第49章 厚是秤心斗胆，灰是三思后行(3)

　　眼看帆布要赔本了，李维·施特劳斯很是着急。一天他和一位工人在聊天的时候，得知他需要像帐篷一样坚硬耐磨的裤子，因为淘金的工作很艰苦，衣裤经常要与石头、砂土摩擦，棉布做的裤子不耐穿，几天就磨破了。李维·施特劳斯想，如果用这些厚厚的帆布做成裤子，肯定又结实又耐磨，说不定会大受欢迎呢。当时，美国西部的一位牧工杰恩特制了一条式样新奇而又特别结实耐用的裤子。李维向矿工们出售。

　　1853年，第一条日后被称为“牛仔裤”的帆布工装裤在李维·施特劳斯手中诞生了，受到了广大淘金者的热烈欢迎。后来，李维·施特劳斯决定用厚帆布仿制出工作裤，又对其布料和式样不断改进，1872年，他申请了牛仔裤的生产专利。

　　在今天，牛仔裤已经成为既可以表现各个年龄层性感的服装，同时也是可以在任何时候穿着它都不会有落伍感觉的“时装”。如果当初，李维也和大多数淘金者一样，一窝蜂地去淘金，多半也就不会有他后来的成功了。

　　7．急功近利，欲速则不达

　　揠苗助长的故事大家一定都听说过，所以我们不难理解。急功近利、好高骛远的人，只不过有个看似比别人崇高的目标罢了，若不肯脚踏实地去做，最后只能与失败为伍。

　　史密斯是一位年轻的律师，他花了很大一笔资金来装修他的事务所。史密斯买了一部豪华的电话机，作最终的装饰。当这部漂亮的电话机摆在律师的写字桌上时，史密斯很满意它的亮相。史密斯的秘书报告一个顾客来访，对于首位顾客，史密斯按规矩让他在候客室等了一刻钟。而后让顾客进来时，史密斯拿起了电话筒，为了给客人更深的印象，他假装回答一通极为重要的电话：“尊敬的总经理，我已经对您说过了，我们只是在浪费彼此的时间罢了……但是，好的……我知道，如果您一定要坚持的话……可是您要明白，低于两千万我不能接受……好，我同意……以后再联络，再见。”年轻的史密斯终于挂上了电话，而在门口站着不动的顾客，好像非常尴尬。面对那位顾客。“请问您有什么事？”史密斯微笑着问这位局促不安的客人。客人犹豫了半晌，低声说：“我是技术工人，公司派我来给你接电话线。”

　　这位荒唐可笑的律师告诉我们，为人处世急功近利，弄虚作假没有任何实际作用。做事要踏实，懂分寸。再大的气球也飞不上月球，浮华的表面是很容易被捅破的，只有内心的充实才是永远的财富。

　　凡是成大事者，都力戒“浮躁”二字。只有踏踏实实的行动才可开创成功的人生局面。只有不断地充实自己，踏踏实实地做好每一件事，成功的天平才会向你倾斜。任何一位试图成大事的人都要扼制住急功近利的心态，只有踏实做事，才能达到自己的目标。

　　古代有个精于射箭的人叫做养由基，传说他具有百步穿杨的本领。

　　而且，据说连动物都知晓他的本领，所以动物们都很害怕他。有一次楚王与养由基一同狩猎，看见两个小猴子抱着一棵树，爬上爬下，玩得很开心。楚王张弓搭箭要去射它们，猴子毫不慌张，还对人做鬼脸，仍旧蹦跳自如。这时，养由基走过来，接过了楚王的弓箭，于是，猴子便哭叫着抱在一块，害怕得发起抖来。

　　有一个人很仰慕养由基的射术，决心要拜养由基为师，经几次三番的请求，养由基终于同意了收他为徒后。收徒后的第一课，养由基交给徒弟一根很细的针，要他放在离眼睛几尺远的地方，整天盯着看针眼，可这个学生有点疑惑，过了几天，问老师说：“我是来学射箭的，老师为什么要我干这莫名其妙的事，什么时候教我学射术呀？”养由基说：“这就是在学射术，你继续看吧。”这个学生开始表现还好，能继续看下去，看了两三天，他便有些烦了。他心想，我是来学射术的，看针眼能看出什么来呢？这个老师不会是敷衍我吧？

