第43章 以夷说夷

　　天柱山左，沈水之阳，便是扼山控水、商贾辐辏的南北咽喉重镇沈阳卫。沈阳城街道呈“井”字形，中心位置正在大兴土木，但被高大的红墙围着，什么也看不见。

　　红墙南门外前街上对街不远处有一座白墙灰瓦的宅院，黑漆大门两侧各有一个抱鼓石，门楣上四个雀替，灰顶硬山式飞檐下吊着两盏米黄色冬瓜灯，灯上两个黑色隶书大字“范府”。

　　范文程正在书房看书，老家人进来禀报：“二少爷，门外来了一个秃子，要见您。”

　　“秃子？”范文程合上书抬起头。

　　“是，既不剃头留辫，也不梳发髻，满脑袋头发长不过半寸。说和尚不是和尚，说不是和尚又穿得不伦不类，不过听口音是南人。”

　　“他说有什么事吗？”

　　“他说是有一笔富贵要送与您。”

　　“是个癫子吧？”

　　“不像，说话文着呢。”

　　范文程想，如果真是南边来的，就不能不认真对待了，道：“好，请他客厅等候。”范文程慢慢站起身，“给我更衣。”

　　客厅里，“秃子”正在欣赏墙上的字画，听到脚步声，转过身来，见来人三十出头年纪，长身如鹤，瘦骨伶仃，山羊胡子稀疏焦黄，便打个问讯道：“施主便是辉岳先生了？”

　　范文程见此人四十岁上下，高挑精瘦，贴身着黄色僧衣，外面披裹着绛紫色僧袍，原来是个黄教和尚：“师父请坐，”说完先坐下，“请问师父法号？”

　　“不劳辉岳先生动问。”喇嘛端掌微微一躬才坐下，“和尚是个游方僧人，八方云游，四海为家。或在寺院挂单，或在俗家借宿，行无方向，居无定所，托钵吟行，全随心意。既无修行所在，又无高师开智，浑浑噩噩，自得其乐，法名早已无人提起，不说也罢。”

　　“那——师父俗姓可能相告？”

　　和尚无奈一笑：“俗姓李，不过这姓名更是身外之物。和尚是藏传佛教弟子，先生只以喇嘛僧相称便好。”

　　范文程“唔”了一声，觉得此人不是来“蒙食”的，便道：“师父执意要见文程，想必不只为借宿吧？”

　　喇嘛僧却不接这话：“辉岳先生是金人的重臣，为何这府邸却只有两进？似与先生身份不符。”

　　范文程没想到这和尚弄出这么个话头，愣了一下。

　　其实这府邸共有五进。范家先祖自明初自江西谪贬沈阳，范文程曾祖正德年间当了兵部尚书，便在沈阳建了这三进式的尚书府，如今是范文程与其兄范文寀合住。

　　范文程本也是一腔热血，努尔哈赤掩过白山黑水，滚滚南来之时，他曾率乡亲抵抗过八旗兵。但后来他逐渐看出了明廷的腐败和明军的懦弱无能，认定大明无望，江山过手指日可待，便在努尔哈赤攻破抚顺后投了女真。文寀将其臭骂一顿，兄弟二人从此视如路人。

　　范文程进为二等甲喇章京后，皇太极又赐他再建两进，于是兄弟分家，兄住前三进，弟住新建的后两进，中间垒墙堵死，从此不相往来。

　　但范文程可不想说这些，便一笑，端茶喝了一口，道：“我大金可没有朱明官僚的奢华风气，王府都是二进式。文程一个汉人，大汗赐王府规格，已是皇恩浩荡了。再说，目之所尽，俱是焦土，遍野哀鸿，沟壑横尸，不知何日是个了时。今日高墙，明日便是瓦砾，豪宅何用？”

　　喇嘛僧双手合十，再指着北墙上“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的条幅道：“和尚知道先生是范仲淹十八世孙，但范文正公可是个抗御外族的名臣啊！”

　　范文程哈哈大笑：“原来师父是来责骂文程的。佛教本非中土信仰，乃是迦毗罗卫国净饭王之子乔达摩悉达多所创，师父皈依佛门，卖身耶？卖国耶？”

