第17章 好心态：宠辱不惊才能做到从容淡定(1)

　　耐得住寂寞，经得起诱惑

　　对于20多岁的人来说，急躁似乎是他们的通病，他们总是迫不及待地想要取得成功，不愿意沉下心来好好做一件事，更不愿意为一份工作付出时间和心血。他们一边感叹着“怀才不遇”，一边又鄙视自己所从事的工作，总梦想着成功的光环一下子罩在自己头上。

　　事实上，成功就像盖楼一样，只有基础打牢了，高楼才能拔地而起。古往今来，凡是成大事的人都耐得住寂寞。就像迈克尔·乔丹一样，如果他不能踏踏实实地从拍球、运球、传球、投球这些最基本的动作练起，日后又怎能成为灌篮高手？又怎能在NBA创造下篮坛神话？

　　人世间没有一蹴而就的成功，成功最大的忌讳就是急功近利，现实世界里的任何人都只有通过不断的努力才能凝聚起改变自身命运的爆发力。

　　1987年的“火烧武陵门”事件之后，“温州鞋”的名誉扫地。康奈集团总裁郑秀康决心创建自己的品牌，取名“康奈”，即“健康发展，其奈我何”的意思。与此同时，他狠抓产品质量，注重研发提升产品档次，逐渐在同行业中取得了一定的地位。

　　1993年，全国一批知名鞋业企业在上海开会评十大鞋王，康奈集团一副总带着新研制的欧版鞋赴会，不料却遭到与会59个鞋厂老总的集体排斥，大会组织者告诉康奈副总，只能在会议室门外听，一点也不顾及副总的面子。好在该副总能忍耐他人的白眼，就站在会议室门外开会，以此来争取参加评选的资格。到参评的时候，“康奈”的产品质量得到了评委们的一致认可，因而评上了“十大鞋王”。

　　有句名言说得好：“如果你想出人头地，你要耐得住寂寞，因为成功的辉煌就隐藏在寂寞的背后。”很多时候，那些看似光彩照人的景象背后都隐藏着无尽的寂寞。欲成大事者，耐得住寂寞是其基本功。同时，值得注意的是，耐得住寂寞并不只是消极的淡泊名利，而是在别人不知晓的情况下，始终保持积极向上的心态，努力进取，奋发图强。

　　做事不容易，做成大事更不容易。对于年轻人来说，谁不想“三十而立”，拥有自己的事业呢？但在创业的道路上，又有几个人耐得住寂寞呢？只有那些勇敢地承担起寂寞的人，才有力量使他的天赋和才智不被寂寞所吞噬，反而因磨炼变得愈发强大，才能获得最后的成功。

　　有一次，美国商人约翰·巴布森乘专机到以色列参加一项商务谈判，到达的那天恰好是星期六。巴布森在美国备受交通堵塞之苦，因而对这里街上汽车稀少、交通畅通无阻的情况感到很奇怪。他问犹太商人谢文利：“你们首都的车辆这么少吗？”

　　“你有所不知，”谢文利解释道，“我们犹太人从每周的星期五晚上开始一直到星期六傍晚为止是禁烟、禁酒、禁欲的时间，一切杂念皆暂时摒除至九霄云外，一心一意地休息和向神祈祷，人们大都待在家里，所以街上来往的汽车比平日起码减少一半。从周六的晚上起，才是我们真正的周末，是我们尽情享受的时候。”

　　“你们犹太人真懂得休息与享受。”巴布森羡慕地说。

　　“生活的目的不是拼命积累钱财，而是享受快乐的人生。”谢文利微笑着说，“为了能够拥有更多的财富而拼命地工作、拼命地赚钱，却不知道积累财富的意义何在，这种生活方式只会使自己成为金钱的奴隶，而不是金钱的主人。”

　　奇虎公司董事长周鸿祎，在工作后以一个软件高手的身份离开方正独自创业，先是3721网站获得成功，继而投身雅虎任中国区总裁，离职后拥资约五千万美元；在从事风险投资不久，“变色龙”又回到起点，投资、创业两不误。周鸿祎一路走来，可以说是阅人无数，阅团队无数。他曾说：女人生第一个孩子需要10个月，难道生第二个孩子只用3个月就可以了吗？创业其实同生孩子一样，都需要时间，每次创业皆是如此，没有那么轻松的创业历程，创业要有“耐得住寂寞，经得起诱惑”的良好心态才行。