　　同时，养由基还教他练臂力的办法，一天到晚要他伸直手臂，还要在掌上平端一块大石头，这样做当然很辛苦，那个徒弟又想不通了。他想，我只学他的射术，他让我端这么大的石头做什么？于是很不服气，不愿再练。

　　养由基看出他实在不是学射箭的材料，就由他去了。后来这个人又跟别的老师学艺，最终没有学到射术，空走了很多地方。

　　其实，这个徒弟就是因为不懂脚踏实地的学习、一点一滴的积累才是学习本领的要诀。他急功近利、好高骛远，不甘于从一点一滴做起，他的射术又怎么会精湛呢？

　　为人做事，只要能坚持下去，而不是抱着急功近利的态度，最后肯定能收获自己期望的满意结果。事实证明，每一个成功人士，都是一步一个脚印，脚踏实地，从最基础的事情做起，才为自己的发展打下坚实的基础。这道理就像建造房子一样，只有把基础打扎实了，发展才会迅速，大楼才会盖得既牢固又高大。

　　从前有两只天鹅和一只青蛙是很要好的朋友。有一年，因为大旱，天鹅必须飞到有水的地方才能生活下去，可青蛙不会飞，它该怎么办呢？经过一番苦思冥想，青蛙终于想出了一个好主意，它找来一根绳子，让两只天鹅各自咬住一头，它咬着绳中间，这样天鹅就可以带着它一起飞了。两只天鹅既然是青蛙的好朋友，于是就欣然同意了。

　　一路上，其他的小动物们听到这件事后，都觉得这个办法太好了。大声问：“是谁想出来的好主意”。小兔说：“肯定是天鹅想的办法”。杜鹃说：“那么我们应该选天鹅为最聪明的动物”。青蛙一听，着急了，大喊一声：“这是我的功劳”。青蛙一张嘴喊，一下子便从绳子上掉了下来，摔死了。

　　青蛙这种急功近利的做法，反害了自己。是你的终归是你的，如果一味地追求，过分贪图反而会适得其反，弄巧成拙。最终一事无成，因此做人还是要踏实些。

　　俗话说：“欲速则不达。”做人做事还需忍耐，步步为营。成功其实没有捷径，日积月累才能厚积薄发，只有拥有稳扎稳打的实力后，你才能够走向成功，急于求成是每一个人成功路上的绊脚石。

　　8．不要轻易“掏心窝”

　　做人就是要厚灰一点，决不能一时兴起就把自己的心思、想法和盘托出。因为人性的丛林是复杂而险恶的，只身闯荡社会的人，需要有大智大勇，更需要有谨慎的态度，你如果一下子就把心掏出来给对方，用心和他交往，那就有可能“受伤”。

　　把心掏出来，这代表你对他人付出的是一片真诚和热情，但是世上知己能有几人，真能与你以一颗真心相待的人是不多的。况且，知人知面难知心，看似对方也对你掏心窝子，但难保他掏的不是“假心”！一旦你遇到别有居心的小人，刚好利用了你的坦诚，使你受到欺骗，这就像薄情郎对痴情女一般，最终受伤的是你自己。而会玩手段的人，更可以因此把你玩弄于股掌之中，你就会有危险了。

　　2003年，方捷在网上认识了一个朋友，因为两人具有相同的兴趣，所以聊得特别投机。方捷在与对方的交往中表现出极大的真诚，就差掏心窝了。就这样两人一直保持着联系。2004年，网友跟方捷说：“我想买一辆电动车，你能帮我一把吗？”方捷就问网友：“说吧，能帮上忙的我一定帮忙，咱们谁跟谁啊！”于是网友让方捷借给他1万元钱，方捷毫不犹豫地答应了。随后，方捷通过银行把1万元钱寄给网友。但是不久以后，方捷再也找不到对方了。这时方捷才意识到被骗，于是后悔不该当初。

