第14章 注释

　　总注

　　本卷涉及之西周史实，均请参看司马迁《史记·周本纪》、范文澜《中国通史》、翦伯赞《先秦史》、杨宽《西周史》、许倬云《西周史》。

　　*第一章1.关于殷纣王之死，《史记》只说“登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死”，没说火是谁放的。《史记正义》引《周书》称：

　　“纣取天智玉琰五，环身以自焚。”

　　*2.周武王来不及脱下战袍就“格于庙”，见《逸周书·世俘解》。

　　*3.周公姓姬名旦，也叫“文公”或“叔旦”。他是周文王的儿子、周武王的弟弟、周成王的叔叔。因为采邑（封地）在他们民族的发祥地“周”（今陕西省岐山县），所以叫“周公”。由于武王在伐纣之后没几年就病故了，继位的成王年幼，周公成为新政权最重要的领导人之一。至于周公是否“摄政称王”，学界历来争议很大。有说他摄政称王的，有说他只摄政不称王的，还有说他既没摄政也没称王的。但说他是主要领导人，应无问题。

　　*4.周公创作的《文王》一诗，见《诗·大雅·文王》：“侯服于周，天命靡常，殷士肤敏，裸将于京。厥作裸将，常服黼，王之荩臣，无念尔祖。无念尔祖，聿修厥德，永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝，宜鉴于殷，骏命不易。命之不易，无遏尔躬，宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。”

　　*5.公父，《史记》和许多历史着作都称为“古公父”，是不对的。

　　《诗经》中“古公父”的“古”，是“昔”的意思，请参看杨宽《西周史》。

　　*6.周原的野菜是甜的，见《诗·大雅·绵》：“周原，堇荼如饴。”猫头鹰叫起来都像唱歌，见《诗·鲁颂·泮水》：“翩彼飞，集于泮林。食我桑葚，怀我好音。”

　　*7.《诗·小雅·无羊》：“谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？

　　九十其。尔羊来思，其角。尔牛来思，其耳湿湿。”

　　*8.《诗·大雅·公刘》的原文是：“笃公刘，匪居匪康。乃埸乃疆，乃积乃仓；乃裹糇粮，于橐于囊。思辑用光，弓矢斯张；干戈戚扬，爰方启行。”

　　*9.考古学家已经发现，商周青铜礼器的差异就是“商重酒，周重食”。商人的礼器多为酒器，比如尊、（读如雷）、卣（读如有）、（读如假）、爵；周则多为食器，比如鼎、簋（读如鬼）、（读如须）、鬲（读如利）、豆。

　　*10.“飞龙在天，利见大人”，《周易》乾卦第五爻（九五）的爻辞，可译为：龙高飞于天，利于大德之人出来治世。

　　*11.关于革命的合理性和政权的合法性问题，《诗·大雅》中的《文王》、《皇矣》、《荡》，《尚书》中的《大诰》、《酒诰》、《召诰》、《君》等，都在回答。

　　*12.“皇天上帝，改厥元子”，见《尚书·召诰》；“文王在上，於昭于天”，见《诗经·大雅·文王》。

　　*13.“射天”的仪式或游戏，见《史记》之《殷本纪》和《宋世家》，并请参看许倬云《西周史》。

　　*14.王国维《殷周制度论》称：殷周之变，乃是“旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴”。

　　(*第二章1.子鱼反对人牲，见《左传·僖公十九年》。

　　*2.陈子亢反对人殉，见《礼记·檀弓下》。

　　*3.孔子说“为俑者不仁”，见《礼记·檀弓下》；“始作俑者，其无后乎”，见《孟子·梁惠王上》。

　　*4.周在克商之前“大国畏其力，小国怀其德”，见《左传·襄公三十一年》。

　　*5.张荫麟先生甚至认为，武王伐纣取得成功，另有两个原因。一是“纣克东夷而陨其身”，二是“昔周饥，克殷而年丰”，也就是武王利用了饥饿的力量，因掠夺粮食而发动战争。见《中国史纲》。

