第3章 上古史(2)

　　人类在原始的自然条件下，采用简陋的石器、棍棒等生产工具，从事简单的农事活动。这种由采集、狩猎逐步过渡而来的一种近似自然状态的原始农业，是世界农业发展的最初阶段，而这一行业的出现也是人类文明出现的基础。

　　原始农业的基本特征是生产工具以简单落后的石刀、石铲、石锄为主；耕作方法处于原始粗放的状态，使用刀耕火种的方法；主要从事简单协作的集体劳动，获取有限的生活资料，维持低水平的公共生活需要。中国古代农业中存在的“刀耕火种”与“火耕水耨”均属原始农业的耕作方法；“迁移农业”或称为“游耕”的方式也属原始落后的农业。如今，非洲的撒哈拉地区和中国西南地区的部分地方依旧保留着生产发展特别缓慢的原始农业的耕作方法，生产力水平很低。

　　为了狩猎的需要，人类最先驯养了狗。七八千年前长江、黄河流域新石器时代遗址中发现有猪骨和狗骨。到四五千年前，家畜饲养得到进一步发展，后世所称的“六畜”

　　在这时都已被人们驯养了。游牧民族生活的地区，考古发现较多的是牛、羊、马的骨骼，猪骨比较少见。中国是世界上最早饲养猪的国家之一。

　　在农业和畜牧业出现以前，人们的食物和生活资料的主要来源是由采集与渔猎活动而得到的野生动植物，这在很大程度上是仰赖于自然。在农业出现以后，人们才改变了人和自然的关系。人们能够从一小块土地上获得的食物，和在比较大的土地上采集狩猎获得的一样多。人们在农业生产实践中，运用有关生物繁殖的知识，以及依靠自己的活动来增殖天然产品，找到了较稳定可靠的衣食来源。从此人们在和自然界的交往中取得了一些主动。

　　随着农业的逐步发展，人们可以生产出除了满足生产者本身所需之外的剩余粮食，这种剩余资料就是城市出现，农业和畜牧业、手工业分工，特别是脑力劳动得以从体力劳动中分化出来的物质基础。农业的出现是具有划时代意义的大事，它是文明的基础。

　　氏族公社发展经历了哪些阶段？

　　作为原始社会的基本单位的氏族公社，是以生产资料公有制为基础、以血缘纽带和血统世系相联结的社会组织形式。它曾经普遍存在于世界各地的原始社会中，是人类社会发展的必经阶段。氏族公社是由母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段组成。

　　母系氏族公社经历蒙昧时代高级阶段，在野蛮时代低级阶段的时候臻于全盛。母系氏族公社是以母亲的血缘关系结成的原始社会的基本单位。它产生的基础是血缘家庭进一步发展而逐步形成的氏族，母系氏族公社是世界各民族普遍经历的一个阶段。

　　母系氏族公社大约产生在旧石器时代晚期，而繁盛于新石器时代。

　　在母系氏族公社中，妇女们在生产和生活中起着主导作用。在母系氏族公社中，世系按母亲计算，实行母系继承制，所以孩子只知其母、不知其父，这使得妇女在氏族公社中居于支配地位，她们除了管理氏族公社内部事务外，主要从事采集与原始农业，使生活的供给比较稳定，男子则主要从事狩猎。母系氏族公社的最高权力机构是议事会，由全体成年的妇女和男子参加，享有平等的表决权。氏族成员共同劳动，共同消费，没有贵贱贫富之分，过着平等的生活。

　　到野蛮时代中高级阶段，随着社会生产力和劳动分工的发展，父系氏族公社逐步取代了母系氏族公社。在母系氏族公社之后，相当于青铜时代和早期铁器时代，形成了以男子为中心的大家族，男子支配生产、生活和公共事务，并且担任氏族首领。世系按父系计算，财产由子女继承，男子是家庭和社会的核心，有权支配家庭的财产，并管理家庭的成员，妻子从夫居。父系氏族公社的出现，是由于女性被排除在社会生产之外，而身强力壮的男子转入农牧业和手工业等生产性经济领域，成为社会生产的主要力量，他们取得支配生活资料的权利，并将个人的生活资料首先转化为私有财产，进而产生了将财产传给子女的需要和实践。

