第41章 关于教育问题的答问

　　问：过去对于教师，相当尊重。供的牌子，“天地君亲师”。现在教师在社会上的地位很低，所以一般青年都不愿意进师范学校；作父母的，也不愿意子弟学教育，如何改革这种风气？教师节是我们自己鼓吹的，似不大合适。

　　胡适答：“人之患，在好为人师”，这是两千年前孔子说的话。我们大家都是同行，走上了“人之患”的一条路。说到尊师重道，过去只是一句口号。我们从小说中看到的老师的待遇，是多么的菲薄。老师吃的是包饭。如果有肉吃，也薄得可以被风吹上天去，普通的菜是苜蓿，是喂猪喂牛的。教师给人家看不起，实在是很平常的事情。现在，每年的教师节定在孔子的生日。孔子是全国人崇拜的教师。别的国家崇拜英雄，崇拜豪杰，我们的国家在二千年以前，所崇拜的，就不是英雄豪杰，而是孔子——教师。孔子一生致力的，以“学而不厌，诲人不倦”八个字可以说明。厌，不是讨厌，而是满足。学而不厌，是说，学了总是觉得不满足。

　　《论语》“学如不及，犹恐失之”，是学而不厌的解释。又孔子教人，是启发人家的兴趣，并希望人家启发他。孔子最得意的学生是颜回。他说：“回也非助我者也。于吾言无所不悦。”朱子说，孔子这个话，好像不高兴，因为孔子希望人家启发他，所谓“教学相长。”《论语》全是鲁国的方言，内容是孔子与子弟的问答。孔子同子夏讨论《诗经》后说，“启予者商也”，就是说，我还没有想到。这是教学相长的明证。“诲人不倦”，并不是自己不倦，而是教人不倦，天天教人家不厌倦。怎样教人家不厌倦呢？就是要使学生自己兴奋启发。孔子说：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”就是说，自己有求知识的欲望，自己愤发。如果自己没有欲望，自己不感觉兴奋，举一而不晓得其他，这种学生是饭桶，我不理他。

　　现在为什么不尊师重道？也许现在需要的先生比从前更多，没有那样多的先生，于是考试、鉴定。作先生的要受鉴定、考试，已经是被看不起了。同时国家在困难当中，对于先生，不能给予优厚的待遇，也是一个原因。外国也是一样，如英、美、法、德等国家，先生的待遇，也是不顶好，远比不上政府机关人员的待遇，更比不上生产机关的待遇。现在美国作教师的，女人居多，一来对于小孩子感到兴趣，同时在工厂里同男子竞争差一点。大家还记得二十年前，上海交易所的组设，非常发达，一个月之内，成立了六七十家，延用许多人员。于是江浙一带的教师，尤其是学经济的，都放弃了教师的岗位，跑到交易所去了。总而言之，不尊师重道，是全世界共有的现象。

　　再回头说说教师节，我在《四十自述》中，说到从前小的时候，在纸盒子里面挖一个洞，作成功圣庙的样子，写一个孔子的牌位，摆在书房里，可见我们在小的时候，的确把孔子当作神。人家说我打倒孔家店，是的；打倒孔家店并不是打倒孔子。孔子的学说，经过两千年，至少有一部分失去了时代性，同时经过了许多误解。三十年前，我们的确领导批评孔子。我们批评孔子，是要去掉孔子一尊，使与诸子百家平等。如果不打倒一尊的孔家店，没有法子使得思想解放，思想自由。但是我六十二年来，还是继续对于孔子佩服，我觉得他这个人，是很了不得的。中外古今像他作到学而不厌，诲人不倦的境地的，不容易看到。

　　问：一、中等学校，究竟男女分校的好，合校的好？其好处在什么地方？

　　二、青年安于现状的好，抑不安于现状的好？

　　三、人类思想，是否用某一种典型的思想来统治得了？过去的希特勒，现在的史达林，是用种种方法来箝制思想，这样是不是作得通？

　　答：一、男女分校或合校，各有好处，各有坏处，这个问题，现在还在实验当中，不能下判断。

　　二、我是觉得青年不安于现状，是好的。不过我们中年以上的人，应该叫青年满意。叫青年满意是我们中年以上的人应有的努力。如果感觉青年不满意，应该责备我们自己，问我们给他们的现状，是不是够他满意了？我们造出这个现状，使青年不满意，就应该努力改善，使青年满意。

