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《欢喜》 作者:吴伯凡

寻找定见

寻找定见

前面我曾经讲过一个话题,是关于定位的。“定位”来自足球比赛中的一个术语,在足球场上,定位球包括任意球、点球、角球等,所以,实际上定位在哪里并不重要,重要的是如何踢好每一个球。但是如果一个人完全没有定位,或者没有定见的话,会不会很焦虑呢?今天可以东风迎西风,明天可以南风迎北风,最后还是一无所有。那么,如何处理定位和定见之间的关系呢?

定位和定见都有“定”字,是两种不同的定:一种是外在位置上的定,你把自己放在什么位置,或者被放在什么位置;另一种定是内在的定,就是佛学讲的“戒、定、慧”的“定”。

佛学可以分为三学,即戒学、定学和慧学。这三个方面也不是互相分离的,往往由戒生定、由定生慧,而慧是最高的,这里的“定”实际上是内心的定。定见就是去除游离状态、漂浮状态、随波逐流的状态,达到内心的定静。定位是我要在哪里,定见是我不做什么,因为定见来自于戒。戒、定、慧是有次序的,先把戒做好了才能定,定了才能慧。

从管理学的视角来看,“戒”其实跟定位差不多。在确定战略定位时有个术语叫系统性放弃,就是制定任何一个战略,表面上都是我要做什么、我要朝什么方向努力,实际上是我不做什么、不朝哪个方向努力。如果心里没有戒,实际上就是无所用心,你自己可能觉得很写意,但其实很随意。写意是内心有定见以后,发乎内心,画出来的东西是有意境的。没有内在的定乎内心的东西,画出来的就是涂鸦,而不是一个蓝图。很多企业之所以没有战略,实际上就是东一榔头西一棒槌,没有做到戒。

无论做任何事情,只要真想定好位的话,你都要内心安定,仅仅表面上定下来是没有用的。禅宗故事中曾经讲到,二僧辩论风幡,一个说是风在动,一个说是幡在动,高僧慧能的回答是“仁者心动”。

这里不妨参照一个好厨师的举动。即使餐厅很忙,好厨师仍然能够行云流水般地做菜。在两三分钟之内,他可能又要切菜,又要炒菜,但是他切菜非常认真,炒菜也非常认真。如果我们能够做到每一秒钟都定住,虽然在相对较短的时间里做了好几件事情,但是做每一件事时都能达到专注,这也是不错的。

也就是说,定不定与忙不忙没有关系。重要的是,在某一个时间段里,在每一秒钟里,你能否专注、认真、全神贯注地做好手上的这件事。只要能把眼前的这个事情认真地做好,你的心就会定。实际上这也是互为因果的,它也反映出了你的定。所以,不是说一个人忙就定不下来,也不是说一个人没事干就可以定。

盲目的定位或唯定位论认为只要定位精准,一切好事都会来,这是不对的。想要在商业和职场上真正定住位,必须要内心入定。即使达不到达摩祖师那样的禅定状态,一坐几十天不动,心里也是要有谱的。比如说,口吃的人遇到特别急的事情,急于想告诉别人,就会编成歌来唱。其实有很多主持人、演说家小时候都曾经得过口吃。被称为“世界第一CEO”的杰克·韦尔奇小时候就有口吃的问题,他的母亲安慰他:“你之所以口吃,是因为你想得比你说得快。”

从口吃到不口吃就是要定。口吃,首先是不定,口吃的人本来是聚焦的,很想把一个事情说出来,很想有个定位,但很难用流畅的语言表达出来。于是他就用最原始的办法,把想说的东西唱出来,这时就要有一个谱子,要很“靠谱”地唱出来,他就不口吃了。真正做到定位,实际上就是要回到“谱子”上去,回到自己内在的韵律、节奏上去。

我们的话题从商业上的定位、职场的定位,谈到了如何入定。观察企业能不能做大、做长,其实有个很简单的判断方法,就是看企业家说话、做事的时候有没有一种入定的东西。有的人做得貌似很有规划、很有条理,但是我们会发现他的言语、心智里有一种隐约的、闪烁的、游离的、不定的东西,这个人或其所经营的企业就不会走得特别稳,一旦遇到变故就会一下子乱套。

在这方面做得很好的代表,一个是李彦宏,一个是马化腾。他们身上有一种比同龄人更好的定力。当别人忽悠他们的时候,他们也不反驳,但他们会保持自己内心的节奏,就是具有一种富有弹性的坚定。富有弹性的坚定本来是用来形容外交高手的,但这里,用在他们身上就特别恰当。

当年吴伯凡写了一篇文章来分析马化腾,文章的标题叫“在海妖和涡流之间”。这个故事来源于希腊神话,希腊英雄奥德赛攻陷特洛伊后,在乘船回家的路上经过海妖岛,海妖的歌声妖娆动听,会引诱人们上岛,但是人们一旦上岛就会被吃掉。所以奥德赛的船必须与这个岛保持一定的距离,否则抵挡不了诱惑。在海妖岛的另一边也有一个岛,岛上有一个大洞,涨潮的时候这个洞会形成一个大旋涡,把经过的船只吸进去。这条水路是奥德赛的必经之路,一边是海妖岛,离近了可能会被吃掉,但是如果只顾着躲避海妖,又可能掉到另一边的旋涡里。在命悬一线之际,需要在两者之间找到一条特别细窄的通路,只有凭借从灵魂到身体的细致把握确定一条航线,才能够免于一死,顺利穿过那片海域。