　　随着私有制和阶级的产生，氏族公社趋于解体。但是在阶级社会初期，仍不同程度地保存着氏族公社的某些残迹。

　　我们的祖先为什么选择绘身和纹身？

　　所谓绘身，是指用某种方法把各种色彩的颜料涂抹在人们的身体上；而人为地给皮肤造成创伤以留下伤痕，或者在皮肤上涂抹染料以使色素经久不褪地保持在皮表之下被称为纹身。在原始人的心目中，绘身和纹身是一件非常重大神圣的事，而到底绘身和纹身对原始人意味着什么，现代人研究许久，却仍是一个谜。

　　原始人究竟为什么要这样费尽心机地去绘身或纹身？有人推测他们可能是出于图腾或祖先崇拜。在原始人类的心目中，本部族的图腾象征着自己的祖先，或者是象征着最受他们崇拜的主神，因而在身上绘或纹这些图案，以期得到神灵的保佑和帮助。

　　据记载，中国古代南方崇拜龙神的民族，总是把龙纹在身上；在纹身的巴布亚人中，每个部落都有自己特定的专用图案，一旦发现有人抄袭了其他部族的花纹，轻则引起口角纠纷，重则触发械斗甚至战争。

　　出于某种巫术或宗教目的可能是绘身和纹身的另一个原因。如澳大利亚的土人在出发打仗时全身绘红，为死者举行丧礼时则全身绘白，以此求得天神的庇护。生活在澳洲中部的阿兰达部还把他们的图腾绘于自己身上，再用山鹰的羽毛蘸上自己胳膊的血贴在那些图案四周，并且跳一种“图腾舞”以与神灵交流。几乎所有的澳洲土着部落的法师都要绘上花纹作法，否则会被认为法术不灵而失去人们的信任。

　　绘身和纹身也往往是一个人在社会中地位的反映，如巴布亚人年轻时一般用红色绘身并黥刺面部。老年人则使用黑色绘身并加刺手臂、腿部或胸部。在日本的阿伊努人中，花纹大而直的社会地位较高，相反则社会地位较低；而新西兰的毛利人一样是面部黥文越复杂精细的人社会地位越高。加洛林群岛的土人甚至明确规定，只有贵族阶级才有权在背部、手臂、腿部上黥刺精美的花纹，非自由的人只能在手、足部上刺一些简单的线条。

　　不少人认为，原始人绘身与纹身的这些意义可能是后来衍生出来的，他们的初衷可能只是人类爱美的天性。当然，这种复杂的现象不能简单地归于某个原因。时至今日，原始绘身和纹身的那些充满神秘怪异色彩的线条和图案却一直吸引着人们，现代艺术家更是从中吸取了不少的灵感，可见其影响之深，一时是难以消除的。

　　人种是从什么时候开始分化的？

　　人种（race），亦称种族，是有区域性特点的群体。这些特点是由形态上与生理上的特点和语言习俗等历史文化因素特点共同组成的。如今人类的四大人种是从3.5万年以前开始形成的，在之后的积累中变化显得越来越明显。

　　全世界的现代人类通常划分为四大人种，这是生物学家根据人种的自然体质特征进行的区分。四大人种是指：欧罗巴人种（又称白色人种或高加索人种或欧亚人种）、蒙古人种（又称黄色人种或亚美人种）、尼格罗人种（又称黑色人种或赤道人种）和澳大利亚人种（又称大洋洲人种或棕色人种），即俗称的白种人、黄种人、黑种人和棕种人。