　　青年有朝气。如果安于现状，便没有进步。我说这个话，不是鼓励青年反对先生，而是要青年向上。要青年向上，应当提倡批评，要青年提出负责任的怀疑，负责任的批评，不是随便的批评。孔子说：“狂者进取，狷者有所不为也。”这个话，是教师的模范，我们作教师应该以同情的态度鼓励青年提出负责任的怀疑，作负责任的批评。

　　三、现在还有许多人总希望有一种典型的思想能够叫大家接受，把整个社会国家容纳在一个炉子里面，整个社会国家走一条路。我们从前喊打倒孔家店，不是打倒孔子，而是打倒二千年来，只此一家，并无分店的一尊。我们这个提倡，叫人家知道中国历史上有许多重要的学说：如老子（孔子的先生）、庄子、荀子、墨子（与孔子同时的人）、淮南子、韩非子。这些人都是了不得的思想家。汉朝王充怀疑一切，也是了不得的思想家。再下来唐朝时代，佛教传人，产生禅宗一派，也是了不得的思想家。到了宋朝，有许多人表面上挂着孔子的招牌，而事实并不是提倡儒家思想的。这种大的运动，就是要恢复古代的自由思想。

　　以后程子、朱子一派，又成为只此一家，并无分店的一尊。同朱子同时的还有别的思想，如陆象山的思想。还有后来王阳明一派的思想。到了明朝末年——十七世纪——北方保定府出了一个了不起的学派——颜李学派，这个学派出自农村，公开批评程朱，他们注重“行”、“实用”。在教育学上、哲学史上，都起了很大的作用。这是随便举几个事实来说明我们站在国家的立场，要打倒任何一尊的思想。尽管这种思想，是了不起的，只要成为一尊，就可以阻滞思想的发展。同时成为一尊，容易引起反动。可是，天下常有这回事：尽管一尊打倒，别的一尊又起来了。我们希望打倒过去的一尊，是要唤起大家觉悟，不要走上一尊的路子。所以我不赞成拿某一种典型的思想来笼罩一切。

　　问：一、教育人员待遇，比任何待遇都低，这是什么原因？二、教育中间，文史一门，是最倒楣的，不能引起人家的重视，又是什么原因？

　　答：一、教育人员艰苦，可是政府认为不算艰苦，因为军队的待遇，还比不上教育人员。至于教育人员比不上别的机关，尤其是生产事业机关，刚才说过，外国也是一样。以美国来说，不过社会的生活水准比较我们高，各业的待遇也是有等差的。政府今天不愿意增加货币发行，以免牵动物价，所以不能增加教育人员的待遇，可以说，政府的确有他的困难。

　　刚才已经说过，教师待遇菲薄，全世界都是一样。今天许多人为什么学教育？因为对儿童有兴趣。古人说：“得天下英才而教之一乐也。”据研究报告，一百个人当中，顶坏的百分之五，顶好的百分之五，其余百分之九十可好可坏，可善可恶。我们作教师，替他们造就。培植一个人，与种一株树一样，要想法子把这株树培养起来。从教育上说，他的乐趣，不仅是得天下英才而教之，中才的人，得我的教育，有了成就，心里也是很愉快的。

　　二、文史倒楣，这也是没有法子解决的。今天你为什么学文史，教文史？这是因为当初对于文史兴趣浓厚。学化学工程、水利工程，或者铁路，学这些的，尽管发财，但是我觉得没有兴趣。既然对某事有兴趣，只好做下去。我们是对于文史有兴趣的，现在虽然羡慕许多朋友发财，而我只是拿着一支笔写，但是这是五十年前已经决定了的讨饭生活，没有法子。

　　问：中学毕业学生应该升大学，今天不能升大学，这个责任在家长还是在教师？

　　答：我在台北参加中学校长座谈会，谈到思想的问题，我们今天总不能避免从前科举时代的观念，小学毕业一定要进中学，中学毕业要进大学。这等于进了学，得了秀才，还要中举，要考进士。再一个原因，职业教育不发达。民国十一年拟定新学制，我是参加的一个人，在教育制度上，把小学时间缩短，中学加长，同时取消大学预科，改为三三制。在中等学校，注重职业学校与师范，可是这个制度失败了；师范教育没有办好，尤其是职业的教育没有办好。我们草拟制度的时候，是提倡职业教育的。办职业教育要有机器，要有工厂设备，政府没有钱买机器，社会上也没有钱，没有达到提倡的目的。普通中学比较容易办，政府也没有限制，因此普通中学非常发达。又当时主张每省只办一所高中，可是现在差不多每所中学都有高中，设备不好，师资不够，也办高中，这是一个大的错误。现在教育失败，这个责任，固然政府要负，但先生们同社会上各方面都要负，因为没有引起一般青年对教育的兴趣。