第10章 没有不受伤的鸟(2)

　　几天后，迈克尔的腿好了，父亲见他还不回训练营，就问：“你的腿还没好吗？”迈克尔说：“好了。”父亲说：“那你怎么还不回去训练？”迈克尔说：“爸，我不去了，我想在家陪你们。”父亲摇摇头，说：“你啊，肯定是受不了训练的苦。”迈克尔低下头。

　　这时，一只鸟儿从头顶飞过。父亲抬头望着天空，问：“看到鸟儿了吗？”迈克尔点点头。父亲慢慢地说：“没有不受伤的鸟，你别看它现在翱翔在天空中，其实，刚飞上天空时，它的翅膀也受过伤。”迈克尔抓着父亲的手说：“爸，我懂了，我这就回去训练。”

　　当天，迈克尔就回到了训练营。从此，无论多大的苦，多难的动作，多大的障碍，多恶劣的环境，他都要努力完成，一遍不行两遍，两遍不行三遍。有一个动作，他愣是摔坏了三辆摩托车。

　　几年后，迈克尔参加了美国华盛顿州组织的摩托车障碍赛，他越过重重障碍，第一个冲过终点。

　　鸟儿飞上天空，难免在风雨中折伤翅膀。但正是风雨，使翅膀变得更加加强。我们人类也一样。如果你想攀登高峰，就要有一双坚强的腿，如果你想飞向天空，就要拥有一双坚强的翅膀。

　　人性的弱点

　　艾弗森十七岁时，在家乡的中学读书，他所在的学校每学期都有一场野外军训活动，每次军训，艾弗森都充当教练的助手，尽兴地耍着小聪明，捉弄同学们。

　　有一次野外军训，艾弗森提议到原始森林去，教练有所顾虑，虽然，学校非常注重学生的人性拓展，但是，原始森林里毕竟存在着不可知的危险因素，同学们也面面相觑。艾弗森胸脯一挺说：“只有家禽才在笼子里生存，雄鹰是要在天空飞翔的。”这句话刺激了同学们，连教练也动容了，因为在艾弗森的家乡，家禽是一种极为懦弱的比喻。

　　“我去。”“我去。”“我去。”同学们纷纷要求去，教练只好点头说：“那好吧，我带你们一起去。”教练虽然答应了他们，却把军训的范围限制在原始森林的外区谷口一带，因为再往里就太危险了。

　　同学们在教练的带领下出发了，从现代化气息的城市，到自然风格的原始森林，果然是两种不同的感受，尽管森林内披着一层诡秘的外纱，同学们还是好奇地在谷口走来走去。

　　艾弗森趁大家不注意，悄悄地从一侧向森林内走去，然后绕了回来，躲在一棵树后，变着嗓音，冲着谷口的方向，发出一种古怪的嚎声，而且，两只手还在树后伸张着。

　　惊叫声响成一片，同学们朝山外跑去，有几个女生吓得坐在地上，两腿酸软，站也站不起来了。看到这里，艾弗森得意极了，他哈哈大笑着，从树后现出身来。几个女生听出他的声音，看清是艾弗森后，才松了口气，纷纷大骂。教练和跑得快的同学停了下来，接着，都跑了回来。艾弗森原以为教练会训斥他，然而，教练只是一叹，说：“好了，该回去了。”有个同学对艾弗森不依不饶，追逐着要打，被教练阻住了。教练说：“算了，他会有报应的。”在教练的催促下，同学们纷纷往外走。艾弗森担心同学们找他的麻烦，所以慢慢地走在队伍最后。教练走了几步，回过头来，突然望着艾弗森的身后惊恐地喊：“艾弗森，小心狗熊！”

　　艾弗森嗷地一声大叫，身子像弹丸一样，几下就跳到教练和同学们身边，回头一看，森林里却静悄悄的，哪来的狗熊。教练冷笑着说：“艾弗森，你可以取笑大家，别忘了，你也是一只狗熊。”艾弗森惭愧地低下头，他不得不承认，人性的弱点他也有。

　　通过这次教训，之后艾弗森不再捉弄同学们。周末，他常常一个人到海边冲浪，去蹦极，去坐过山车。几年后，艾弗森当了一名炮兵，在炮火密集的实战演习中，他泰然处之，以镇定和从容的大将之风，受到战士们的敬佩。

　　当艾弗森一次次被评为虎胆英雄时，他却毫不掩饰地说：“其实，我也曾是一只狗熊。”

　　每个人都有自己的弱点，因此，当别人暴露出弱点时，要查找一下自己身上是否也有。如果有，就要想法去克服，而不是去嘲笑别人。

　　忍辱负重写《史记》

　　司马迁是中国古代伟大的史学家，其父司马谈，当过史官。素有远志，在教育子女上也是毫不松懈。司马迁从小就跟父亲读书写作，通晓明理，对史学产生了较大的爱好。为了培养儿子的素养，司马谈鼓励他去向董仲舒学习。董仲舒是汉代的大思想家和政治家。董仲舒见司马迁聪明好学，谦恭与礼，便给他讲述《春秋》等著作。董仲舒遍览周代以来的宗教天道观和阴阳、五行等学说，并吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系。当然，他的思想仍以儒家为主。