　　现代人的分布经历了一个十分长的发展变化时期，至少可以追溯到旧石器时代晚期的晚期智人阶段。晚期智人具有高而圆隆的头颅与相对较小的面部，低矮的眉弓和突出的下颏等特征，它是现代智人的一种早期类型。最早的晚期智人各群体在地球上广泛分布，他们已经积累了文化上与体质遗传上的差异，并在此后3.5万年以上的时间里进一步得到扩展和改变，最终形成了现代各个人种的特征和分布状况。与动物物种产生和分化的过程一样，形成现代各人种的自然过程仍然受基因突变、变异的随机扩散、迁移及自然选择四个基本因素控制。这些因素导致了各人种在某些形态特征和某些生物化学特征上表现出的程度不同的差异。

　　一般情况下，各人种的体质形态是和他们的生活环境相适应的。例如，居住在炎热的非洲沙漠的尼格罗人的肢体细长；而在寒冷北极生活的因纽特人（以前一般称为“爱斯基摩人”）则肢体粗短，这是为了身体热量的保持和散发。赤道附近尼格罗人的皮肤含有较多的色素，是为了避免过多的紫外线照射，他们卷曲的头发也可以起隔热的作用。蒙古人的倾斜的凤眼和内眦褶，还有宽的和富含脂肪的面颊、较平的鼻部和额部，则可能与亚洲中部寒冷的多风沙气候有关。

　　安诺文化是怎么回事？

　　安诺文化指的是土库曼斯坦铜石并用时期的彩陶文化，因最早在阿什哈巴德附近的安诺被发现而得名。该国南部科佩特山北麓分布着公元前5千纪初到公元前3千纪初的安诺文化区。

　　安诺文化区的居民主要从事以小麦与大麦为主要农作物的农业，有引水灌溉工程，家畜饲养业也相当发达。该文化与阿富汗、伊朗、美索不达米亚等地存在着密切的联系。

　　从20世纪50年代起，苏联考古学家Б·А·库夫廷和马松等人进行了大规模的挖掘。安诺文化的建筑以单间和由若干单元组成的多间的土坯房屋为主。还有一些设祭祀的灶火，墙壁或地面施以红、黑色的几何纹单彩或双彩的房子，作为聚落崇拜中心与集会场所。墓葬常散见于聚落之内，死者为单人侧身屈肢葬，有的尸体以赭石染色；有的没有随葬品，有的随葬有极少量的饰物、容器或祭肉。

　　手制的平底钵、碗、罐是安诺文化的主要陶器。彩陶是深褐色的单彩或红、黑色的双彩，绘出三角、菱形、方格、十字、平行线等几何纹和山羊等象生纹。不施彩绘的陶器胎呈灰色或红色，器表常磨光，间或施划纹。这里屡见红陶人像和动物塑像，人物塑像多为疑似丰收女神的形貌。此外，还发现陶纺轮与陶车模型的轮子。工具有石制的镰刃等。饰物有金、银、红铜、宝石制成的串珠与垂饰，以及红铜制的镜、镯、环等。

　　安诺文化的居民是欧罗巴人种东地中海类型，他们主要经营农业与家畜饲养业。

　　早期农业利用河流泛滥灌溉，晚期已开始人工引水灌溉。作物主要有小麦、大麦，家畜则有牛、羊、骆驼、猪。因其住房类型、红陶女像和墓葬尚无明显贫富分化，可推测当时社会应该还处于母系氏族公社阶段，但晚期屡见男子陶塑，这可能是母权制衰微的象征。

　　人类最早的文明是由哪个民族创造的？

　　苏美尔人（也译作苏默）是历史上两河流域（底格里斯河与幼发拉底河中下游）早期的定居民族，他们所创造的苏美尔文明是整个美索不达米亚文明中最早的文明，同时也是全世界产生最早的人类文明。位于美索不达米亚南部的苏美尔文明最早可以追溯到公元前4000年，大约在公元前2000年被闪米特人（闪族人）建立的巴比伦文明所取代。