这虽然是一个神话故事,但暗指了很多企业的经营状况。有时候,太靠近一个东西会非常危险,但是当你躲开它的时候,又可能陷入另一个陷阱里。这就是考验企业家定力的时候。

马化腾的性格里就有这么一点,很多人都不及他。他并不张扬,但很多东西他都能感受到。他在沉默的时候,能感受到多方面的力量,并能很沉静地按自己的感受和想法,躲开一个个有形或无形的陷阱,不会听到风就是雨或者一惊一乍的。腾讯的很多项目正式启动时,他可能已经提前一两年思考过了。

腾讯已经是一个非常成功的企业了,但从某种角度来看,它也是一个很乏味的公司。说它是传奇,只是因为它做了很多事情,结果很传奇而已。马化腾很少发言,他是潮州人,性格很沉静,不是那种一惊一乍的人,他周围可以说很热闹,但是他心里有一本账,他很难被外界改变。李彦宏身上也有这种气质。

定位之中要有定见。很多时候定位给人们的感觉更多的是外在的位置,定见更多的是内在的、坚持的东西。这两者之间有重合的地方,也有不同的地方。人的外在行为和动作可以不同,但内心里一定要有一根准绳,这就是定见。有人认为我歪曲了定位的概念,但是定位理论讲的就是要有个外在的位置,同时在别人心目中的位置也要确定下来,这是定位的精髓。

用通俗的话讲,定见就是不要一惊一乍,不是自己成为外在环境简单的应声虫,外在环境有一点变化,就马上在自己的思想上、行动上、语言上表现出来。有定见的人的表现是:你有千变万化,我有一定之规。但是,到底怎样才能拥有定见、如何才能入定甚至禅定,这是一门大学问,也是一门修炼。

有本书讲人要跟自己有四个约定,据说这是来自美洲某部落的古老智慧。这四个约定非常简单,第一是不轻易评论他人,第二是不受他人影响,第三是不妄自揣度他人,第四是凡事尽力而为。人类的智慧很多都是相通的,如果把这四个约定与佛学讲的“戒、定、慧”联系在一起,就非常有意思。

这四个约定看似简单,但是完全做到并不容易。比如不要轻易评论他人,有些新手司机开车时有一个习惯,就是经常会去评论别人开车,说这个不守规矩、那个差劲儿等等。但问题是,他的评论或批评,那个不守规矩的人听不见,反而让坐在车里的其他人遭受语言暴力。其实,他们之所以会很在乎规则,恰恰是因为他们是新手,对于开车上路还不够自信。

遇到这种情况,你不妨换一种心态。那些不守规矩的人,连交警都管不过来,你又怎么能去改变他,这是一种现实。假如说你现在开车行驶在一条乡村小路上,道路泥泞,坑坑洼洼,你也只能接受这种路况,如果你不停地抱怨这条路,不停地去关注与开车无关的问题,实际上你的注意力和心智就大量地、无用地消耗了。

这里所讲的“评论”是一个中性的意思,既包括表扬性的评论,也包括批评性的评论。一个从容淡定的人既不轻易批评别人,也不随便表扬别人,或者随便表达对某一个事情的看法,这是一种良好的品质。事情发生了就让它发生,因为这个世界上有各种各样的事情发生,只要记住自己要干什么。当你确定周围的状况你无法改变时,你可以改变自己的心情,这样你就不会被别人、被外物所牵引,不至于让大脑全部被这些东西给塞满了。

“不要随便评论别人”实际上就是“戒”。要形成定见,就必须戒除这样的习惯,就是看到事情时不去评论,不光嘴上不评论,心里也不评论。长此以往,你的心里就逐渐建立起了这种戒律,每当你要评论别人的时候,就马上给自己亮起红灯,不要评论。从此你就是一个相对比较沉静的人,至少是外表上看比较沉静。最重要的是,评论别人的习惯实际上是一种瘾,就像抽烟一样,评论得越多,瘾头也越大。

遵守了第一个约定,实际上就是做到了一种戒;戒掉了轻易评论别人的毛病,实际上就是纠正了最困扰心智平静的一个坏习惯。而后面的三个约定就进入了“定”和“慧”。第二个约定是“不受他人影响”,其实就是由戒入定了。一旦你养成了不评论他人的习惯,你会发现很多事情其实跟你无关,占用你大脑计算资源的东西一下子就少了很多。

一个人在评论他人的时候,实际上也是在评论自己。一般对别人刻薄的人,实际上对自己也比较刻薄。或者说有评论他人习惯的人,在遇到事情的时候,首先想到的是别人怎么看自己。所以,戒掉了轻易评论别人的习惯,就能逐渐达到不受他人影响,不被他人的目光、期待和评价所操纵了。不受他人影响,于是就达到了定的状态。

揣度他人的过程,其实是一个自我设限、自我束缚的过程,所以第三个约定就是“不要揣度他人”,这也是达到定见的必由之路。第四个约定叫“凡事尽力而为”,这就更好理解了。就像稻盛和夫所说的,即使是耕田种地,也能耕出成果,耕出气度。再简单的事情,如果能做到精准、漂亮,仍然能够流芳百世。


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