　　一天，司马谈病重，将儿子喊到床前，问他人生的理想是什么。司马迁深受董仲舒的影响，便说，要研究儒学或者伦理学，继承孔子之道。司马谈深深地看了儿子一眼，摇摇头说：“我死之后，你要继续在太史的位子上做下去，把我的愿望完成。”司马迁知道父亲一直要修著史书，也深深地感到，做为史学家的责任和使命，便向父亲保证：“一定在有生之年，完成这件事业。”

　　后来，司马迁向董仲舒请教史学知识。董仲舒知道他们父亲立志要编撰历史，记载古往今来的真实故事，便谈了自己的历史观。董仲舒认为，历史是按照赤黑白三统不断循环的。每一新王受命，必须根据赤黑白三统，改正朔，易服色，这叫新王必改制，但是“大纲人伦，道理、政治、教化、习俗、文义尽如故”，封建社会的根本原则，是不能改变的。“王者有改制之名，无易道之实”。司马迁不以为然。其时，在他的思想中，已经渐渐形成了一套观点。他虽出生于景帝之时，当时，土地兼并日趋严重，阶级矛盾日益剧烈。官僚、贵族、侯王凭借封建特权，对土地进行大规模的掠夺，种种违法逾制行为十分严重。他认为，许多史学家一味按照封建帝王的意图编撰图书，很多民间尖锐的问题不能现实地呈现，他要用事实说话，让史学成为醒世的鞭子，时刻提醒帝王达官，鞭策他们的所作所为。

　　公元前108年，司马迁做上了太史令，开始阅读大量史书，整理资料，104年，正式著述《史记》。自始至终，司马迁谨守原则，每写一个历史人物或事件，都要反复考察研究，为此，他遍访各地遗迹，到民间了解。无论是帝王还是将相，司马迁秉持公正，不抹杀其光辉的一面，但也不避开其阴暗的一面。对功劳大书特书，对过失猛批狠批。远到舜帝，近到武帝，无一遗漏。

　　公元前99年，发生了李陵事件。当时，满朝文武多数攻击李陵兵败投降一事，武帝也自愤恨，瞥眼看到司马迁，便问：“对李陵的事，你怎么看？”司马迁已对此事，有过详细的推敲，认为李陵是迫不得已，便说：“李陵只有几千人马，匈奴兵十几倍于他，胜算寥寥，兵败是很正常的，他或许并非真要投降，只是想等待机遇。”武帝大怒，将司马迁打入大牢。在狱中，司马迁长叹不已。一个狱卒平素很敬佩司马迁的为人，便小声问他：“太史公，你不过只说了几句公道话，为什么圣上要如此待你？”司马迁摇头不语。狱卒想了一下说：“我明白了，这次战争是圣上决定的，李将军兵败，他自然觉得颜面大无，你替李将军开脱，显然是说圣上的不是。”司马迁轻叹一声，坐了下来。狱卒说：“太史公，难道你不想出去吗？你有什么话让我传达，尽管说吧，只要能帮助你，拼了我这条老命也值。”司马迁说：“你不知道，圣上要我进来，就没想我活着出去。”狱卒大惊：“难道圣上要治你死罪？”司马迁点点头说：“我想会的，他这次动怒，并非因李将军一事，而是因为我编撰史书。”狱卒茫然说：“你身为太史令，编撰史书是你的职责啊，圣上怎么会恼怒？”司马迁说：“因为我和以往的史官不同，他们或多或少要看当朝帝王的眼色，很多史事夸张其辞，而我记录真实，赞正义，批邪恶，直抒胸臆，有许多地方冲撞了圣上。”狱卒终于听明白了，说：“太史公，你放心，这些天，我尽量好好照顾你。”说着，叹息着离开了。

　　不久，朝中传闻李陵带着匈奴兵侵犯汉朝边境，武帝大怒，对着满朝文武说：“事实就在眼前，那李陵果然负我，谁还为李陵辩解？”遂下令杀了李陵的家人，司马迁也被判了死刑。传刑官来到狱中，问司马迁：“你还有什么后事要交代？”这一段时间以来，司马迁虽然想过随时会死，但是，当死亡突然来临时，他还是震撼不已。倒不是司马迁是个怕死的人，因为他突然想起了父亲病危时说的话，以及父亲深望着他的眼神。“我不能死？不能。”司马迁喃喃地说。传刑官说：“你不想死？那么，你只有选择免死的方式了。”在汉朝当时，是可以选择免死的，但是，一个条件是用重金赎罪，一个条件是接受腐刑。司马迁一身清贫，自然拿不出钱来。他沉默了半晌，咬咬牙，说：“好，我愿接受腐刑。”腐刑是一种极其残酷的刑法，很多人宁可选择去死，也不甘受其辱。但是，司马迁知道自己不能死，他要完成父亲的愿望，继续编著史书。于是，他接受了腐刑，忍辱负重地活了下来。