　　那些后来取得了成就的人，最开始也和普通人一样是从小事做起的，只不过他们更能忍受得住平凡岗位上的寂寞。当然，忍耐并不是逆来顺受，也不是消极颓废，而是把难熬的寂寞、忧忿、艰辛强压在心底，不让它倾斜自身的理智。忍耐只是一种形式，重要的是在忍耐中学会思考，在忍耐中坚持对事业的执著，这样的忍耐才会有实际意义。

　　何必强求公正

　　在生活中，很多人认为如果说人人生而平等，那么一切都必须是公平合理的。但他忘记了，生活不是一场辩论赛，没有公平的法官出席。你的抱怨和苛求只是一种愚蠢的行为。当你无穷无尽地兜售着“不公平”的抱怨苛求公正时，其实是在浪费自己与他人的宝贵时光。要知道，生活不相信眼泪，能够理解并热爱生活的人绝不会强求生活给自己玫瑰，而是把自己手中的荆棘变成玫瑰。

　　苛求绝对公正是一种注重外部环境的表现，也是一种不敢面对现实的逃避。强求公正的人总是根据别人的行为衡量自己的得失。支配他们情感的不是他们自己，而是别人。也就是说，如果你因为未能做别人所做的事情而烦恼不已，你就已经在受别人摆布了。天气是晴是阴，我们既然不能改变，那么何不改变一下自己的心情呢？

　　欧洲有位著名的女高音歌唱家，30岁便已享誉全球，而且也已经有了美满的家庭。有一年，她到邻国开一场个人演唱会，这场音乐会的门票早在一年前就已经被抢购一空。

　　表演结束之后，歌唱家和她的丈夫、儿子从剧场里走了出来，堵在门口的歌迷们一下子全涌了上来，将他们团团围住。每个人都热烈地呼喊着歌唱家的名字，其中不乏赞美与羡慕的话。

　　有人恭维歌唱家大学一毕业就开始走红了，而且年纪轻轻便进入国家级的歌剧院，成为剧院里最重要的演员；还有人恭维歌唱家，说她25岁时就被评为世界十大女高音歌唱家之一；也有人恭维歌唱家有个腰缠万贯的大公司老板做丈夫，而且还生了这么一个活泼可爱的小男孩……当人们议论的时候，歌唱家只是安静地聆听，没有任何回应与解答。

　　直到人们把话说完后，她才缓缓地开口说：“首先，我要谢谢大家对我和我家人的赞美，我很开心能够与你们分享快乐。只是，我必须坦白告诉大家，其实，你们只看到我们风光的一面，我们还有另外一些不为人知的地方。那就是，你们所夸奖的这个充满笑容的男孩，很不幸地是个不会说话的哑巴。此外，他还有一个姐姐，是个需要长年关在铁窗里的精神分裂症患者。”

　　歌唱家勇敢地说出这一席话，让在场的所有人都震惊得说不出话来，大家你看看我，我看看你，似乎难以接受这个事实。

　　这时，歌唱家又心平气和地对人们说：“这一切说明什么呢？恐怕只能说明一个道理：上帝是公平的。上帝给谁的都不会太多，也不会太少。”

　　环境不是用来抱怨的，如果无力改造它，为什么不先去适应它？假如你想要得到上级领导足够的尊重和重视，要想一想自己是否具备这方面的资本和能力。如果已经成为了行业内的高手，成为了公司内举足轻重的人物，那么不用你发牢骚，领导自然会看重你以及你的意见。但如果你刚刚毕业，不过是一个无足轻重的小人物，履历表上没有什么值得炫耀的成绩，那么你有什么资格要求领导来青睐你，重视你？

