第21章 （二十） 《史记》

　　（二十）《史记》

　　司马迁，字子长，左冯翊夏阳人（今陕西韩城县）。他约生于公元前145年（景帝中元五

　　年），卒于公元前90年（武帝征和三年），是我国伟大的史学家、思想家和文学家。

　　司马迁自称于公元前145年生在夏阳龙门。事实上，司马迁世代居住的地

　　方在韩城县以南二十里的芝州镇，后来他的墓和祠均在此。司马迁生于龙门，无非是想表现

　　他祖居关中的优越感。

　　司马迁生在一个世代为官的家庭。

　　司马氏世典周史。司马氏家庭自从“去周适晋”以来，分散在东周各地做官。

　　到父亲司马谈时，任武帝的史官。司马迁出

　　生于这样一个家庭，不仅受到家风的影响，而且也受到地方文化浓烈的熏陶，这就为他后天

　　的发展打下了基础。

　　少年时代的司马迁，自谓“年十则诵古文”，而一生中对他产生过很大影响的则是他的

　　两位老师董仲舒和孔安国。司马迁约在公元前130年左右随父移居长安，师从于西汉著名

　　的大经学家董仲舒。司马迁从董仲舒那里承袭下来的哲学思想，经过他的探索和运用，

　　最终转化成为他后来的史学观点。同一时期，司马迁还随孔安国学习过《古文尚书》。

　　司马迁20岁时，得到父亲的支持，开始周游全国，踏遍了祖国的名山大川；后又奉诏出使

　　西南腹地，尽观当地之奇风异俗。通过游历，使他亲自感受到汉之强盛，当时这样一个大一

　　统的中央帝国的荣辱兴衰，时时刻刻激发着他写一部反映华夏民族的历史巨著。

　　司马迁游历归来后，在25岁左右做了一名郎中。公元前110年，汉武帝东巡到泰山封禅，司

　　马谈作为史官本应参加，大概汉武帝对他有些不满意，竟让他留在洛阳，“不得

　　与从事”。司马谈遭如此冷遇，伤心至极，竟“发愤而卒”。临终前

　　司马迁“俯首流涕”地答应了父亲的遗愿，下决心写成一部继《春秋》之后

　　的伟大史作。

　　公元前108年（汉武帝元封三年），37岁的司马迁承父之职，被汉武帝任命为太史令

　　，这是他成为用学术著作和思想影响社会的治学者的开始。公元前104年（太初元年），他

　　又主持了修改历法的工作，修成的新历法就是有名的“太初历”。汉武帝对此历大为

　　赞赏。这一年，司马迁开始了《史记》的写作。

　　司马迁与汉武帝同时代，汉武帝固然是一个有雄才大略的君主，但同时又是一个好大喜

　　功，专横跋扈，崇尚武功的皇帝。

　　而司马迁自以为有“世

　　典周史”的光荣家史，况且又秉承父志，尽可能秉笔直书，尊重历史事实。史官

　　与统治者之间便不可能达到一致了。

　　公元前99年（汉武帝天汉二年），汉武帝派贰师将军李广利、李陵出兵酒泉、居延，击

　　匈奴。李广利军队损失十之六七，逃回。

　　李陵被迫无奈投降匈奴。消息传到朝廷

　　后，引起极大的震动。司马迁认为李广利实际上是无功而归，惟有李陵将军与匈奴打了硬战

　　他只是讲了句公道话而已，而汉武帝武断地罪责于司马

　　迁。

　　公元前98年（汉武帝天汉三年），有人说李陵要带着匈奴兵攻打汉朝，汉武帝信以为

　　真，杀了李陵的全家。司马迁也因李陵之案被判了死刑。在汉代免除死刑有两种办法：一种

　　是用五十万铢钱来赎死罪，另一种是受宫刑（或称腐刑）。司马迁只是一般的小官，哪有这

　　么多钱来赎罪，

　　选择了受宫刑。他忍奇耻大辱，立誓完成一部伟大的史著，让后人广

　　为传诵，让人们以史书为镜，看到当时社会里的种种黑暗和不平。

　　公元前96年（汉武帝太始元年），司马迁受大赦出狱。汉武帝此时也因李陵案深疚于

　　司马迁，升他为中书令。中书令一般由宦官担任，司马迁任此职，无疑又被压上一块屈辱之

　　于头上，他更加发愤，要将《史记》顺利完成。公元前91年（汉武帝征和二年），《

　　史记》基本完成了。他从公元前104年开始撰写，到正式完成，一共用了14年时间。司马

　　迁死后，他的外孙才将这部历史巨著公之于世。

　　《史记》最早叫《太史公书》，是我国历史上第一部完整的纪传体通史。

　　《史记》全书由5个部分组成：一、本纪12篇，是给在一定时期内掌握最高统治权力者

　　写的传记；二、表10篇，又分为世表、年表、月表3种，按世、年、月分别记

　　载历史大事，作为本纪的补充，并可以和《史记》其他记事互相参照；三、书8篇，是

　　重要的典章制度、天文现象、政治措施和社会经济生活的记录；四、世家30篇，主要是给掌

　　握个别地区的统治权而世代相承的王侯写的传记，较之本纪，除了记载人物的名分和地

　　位有所不同外，编次和用意大致相同；五、列传70篇，其记载的范围很广，包括了历史

　　上的各个时代的社会各阶层的代表人物。

　　起自黄

　　帝，下至汉武帝元狩元年（前122年），全书共130篇，526 000多字。

　　司马迁本着“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的精神，系统、生动

　　、深刻、多方面、多层次地记载了我国自有文字以来的历史发展过程。司马迁以严谨治

　　史之方法，以气势磅礴之文风，以优美犀利之文字反映了我国各民族人民的生产、生

　　活、风尚和政治、军事斗争，学术思想建树，以及各种制度的建立和沿革。司马迁不以个人

　　的好恶为出发点，以历史事实为依据，秉笔直书。《史记》不仅反映出帝王将相和高层统治

　　者们的生

　　活，也以其宏大的历史画卷，展示了各个时期的各类人物的生平大事，对他们进行客观的褒

　　与贬，进行适当的历史评价。《史记》所涉及人物之多，记载各类事件之详备，修史态度之

　　严谨，堪称我国史书之一绝。

　　司马迁忍辱著书，以自己强烈的主观愿望，表现其时代精神。他继承圣贤们的遗教，以

　　其精深而完备的思想体系，窥始察源，见盛观衰，把古今变化之势理，王业的

　　兴衰，个人的遭遇，通贯以历史发展的脉络。《史记》为后世

　　各类史家治史树立了光辉的典范，他寓论于史，让后人有一面历史的镜子，去观察评判历史

　　人物，从而找出可借鉴之处。

　　《史记》气势宏大，雄浑粗犷，文字优美，人物描写充满了豪勇之情，且有血有肉，栩

　　栩如生。因此《史

　　记》在我国文学史上也占有重要的地位。鲁迅先生称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

　　司马迁作为中华文化最杰出的代表人物之一，唤起了一代又一

　　代中国人的心底共鸣，他的精神和《史记》将永远在中华民族的历史长河中奕奕生辉！他的

　　名字将光照千秋，万古长青！