　　从此，司马迁忍受着来自身心的巨大痛苦，发愤著书，到公元前93年，一部五十几万字的史书，基本完成，又两年修改完毕。这部书上自皇帝，下至武帝，含十二“本纪”，三十“世家”，七十“列传”，十“表”，八“书”计五大部分，共一百三十篇，成为中国第一部纪传体通史。

　　鲁迅先生曾在《汉文学史纲要》一书中称《史记》是：“史家之绝唱，无韵之离骚”。可见，就中国史学的发展而言，《史记》的贡献无疑是巨大的。

　　立志著“通鉴”

　　司马光小时候发生了砸缸的事件后，他的事迹便在民间流传下来。

　　一天，司马光正在树下玩耍，远处过来一位老先生。老先生走过来后，便坐在树下，从随身的行囊中拿出一本《左传》，一边看一边问司马光：小朋友，你读过此书吗？司马光摇摇头：没有。老先生说：那我读给你听吧。老先生读了几页，见司马光目光散乱，已经心不在焉，便问：为什么不认真听？司马光说：我想去找伙伴玩。老先生不依，说：舍老人而去，是大不孝，违背老人意愿，是大不敬，我老人家连日行路，肩背胀痛，来，给我捶一下。司马光只好走到老人背后，为其捶背。老人一手捋着胡须，一手持书，又读了起来。

　　不知不觉间，日色已晚。老先生索回《左传》，起身要走。司马光正听得入迷，便问：老先生要赶往哪里？老先生说：无家之人，四处为家。司马光望着他的书，吞吐着说：这本书能不能送给我？或者，我央求大人买下来也可。老先生摇摇头，说：不行，此书乃我随身携带之物，视若生命，倘若一日不读，便觉乏味，不过……你既然想读，也不是没有办法。司马光忙问：什么办法？老先生说：我可以为你滞留十日，在这十日内，你须“卖身”于我，每天为我捶背，我给你读书。司马光说：行，我答应你。

　　于是，两人约于树下，每天午时相聚，傍晚散去。十日后，一本《左传》读毕，老人欲去。司马光仍有些不舍，因为老先生虽然通读《左传》，但是，里面很多细节司马光弄不明白。老人一笑，将书送给他，算是十日来的报酬。司马光不忍夺人所爱。老人笑道：其实，我是听闻了你砸缸的故事后，有意寻访而来，正要以此书相赠。原来，老人是一史官的后人，因祖上嘱其以史为鉴，警醒世人，而其终身没有考取功名，引以为憾，听闻了司马光砸缸的故事后，对他报以殷切的期望。老人郑重地说：此书可以传你，但你必须立志发誓。于是，司马光郑重立誓，继承老先生的家训，考究史学，警示后人。

　　司马光20岁靠中进士甲科，仕途有成，一生牢记着自己的誓言。1071年，王安石为相，开始推行新法。司马光与王安石志向不和，便要求在洛阳做了一个留守的闲官，之后，与一干史学家，历经十九年，终于完成了我国历史上第一本编年体通史《资治通鉴》。

　　《资治通鉴》内容从公元前403年的周王朝，到公元959年大宋成立前，共计1362年的历史，全书294卷，另附目录30卷，《考异》30卷，与司马迁的《史记》并为中华史学的瑰宝。

　　志当存高远。古人说，有志不在年高，无志空活百岁。一个人要想成就大事，必先有远大的志向，并为之不懈努力。

　　握紧手中的铁剑

　　有一个少年，生来喜欢练剑，但是，在他的附近没有一位剑术名家。

　　那天早上，少年开门出来，自己到山坡里练剑。少年没有钱买剑，他手中舞动的只是一根树枝，而且少年只是胡乱舞动，一点招式也没有。过了一会儿，少年舞出了一身汗，于是，他到树下歇息。少年刚坐下，只见旁边的石头上坐着一个老人，老人仿佛早就来了，正捋着胡须含笑望着他。

　　少年说：“老人家，你是路过的吗？”老人点点头，说：“是啊，老夫正巧路过此地，看到你练剑，就坐了下来，你的剑术是和谁学的？”少年脸一红，说：“不怕您笑话，没有人教我，我是自己胡乱练的。”老人说：“看样子你很喜欢剑术，却没有名师指点，这样吧，我送给你一把剑，凭着这把剑，你可以去访名师，学到高超的剑术。”少年慌忙站了起来，向老人作揖道：“多谢老人家。”