　　喇嘛僧立刻接过这话：“此言不确。佛家四大皆空，大我无我，何来分野？佛以天下苍生为念，芸芸众生皆可入我佛门，只有此岸彼岸，岂有疆域之别？如果佛法遍传，义理广布，人皆得真谛，又怎还会有兵戈裂土？”

　　范文程又是一笑，问道：“如此说来，佛门不分贵贱、不分华夷，一视同仁。那么，‘非我族类，其心必异’这话不对喽？既如此，汉人为何视异族等而下之？既然佛家以天下苍生为念，师父却无视朱明天下举目皆贪官酷吏，百姓有死无生，爷娘奄奄，儿啼母哀！为朱姓一人千里游说文程，岂不有违佛旨？天地更替，亘古恒理，朱明气数已尽，后来者居上，王侯将相宁有种乎？天下至重，唯有德者居之。良禽择木而栖，良臣择主而仕，不对么？”

　　“先生又错了。即如先生所言，大明天下已是‘爷娘奄奄，儿啼母哀’，女真趁机起兵，虽说世有更替，但对百姓而言却是雪上加霜！先生责和尚为朱姓一人千里游说，而先生却是为爱新觉罗一姓屠戮千万黎民！孰是孰非？和尚所言，正是为息兵戈，复乐土，农有耕，市有贾，老有养，少有学，鸟归巢，兔归穴，百姓安居，世界清宁。”

　　范文程淡然一笑：“‘四法印’说：诸行无常，有漏皆苦，诸法无我，涅盤寂静。即是说，世间诸事诸物本无常态常理，有生就有灭。师父身为佛门弟子却如此执拗，还是未到‘诸法无我’的境界。”

　　“先生还是错了。‘行’指一切有为之法，因缘而成。有形的色法和无形的心法皆为行法。‘无常’是说世间万物皆有生灭的变化，生即是灭，灭即是生。‘漏’指贪、嗔、痴、慢、疑等诸般烦恼，烦恼乃是诸苦之源。‘我’是指自性，‘无我’是说万物包括自身皆是众缘攒聚而成，没有不依因缘而存在的自性。大明衰而女真起，是缘凑，数也。但女真的兴盛也就是衰的开始，昨日明替元，今日金替明，明日也必有来者替金。今日不过如《汉书》说：‘事罔隆而不杀，物靡盛而不亏’。轮回罔替，永无休止，就百姓难脱苦海是了。”

　　“师父是得道高僧了，但百姓在一个昏君的治理下，馁无果腹之食，冻无御寒之衣，母不能哺子，子不能养母，难道倒不是苦海了？”

　　“以恶对恶，使百姓苦上加苦，雪上加霜，是先生的第四错。至于大明当今天子，以一人之力智除国贼，一改神、熹惰政之习，一扫朝廷裙党之风，和尚看也并非是个昏君。”说到这儿举起一个巴掌，“先生还有第五错。和尚此来并非为责怪先生，”便放低声音，“乃是为毛文龙而来。”

　　范文程精神一振，哈哈大笑：“原来师父不是要渡文程啊！”忽有所悟，笑声戛然而止，袁崇焕不是高第，也不是王之臣，他是不会放任毛文龙自行其是的，“毛将军有难事了？”

　　这回轮到喇嘛僧哈哈大笑了：“这是先生的第六错。和尚是为毛文龙而来，却并非是毛文龙所派，乃是受袁崇焕之邀来走这一趟。”

　　范文程这一惊非同小可：“袁……袁崇焕？！”

　　喇嘛僧道：“不错。袁督师知道毛文龙要以三百万金换回金城、复州二卫地。”

　　这袁蛮子实在太厉害了！范文程心里发颤，面上还要装糊涂，嘿嘿一笑，道：“难道这是毛文龙告诉袁崇焕的？”

　　喇嘛僧也嘿嘿一笑，答非所问：“袁督师愿以三百五十万金换回此二卫地。”

　　范文程知不可瞒，起身踱了一会儿，问道：“师父下榻何处？”

　　“无处，进了沈阳城就叩府拜访。”

　　范文程向外高叫：“来人！”待家人进来道，“给师父收拾一处斋房住下。”又转向和尚，“此事待明日文程禀报过大汗再议，师父先休息。不过，师父记住，这里不叫沈阳，叫盛京。”和尚一笑不答。送出和尚，范文程立刻备马进宫。