　　距今约6000年前，阿拉伯半岛底格里斯河和幼发拉底河流域南端的波斯湾口一带（今科威特波斯湾与地中海之间的新月及邻近地区），创建了世界最早的文明——苏美尔文明的古苏美尔人在这里建立了两河文明。苏美尔这个名字是其他人给他们起的名字，而不是他们的自称，最早使用苏美尔这个名字的是阿卡德人。苏美尔人称他们自己为“黑头的人”，称他们居住的地方为“文明的君主的地方”，苏美尔人的语言、文化，可能也包括外表，都与他们的闪族邻居以及继承人不同。

　　苏美尔最早的时期由几个独立的城市国家组成，这些城市国家之间以运河和界石相分割。位于国家中心的是该城市的保护神以及保护女神的庙。每个城市国家由一个主持该城市的宗教仪式的祭司或国王统治。在这一时期，他们的经济和社会包括教育事业得到很大的发展，除此之外，人类最早的象形文字——楔形文字就是他们发明的。

　　到了公元前1793年，由于闪米特一支的阿摩利人汉穆拉比大帝于巴比伦即位，美索不达米亚平原上开始了新的统一战争。公元前1763年，最后一位苏美尔民族的君主瑞穆辛的首都拉尔萨城被巴比伦军队攻破，宣告了苏美尔人从人类历史上销声匿迹了。

　　谁是人类历史上第一个国王？

　　在留下赫赫大名的上古时代帝王之中，古埃及的美尼斯恐怕是年代最早的一个了。

　　美尼斯是古埃及法老（公元前3100年前后），他是古埃及国家统一的奠基者，也是古埃及第一王朝的建立者。他是世界上第一个国王。古埃及是世界古国中的古国，而美尼斯正是站在这一切开端处的特殊人物。

　　大约在1万年之前，非洲北部的居民迁到尼罗河两岸。他们辛勤劳作，不断提高耕作技术，从而将尼罗河谷地变为了古代着名的粮仓。公元前3500年，埃及进入阶级社会，国家发展起来。但当时埃及还没形成一个统一的国家，境内有十几个部落，由于信仰不同，各个部落之间经常发生战争。这些部落被希腊人称为“诺姆”（又译为州），它们都有各自的名称、都城、政权、军队，实际上就是一个个独立的王国。

　　在长期的兼并战争中，狭长的尼罗河流域被分成了下埃及王国和上埃及王国两个独立王国。多少世纪以来，上、下两个埃及王国一直处于分裂状态，直到公元前3100年左右，美尼斯巩固了自己在上埃及的地位，继而亲自率大军北上，经过三天三夜的战争，终于在美尼斯法老的领导下统一了上、下埃及。美尼斯把决战的地点命名为“白城”，就是后来古埃及的首都“孟菲斯城”。

　　美尼斯在历史上最先完成了埃及的统一，推动了埃及的发展和该地区文明的进步。据说美尼斯在位时间达26年，他在一次打猎中不幸身亡。古埃及到第五任国王时进入专制统治时期并使社会发展到了全盛阶段。这一时期的国王自称是太阳神的儿子，被视为神圣不可侵犯的对象，他们将土地视为自己的财产，把人民视为自己的奴仆，一切行政、军事、司法权力集于一身。后来，埃及国王逐渐被称为法老。

　　“法老”一词的原意是什么？

　　“法老”一词，原意仅仅指的是宫殿或者是皇宫，并不涉及任何的个人，后来渐渐地用来表示对国王的尊称，逐渐变为了国王的特指，而失去了它的本意。

　　“法老”是一个神秘的名字，是对古埃及国王的一种尊称。它是埃及语的希伯来文音译，意为大房屋，在古王国时代（约前2686～前2181年）仅仅是指王宫，并不涉及国王本身。从新王国第十八王朝图特摩斯三世起，开始用于国王自身，并逐渐演变成对国王的一种尊称。第二十二王朝（前945～前730年）以后，成为国王的正式头衔。