法律是万物之主。
〔英〕奥尔福德：《灵育学校》
法律是一种强制性秩序。
〔德〕凯尔森：《法律和国家概论》
制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道。
〔古罗马〕奥维德：《罗马岁时记》
把占统治地位的意志上升为法律，意味着它是一种约束所有人的行为（活动）的尺度，一种由国家保护的使人们的行为合法的最高的无可争辩的标准。
〔苏〕雅维茨：《法的一般理论》
法是人和其他创造物在自己行动中为了保持普遍和平等而遵循的规则。
〔英〕温斯坦莱：《温斯坦莱文选》
没有法律，哪有什么王位？哪有什么曲直是非？
〔英〕高尔：《一个情人的忏悔》
法律乃是公意的行为。
〔法〕卢梭：《社会契约论》
法律的生命不在于逻辑，而在于实践。
〔美〕霍尔姆斯：《习惯法》
国家的法律应当表达公民的见解。
〔美〕爱默生：《论文集》
法律只不过是我们自己意志的纪录。
〔美〕卢梭：《社会契约论》
法律是人类根据自己的经历为公益得出的人类智慧的结晶。
〔英〕塞·约翰逊：《杂文集》
自然要我们爱人类，这就是法律的基石。
〔古罗马〕西塞罗，引自《世界文明史·恺撒时代》
一个非个人的无姓名的“命令”——那就是规范。
〔德〕凯尔森：《法律与国家》
法律只有在自由的无意识的自然规律变成有意识的国家法律时才起真正的法律作用。
〔荷〕斯宾诺莎
法律是维护文明制度的盾牌和利剑。
佚名维护法律和秩序总是文明社会赖以生存的基础。
〔英〕艾·汤·丹宁：《法律的正当程序》
统治者是无声的法律，法律是无声的统治者。
〔古罗马〕西塞罗：《国家论》
法律本应是上天的旨意，它指挥一切，而无任何商量的余地。
〔古罗马〕塞内加《致鲁西流书信集》
法律造就一切。
〔法〕爱尔维修：《论人的理智能力和教育》
一国之法成为该国历史中最有教益的一部分内容。
〔英〕吉本：《罗马帝国衰亡史》
只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。
〔法〕卢梭：《社会契约论》
法律的制定是为人们享受和平的、有德行的生活所必需的。
〔意〕阿奎那：《神学大全》
我们看到宪法通常随着统治工具的更迭而变动。这说明宪法是统治工具意志的产物，是为了统治工具的利益而制定的，而不是一种自然法。
〔利〕穆阿迈尔·卡扎菲：《绿皮书·社会法律》
法律是受上帝的启发而形成的正确规则；它指点着诚实的人，禁止着倒行逆施的人。
〔古罗马〕西塞罗：《反腓力辞》
缅甸古学者云：法典可把人们引入正途，免入歧途，使人眼界开阔，重见光明。
〔缅〕吴昂丹吞：《缅甸文化》
法律的概念包括两个要点：首先，它是人类行为的规则；其次，它具有强制力。
〔意〕阿奎那：《神学大全》
法律是个人行为的一种秩序。
〔德〕凯尔森：《国家与法律》
法律就是法律——它是一座雄伟的大厦，庇护着我们大家；它的每一块砖石都垒在另一块砖石之上。
〔英〕高尔斯华绥：《正义》
法律的功能是在于纠正各方面的人群关系，而一切人群关系又错综百出。
〔美〕罗斯库·庞德：《法学肄言》
法律不同于政体，它是规章，执政者凭它来掌握他们的权力，并借以监察和处理一切违法失律的人们。
〔古希腊〕亚里士多德：《政治学》
真正的政治医生应该治病治本。法律是病因所在。
〔法〕巴尔扎克：《巴尔扎克论文进》
法律既不是铭刻在大理石上，又不是铭刻在铜表上，而是铭刻在公民们的内心里。
〔法〕卢梭：《社会契约论》
人民应该为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样。
〔古希腊〕赫拉克利特：《断片》
有日出才有白昼，有法律才有和平。
〔法〕雨果，引自《雨果传》
只有神圣的自由／和强大的法律牢牢结合，／只有法律的坚盾／保护所有的人们，／只有公民的可靠双手／紧握法律的利剑，／对所有的人一视同仁，／在沙皇的统治下／人民才不致遭受苦难。
〔俄〕普希金：《自由颂》
法典就是人民自由的圣经。
〔德〕马克思：《第六届莱茵省议会的辩论》
这部宪法给法国带来的政治稳定是戴高乐的最大遗产，正如拿破仑法典是拿破仑的最大遗产一样。
〔美〕尼克松：《领导人》
我认为王国的宪法是世界最古老的宪法，已经有1300多年的历史了，这就是“仁慈的古兰经”。
〔沙特〕费萨尔，引自《中东风云人物》
侦探与法典，如国王之双目。
〔印〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言·三大事篇》
法律有约束一切的力量，只有如此，一个国家才能生存。
〔荷〕斯宾诺莎，引自《西方法律思想史资料选编》
谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。
〔英〕拜伦：《关于攻占阿尔哈马的一首悲歌》
法律的本质不在于其文字而在于其意向或意义，也就是在于权威的解释，即立法者的看法。
〔英〕霍布斯：《利维坦》
