍它的流传。武则天一代女皇，因为面首的事情被人骂得狗血淋头，当时和后来的男人们抓不住武则天政绩上的毛病，便抓住淫乱这点大做文章，力求将武则天批倒批臭，让她永世不得翻身，以此来发泄内心的愤恨和嫉妒。这样事情同样发生在吕雉身上。
可笑啊可笑，男人可以三宫六院，可以妻妾成群，到了女人这里，有一两个面首就被人损得不得了，被骂做淫荡，不知羞耻。男人内心无比渴望女人淫荡，希望能有一场不用负责任的艳遇，嘴上却一本正经地斥责女人不要脸，当真是奇怪的动物。时至今日，这种男权至上的论调仍然是社会的主流。
鲁迅先生也曾说过："我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋，也不相信妲己亡殷，西施亡吴，杨贵妃乱唐的那些古话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。"
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