　　方捷就是因为对别人太过相信，而自己疏于防范，单方面地对别人真诚，才致使最后上当受骗。生活中，这样的例子还有很多，这都在告诫我们“在人际交往中，千万不要轻易相信陌生人，只有经过与对方的长时间交往，才能慢慢看清对方的本质。到那个时候，如果你发现对方真的值得信任，你再对他推心置腹也不晚。

　　古语云：“君子敏于行而讷于言。”这也是孔子说的君子好学的一种表现。它启迪我们做人应该多做少说，凭一张三寸不烂之舌可以平步青云，同样也可以葬送前途甚至性命。三国的许攸、杨修等人之死就是铁的证明。人们沟通、交往的主要媒介是语言，在有些时候，甚至交际的全部内容都表现在语言上。我们或许都经历过这样的事情，交际的双方并没有什么实际上的利害冲突，仅仅因为言语冒犯，就可能使小事不断升级为冲突，乃至大打出手。

　　“逢人只说三分话”，还有七分话，就不必再对人全部说出来了。诚然，人人都喜欢正直而坦率的人，认为大丈夫光明磊落，事无不可对人言，何必只说三分话呢？这是因为并不是所有的人都是君子或善良的人，要是遇到居心叵测的人，你就很有可能让自己受到伤害或损失。

　　如果彼此关系没有达到一定的程度，你对他深谈，显得你没修养；如果谈到关于对方的话题时，因为你不是他的挚友，又显得你太冒昧；如果你话题涉及他人，你不清楚对方的立场、主张，就直言不讳，则往往招怨得咎。

　　所以要提升你的人气，与人交往时“逢人只说三分话”是一条重要法则。不是不可说，而是不必要说的不要说。善于处世的人，说话圆滑而保守，这绝不是他不诚实，而是他知道不该说的话不说。坦率直言的人开始会给人好的印象，可是，渐渐地人们就会觉得他头脑简单、幼稚，进而就会被定为一个弱者。

　　孔子说：“不得其人而言，谓之失言。”又有古语云：“言多必失”，这是先贤的思想结晶，古人的经验总结。

　　与人说话，要讲艺术，要分人、分场合、分时间，得“三思而后言”，过多的暴露，人家会觉得你很肤浅；过分的热情，会让人产生你在讨好的印象。

　　9．有理没理让人三分

　　俗话说，人非圣贤，孰能无过。每个人都难免会偶有过失，因此每个人都有需要别人原谅的时候。有理没理让人三分，肚量够大能感化人心，也赢会得人心。人人都有自尊心和好胜心，在生活中，对一些非原则性的问题，我们应该主动显示出自己比他人更有容人之雅量。

　　小蒋和同事因为某些工作上的小事而吵嘴，弄得俩人很不愉快，小蒋向他的同事说：“从今天起，我们断绝所有关系，彼此毫无瓜葛……”说完话还不到两个月，他的同事就晋升成为他的上司，然而小蒋因为当时话讲得过重，只好另谋他就。

　　不说过头话，不做太绝的事，则随时可以应付意外情况。因为于人本身，强中自有强中手，而于事态发展，也时有不测风云。因此，但凡做事就要留有余地，会让你在人际交往中进退自如。

　　推己及人，是以自己为标尺，衡量自己的行为举止能否为人所接受，其依据是人同此心，心同此理，将心比心，设身处地。即使自己有理，也应让别人三分。其实，有些时候给他人让出了台阶，也是为自己攒下了人情，留下一条后路。

　　古人云：“处事须留余地，责善切戒尽言。”人生一世，万不可使某一事物沿着某一固定的方向发展到极端，而应宽以待人，凡事让三分，以便有足够的条件和回旋余地采取机动的应对措施。