　　许许多多的人都认为公平合理是生活中应有的现象。我们经常听人说：“这不公平！”或者“因为我没有那样做，你也没有权利那样做。”我们整天要求公平合理，每当发现公平不存在时，心里便不高兴。应当说，要求公平并不是错误的心理，但是，如果因为不能获得公平，就产生一种消极的情绪，这就是极具破坏力的“自我挫败”。

　　在这个世界上，绝对的公平是不存在的。许多不公平的遭遇我们不能逃避，也无法选择。只有先接受它，适应它，才能改变它。就像诗人惠特曼所说的“让我们学着像树木一样顺其自然，面对黑夜、风暴、饥饿、意外等挫折”。

　　有一部科学纪录片，描述的是白垩纪、侏罗纪时代地球上的种种生物，包括恐龙、鳄鱼、蜥蜴、变色龙等爬行动物的生活。无疑，在这些生物中，恐龙算是强大的，但是最后强大的恐龙却灭绝了，因为它无法适应新环境。而其他诸如小小的变色龙之类称不上是强者的生物却活了下来，并且生生不息。

　　其实，人类一样适用于自然界的生存法则，只有先想办法生存下来，才有机会转化为强者。比尔·盖茨说：“人生是不公平的，习惯去接受它吧。”如果你想摆脱“苛求绝对公正”的枷锁，消除这一误区，就必须如医生治病那样，对症下药，这样才能见成效。有志之士当接受已经存在的事实并进行自我调整，用积极的行动去改变不公正现象。因此，对于未满30岁的人来说，只有不怕认输才能赢。

　　生存靠的是理性而不是意气

　　在我们的生命旅程中，大多数人都希望自己能够出人头地、出类拔萃，可是人生中有很多东西不是我们所能控制的，所以学会妥协也是一种生存的方式。愿望无法满足的时候，不妨试着学会放弃。

　　为人处世中的争斗有很多种解决方式，“妥协”是其中的一种。可能有时候，“妥协”会被认为是屈服、软弱的“投降”动作，其实“妥协”是非常务实、通达的丛林智慧，凡是人性丛林里的智者，都懂得在恰当时机接受别人的妥协，或向别人提出妥协，毕竟人要生存，靠的是理性，而不是意气。

　　伟大的思想家庄子曾讲过一个故事，一般钓鱼的人，扛着鱼竿，整天东游西荡，哪里都去，池边、河边、湖边，天天都能钓上一些小鱼小虾，热闹快活。可是有个渔翁却只去海边钓海鱼，他用的鱼钩大得像船锚，钓鱼的绳子粗得像水桶。他不屑于去钓那些小鱼虾，而是长年累月坐在海边的悬崖上垂钓，历经风霜雪雨，十年来一无所获，可他仍然坚定不移。不少人都觉得这个人很笨。可是没过多久，渔翁终于钓到一条大海鱼，鱼捞上岸后被分割开来，全国人都能享受这条鱼肉的鲜美，而且好长时间都没有吃完。

　　庄子讲这个故事的含义就是不争一时之长短，不计眼前得失，哪怕眼前吃点亏，但是要记得，大的收获必须付出长久的努力与等待。身处大千世界的我们，每时每刻都会遇到各种各样的机会，也会面临着种种选择。如果这些机会和选择只是个人的事情，也许就好办多了。但现实往往不是如此，冲突、竞争，也时时伴随着我们的每一次机会与选择。

　　“妥协”是双方或多方在某种条件下达成的共识，在解决问题上，它不是最好的办法，但在没有更好的方法出现之前，它却是最好的方法。

　　“妥协”可以避免时间、精力等“资源”的继续投入。在“胜利”不可得，而“资源”消耗殆尽时，“妥协”可以立即停止消耗，使自己有喘息、整补的机会。也许你会认为，“强者”不需要妥协，因为他“资源”丰富，不怕消耗。理论上确实是这样，可问题是，当弱者以飞蛾扑火之势咬住强者时，强者纵然得胜，也是损失不少的“惨胜”，所以强者在某些状况下也需要妥协。