　　*6.周公说“我道惟宁王德延”，见《尚书·君》。

　　*7.卫和宋是殷和商的音变，见杨宽《西周史》。

　　*8.《周书·康诰》：“孟侯，朕其弟，小子封。惟乃丕显考文王，克明德慎罚；不敢侮鳏寡，庸庸，祗祗，威威，显民，用肇造我区夏，越我一二邦以修我西土。惟时怙冒，闻于上帝，帝休，天乃大命文王。殪戎殷，诞受厥命越厥邦民，惟时叙，乃寡兄勖。肆汝小子封在兹东土。”

　　*9.“德”在卜辞中被借用来表示“失”，见《古文字诂林》第二册第470页。

　　*10.何尊，1963年陕西宝鸡贾村塬出土，现藏宝鸡市博物馆。

　　*11.《诗·商颂·那》：“猗与那与，置我鼓。奏鼓简简，我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鼓渊渊，管声。既和且平，依我磬声。

　　於赫汤孙，穆穆厥声。庸鼓有，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪。顾予尝，汤孙之将。”

　　*第三章1.东征将士的回忆，见《诗·豳风·破斧》：“既破我斧，又缺我。周公东征，四国是皇。哀我人斯，亦孔之将。既破我斧，又缺我。周公东征，四国是。哀我人斯，亦孔之嘉。既破我斧，又缺我。

　　周公东征，四国是遒。哀我人斯，亦孔之休。”

　　*2.《左传·僖公二十四年》：“昔周公吊二叔之不成，故封建亲戚以蕃屏周。”

　　*3.比如姜太公的齐国，就长期有两个姬姓的“上卿”，一个叫“国子”，一个叫“高子”，号称“二守”。

　　*4.实际上，国原本叫邦，比如“邦交”，比如“邦有道”或“邦无道”。后来，由于避汉高祖的讳，许多文献中的“邦”都改成了“国”。

　　因此，叫“邦”，叫“国”，叫“邦国”，都没错。

　　*5.公侯伯子男五等爵制度，可能要到西周中后期才成熟。

　　*6.王社、国社、侯社，见《礼记·祭法》。

　　*第四章1.妾为女奴，见《古文字诂林》第三册第152页；女奴通称为妾，见《左传·僖公十七年》。

　　*2.季孙氏的这个家臣叫南蒯，事见《左传·昭公十二年》。

　　*3.“封略之内，何非君土；食土之毛，何非君臣”，见《左传·昭公七年》。

　　*4.周天下破产的过程和结果，是中华史第五卷要讲的事。

　　(*第五章1.事见《左传·昭公十四年》。

　　*2.详见拙着《闲话中国人》。

　　*3.关于这一点，李泽厚先生《美的历程》有非常精彩的论述。

　　*4.父母的年纪，必须挂在心上，还得“一则以喜，一则以惧”，见《论语·里仁》。

　　*5.君臣“和敬”，宗族“和顺”，父子“和亲”，见《礼记·乐记》。

　　*6.乡饮酒礼在清道光二十三年因经费原因被废。

　　*7.溱，读如真。溱水源出河南密县。洧，读如委。洧水即河南双洎河。洎读如既。《诗·郑风·溱洧》：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉兮。女曰‘观乎？’士曰‘既且。’‘且往观乎！’洧之外，洵且乐。

　　维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”

　　(第六章1.自称“天下之王”的古亚述国王叫沙姆希·阿达德。

　　*2.请参看张建、袁园《巴比伦文明》，北京出版社2008年版。

　　*3.关于中华文明和希腊文明的两只翅膀，请参看邓晓芒、易中天《黄与蓝的交响》。

　　*4.德尔图良（Tertullian）的话，见卡西尔《人论》。

　　*5.帝舜和后夔的对话，见《尚书·舜典》。

　　*6.“天命无常”原作“天命靡常”，见《诗·大雅·文王》；“不易为王”原作“不易维王”，见《诗·大雅·大明》。