　　这个世界说大也大，说小也小。人海茫茫也会狭路相逢，你今天得理不饶人，又怎么知道他日会不会与那人相遇呢？得饶人处且绕人，不让别人为难，不让自己为难，让别人活得轻松，让自己活得潇洒。反之，抓住别人的过往小错不肯放手，不仅是在为自己树敌，甚至还会招来杀身之祸。

　　三国时期，诸葛亮曾反复叮嘱驻守荆州的关羽，要东联孙吴，北拒曹操，但关羽对这一战略方针的重要性认识不足。他瞧不起东吴，也瞧不起孙权，导致吴蜀关系紧张起来。在关羽驻守荆州期间，孙权派诸葛瑾去替自己的儿子向关羽的女儿求婚：“求结两家之好”，“并力破曹”，这本来是件好事。以婚姻关系维系补充政治联盟，历史上多有先例。关羽如果放下高傲的架子，认真考虑一番，利用这一良机，进一步巩固蜀吴的联盟，将是很有益处的。但是，关羽竟然狂傲地说：“吾虎女安肯嫁犬子乎？”

　　关羽不嫁女儿就不嫁嘛，又何须出口伤人呢？试想这话传到孙权那里，孙权的面子放在哪呢？又怎能不使双方关系破裂？关羽的骄傲，使自己吃了一个大大的苦果，被自己的盟友结束了生命。

　　“若想在困难时得到援助，就应在平时宽以待人。”包容接纳、团结更多的人，在顺利的时候共同奋斗，在困难的时候患难与共，进而为自己增加成功的能量，创造更多的成功机会。事实上，越是有理的人，如果表现得越谦让，越能显示出他胸襟坦荡，富有修养，反而更能得到他人的钦佩。

　　汉朝时，南阳太守刘宽，为人宽厚仁慈。小吏、老百姓做了错事，为了以示惩戒，他只是让差役用蒲草鞭责打，使之不再重犯，此举深得民心。刘宽的婢女不小心把肉汤洒在他的官服上，此时，刘宽正在他和属下集体办公。要是一般的人，必定会把婢女毒打一顿，至少也要怒斥一番。但是刘宽不仅没发脾气，反而问婢女：“肉羹有没有烫着你的手？”由此足见刘宽为人宽容之肚量确实超乎一般人。

　　人们往往把大海比作宽广的胸怀，因为大海能广纳百川，也不拒暴雨和巨浪；也有人把忍耐性比做弹簧，弹簧具有能伸能屈的韧性。人们在一个单位或集体中工作学习，难免会产生一些分歧或矛盾。但是，如果经常为一些鸡毛蒜皮的小事争得面红耳赤，谁都不肯甘拜下风，以致大打出手；事后静下心来想想，当时若能忍让三分，自会风平浪静，大事化小、小事化了。

　　在现实生活中，经常可以看到有些领导批评别人，很有点“得理不让人”的味道，气势汹汹的。结果被批评者要么是毫不买账，言行举止反而变本加厉；要么是口服心不服，一肚子不开心，这实在是于事无补。

　　大部分人一旦陷身于争斗的漩涡，便不由自主地焦躁起来，有时为了自己的利益，甚至是为了面子，也要强词夺理，一争高下。一旦自己得了“理”，便决不饶人，非逼得对方鸣金收兵或自认倒霉不可。然而这次“得理不饶人”虽然让你吹着胜利的号角，但也成了下次争斗的前奏。因为这对“战败”的对方也是一种面子和利益之争，他当然要伺机“讨”还。

　　其实，在为人处世方面也应该这样，留一点缝隙，也就是为自己留一条后路。如果我们时时处处工于算计，事事锱铢必较，不给别人留半点余地，不让自己牺牲一点利益，那么人与人之间的关系，必定会出现剑拔弩张的局面。

　　人生在世，孰能无过，面对别人的过失和不足，应该宽容为本，得饶人处且饶人，宽容别人就是宽容自己，给别人留条后路就是给自己留条后路。