　　“妥协”可以藉良好的时机，来扭转对你不利的劣势。对方提出妥协，表示他有力不从心之处，他也需要喘息，说不定他根本要放弃这场“战争”；如果是你提出，而他也愿意接受，并且同意你所提的条件，表示他也无心或无力继续这场“战争”，否则他是不大可能放弃胜利果实的。因此“妥协”可创造“和平”的时间和空间，而你便可以利用这段时间来引导“敌我”态势的转变。

　　“妥协”可以维持自己最起码的“存在”。妥协常有附带条件，如果你是弱者，并且主动提出妥协，那么可能要付出相当的代价，但却换得了“存在”；“存在”是一切的根本，“留得青山在，不怕没柴烧”说的就是这个道理。也许这种附带条件的妥协对你不公平，让你感到屈辱，但用屈辱换得存在，换得希望，相信也是值得的。

　　不过，“妥协”要看状况。要看你的大目标何在，也就是说，你不必把资源浪费在无益的争斗上，能妥协就妥协，不能妥协，放弃战斗也无不可。但若你争的本就是大目标，那么绝不可轻易妥协。

　　所以，当你觉得把路走绝了的时候，不妨退后一步，可能会发现一切都是海阔天空；心灰意冷的时候，转念一想，说不定会发现原来一切正在悄悄转向你所期望的方向。

　　警惕自己的赌性

　　何谓赌性？在某种程度上说，赌性是血性的一种表现方式。另外，赌性还是人的一种天性，跟年龄是成反比的。其中二三十岁的年轻人赌性是最大的。

　　赌性源于人们的一种不服输心理，尽管“十赌九输”，但当一个人接二连三地遭受打击，他总希望从概率的角度得到一次回报。但很少有人会去理性思考概率的实质。要知道那些百分之一的胜利并不是建立在一百次基础之上，而是建立在成千上万次付出的巨大代价之上。也就是说，一个人不可能有精力来穷尽所有的实验。

　　可惜，很多人都不明白这个道理，总想着成为“十赌”中那个“一赢”的幸运儿。集中残剩的力量赌一把，就是他们的首选。存在这种想法的人往往会成为输家。很多人因为赌性作怪而沉迷于“赌”中不能自拔。赌性发作，并不仅仅体现在赌场上，也泛滥在当今社会生活的方方面面，只是表现方式不同罢了。

　　比如，在官场上，一些人明明知道贪污、受贿是高压线，碰不得，但他们仍然心存侥幸心理，认为自己收一次两次是没有事的。但是他们却忘记了，一旦尝到敛财的味道和诱惑，赌性发作，那么你今天可收受一万，明天后天就可收受十万甚至一百万。一旦你打开了缺口，那么这个缺口的大小往往就不是你所能控制的了。这是贪欲和权力与法律在赌。

　　比如，在股市上。自改革开放后，完全市场经济运作的高风险投资方式让那些赌性大的人负债投入，甚至卖房卖车，一路追涨。结果到最后房子也没有了，车子也没有了，很多的千万富翁一夜没落，倾家荡产，甚至妻离子散的也大有人在。其实这就是投资人与市场规律在赌。

　　比如，很多人也喜欢企业投资。在国家经济过热时期，还在无限制地举债甚至非法融资去开发热门项目，结果碰到国家宏观调控或金融危机，轻者陷入困境，重者倾家荡产。“国美”老总的落难，东阳“本色富豪”吴英的入牢，这都是我们身边活生生的例子。这是经济人与宏观形势在赌。

　　再比如买彩票。可以说这是一个让老百姓都为之疯狂的赌博。小小的2元钱承载了500万的梦想。如果只是想快乐参与，碰碰运气，那不是坏事。但不顾自身财力，借钱举债，超量购买，日思夜梦去博那500万，弄不好会“劳命伤财”，遗憾终身。这实际上是欲望与概率在赌。须知，中头奖的平均概率只有1000万分之一。特别是很多的底层工作者，总想着一夜暴富，结果却让自己越陷越深。

　　赵成栋是一位车床厂的普通工人，每个月的收入接近2000元，他在外打工，妻子在家里照顾他们刚刚2岁的孩子。这个三口之家日子虽然清贫，却也过得其乐融融。但这一切都在赵成栋喜欢上了彩票以后改变了。