约法对于每个臣民说来就是国家以语言、文字或其他充分的意志表示他用来区别是非的法规。
〔英〕霍布斯：《利维坦》
法是一种自然的权力，是理智的人的精神和理性，是衡量正义与非正义的标准。
〔古罗马〕西塞罗：《法律篇》
法律是没有感情的智慧。
〔古希腊〕亚里士多德：《政治学·法律》
法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。
〔法〕孟德斯鸠：《论法的精神》
国家构成的基本要素不是官员而是法律。
〔法〕卢梭：《论人类不平等的起源和基础》
法律本身是议会和全国人民的理智的决定，它应当成为全体人民的行为的指南和一切活动的试金石。
〔英〕温斯坦莱：《温斯坦莱文选》
（法律）是真理的堡垒。
〔俄〕彼得一世，引自帕甫连科《彼得大帝传略》
法是一个文明国家的基石。
〔巴〕贝·布托：《东方的女儿——贝·布托自传》
法的本质在于，它是在物质上、经济上被制约着的、上升为法律的统治阶级意志（统治意志）。
〔苏〕雅维茨：《法的一般理论》
法是国家公民相互进行裁决的一个公约。
〔古希腊〕亚里士多德：《政治学》
它是合法的约定，因为它是以社会契约为基础的；它是公平的约定，因为它对一切人都是共同的；它是有益的约定，因为它除了公共的幸福而外，就不能再有任何别的目的；它是稳固的约定，因为它有着公共的力量和最高权力为保障。
〔法〕卢梭：《社会契约论》
从最广泛的意义来说，法是由事物的性质产生出来的必然关系。在这个意义上，一切存在物都有它们的法。上帝有他的法；物质世界有它的法；高于人类的“智灵们”有他们的法；兽类有它们的法；人类有他们的法。
〔法〕孟德斯鸠：《论法的精神》
经验和历史告诉我们，各民族的兴盛并不依靠它们的宗教纯洁，而是依靠它们的法律高明。
〔法〕爱尔维修：《论人的理智能力和教育》
唯一能安定的是所有国民在法律面前平等的国家。
〔古希腊〕亚里士多德：《政治学》
既然一个人是那称为社会的完整整体的一部分，因此法就必须以整个社会的福利为其真正的目标。
〔意〕阿奎那：《阿奎那政治著作选》
法的本质是人类正义，它的根源是人性，它的目标是建立在理性统治基础上的社会。
〔苏〕雅维茨：《法的一般理论》
武力和王法是同伴——世上有哪一对同伴能强过他们？
〔古希腊〕埃斯库罗斯：《残篇集》
法律是社会现实的结果，或者说是包含所有经济、历史、文化和其他成分的社会环境的产物。
〔阿尔及利亚〕贝贾维：《争取建立国际经济新秩序》
法是正义与非正义事物之间的界限，是自然与一切最原始的和最古老的事物之间达成的一种契约；他们与自然的标准相符并构成了对邪恶予以惩罚，对善良予以捍卫和保护的那些人类法。
〔古罗马〕西塞罗：《法律篇》
法律源于人的自卫本能。
〔美〕英格索尔：《摩西的一些错误》
“法律压迫穷人，富人管理法律”和“对于穷人是一条法律，对于富人是另外一条法律”——这是两句早已家喻户晓的至理名言。
〔德〕恩格斯：《英国状况·英国宪法》
法律对拥有者有好处而对一无所有者则有害处。
〔法〕卢梭：《社会契约论》
对富人一套法律，对穷人又一套法律。
〔英〕谚语
法律总是折磨穷人，而阔人们总是支配法律。
〔英〕哥尔德斯密斯：《旅行者》
法律跟道德对有钱人全无效力，财产才是金科玉律。
〔法〕巴尔扎克：《高老头》
在一个自由的国度里，法律要体现——或应该体现——绝大多数土地所有者的意志。
〔英〕乔·斯威夫特：《杂感录》
人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。
〔美〕爱默生：《日记》
诉讼法总是有利于有钱人，而对一贫如洗的穷人来说却是一种苦恼。
〔法〕卢梭：《民约论》
财产是诉讼中的成功因素。
〔英〕托·富勒：《圣战》
在一千磅法律里，没有一盎司仁爱。
〔英〕约翰·雷：《英国谚语大全》
法律通常被比作这么一种网状物：小的漏网而过，大的破网而走，中不溜的才落入网中。
〔英〕申斯通：《论政治》
法律是一张只能逮住小飞虫而挡不住大飞虫的蜘蛛网。
〔法〕巴尔扎克：《纽沁根银行》
法律就像蜘蛛网，只捕捉落入网中的弱小者，而遇到富者和强者就只好听任其把网子扯得粉碎。
〔古希腊〕普鲁塔克：《梭伦传》
法律的力量只能施之于中等阶级；它们对于富人的富足和对于穷人的贫乏都无能为力。富人嘲弄它们，而穷人却躲避它们。前者冲破法网，而后者穿过法网。
〔法〕卢梭：《政治经济学》
在有可能丧失自由的情况下，一个国家的人民不应该成为法律的奴隶；相反，在一个确定的国家里，正是法律应当用来为全社会服务。
〔摩〕哈桑二世：《挑战》
每一条法律都是对自由的违反。
〔英〕边沁：《道德及立法的原理》
如果在一千年后，在一百万人中有一个人能自由作为，也即随心所欲，那么，十分显然，这个人违反约束人们行动的法律的任何单独行为将会摧毁整个人类任何法律存在的可能。
〔俄〕列夫·托尔斯泰：《战争与和平》
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