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《欢喜》 作者:吴伯凡

解题和解风情

解题和解风情

之前曾经说过,微博的第一拨热潮似乎已经过去了。但是随着一些热点新闻的发生,微博似乎又热起来了。不过,有的朋友可能有这种感觉:微博上的世界跟现实中的世界似乎是两个不同的世界,微博上一些话题进行得如火如荼,似乎世界已经处在水深火热之中,但如果走到街上、走进菜市场,会发现人们忙忙碌碌的,一派欣欣向荣的景象,人们还是很幸福的。

的确,这个世界上每天都会发生很多事情,有些事情也非常重要。但对于很多家庭来说,有一些事情远比网络上讨论的事情更重要。比如说孩子的升学问题,无论是小升初还是初中升高中。对于大多数人来说,发生在自己身边的、身上的事情,实际上才是大事。

这也算是一个心法。当心里感觉很烦、茫然无措、百无聊赖时,不妨从一件最小的事情开始做起。哪怕这个事情没有那么宏大,只要这件事情实实在在的,它就能让你的心落地,让你脚踏实地地做事情。当人们开始操心那些实实在在的事情时,反而没那么烦躁了。最怕的是悬在空中,无从用力的感觉。

一会儿中小企业资金链断裂,一会儿又是房价环比没有下降,甚至略有上升……看到这些不愿看到的消息,人们的心情只会越来越浮躁,越来越无所适从,在这个时候,不妨从一件很小的事情做起。有时候,人的烦躁是因为没有一件实实在在的事情去操心,去让他高兴或痛苦。

说到孩子的教育,亲朋好友家的孩子由初中考上高中后,我总想找个机会跟他们聊一聊,告诉他们,在进入了这样一个阶段之后,应该想些什么问题。作为过来人,我们总是有些想法,想迫不及待地分享给他们。不幸的是,即使是跟孩子面对面坐下来了,双方进行那种真正意义上的交流的可能性也非常小。过去我们经常说代沟是6年一代,但在互联网时代,代沟的周期已经变成3年了。

《新约》里有一个故事,说耶稣已经非常有影响力了,带着门徒回到他的家乡伯利恒讲道。很多人开始还很好奇,想看看先知是怎么讲道的,但后来仔细一看,说“这不就是那个木匠约瑟的儿子嘛”,大家呵呵一笑,就四散走了。于是耶稣就说了一句名言:“先知在本乡是不受尊敬的。”

人际关系是一个插叙结构,就像一个涟漪,从最小的圈子扩大到大一点的圈子,然后是再大一点的圈子。所以,大圈子里的角色用到小圈子里是不管用的,小圈子里的角色在大圈子里说话、办事也是很不恰当的。人们说话的时候,看起来是一个人在说话,实际上是在扮演多个角色。比如说,如果医生的家人生病,医生就不太可能给家人动手术治病,因为他很难把自己在家庭中的角色转换成纯粹的医生的角色。

心理医生也是这样。在西方,心理咨询是一个非常大的产业,尤其是中产阶层女性,她们在遇到问题的时候,比如在地铁上跟谁吵了几句嘴这种小事,打电话首先找的不是丈夫,而是心理医生,这可是要付费的。想象一下,如果一位女士的丈夫是心理医生,丈夫不仅没法向妻子收咨询费,他说的话妻子愿不愿意听都是个问题,这也是角色问题。

一个心理医生在他最小的圈子(家庭)里是不受尊敬的。反过来,一位女士的丈夫即使所说的话跟心理医生说的一模一样,但说话的效用比心理医生就差远了,因为心理医生代表着第三方的立场,而且他说的话是要付费的。管理大师德鲁克也是做咨询的,他的收费也是很高的,有人问他:“你挣来的钱最后反正也要捐出去,那你为什么还要收这么高的咨询费呢?”德鲁克回答说:“如果我不收这么高的费用,别人根本不会把我的话当回事。”

同样的一句话,从第三方比如说是一位咨询师口中说出来,跟从公司里的某某人说出来,效用是完全不一样的。华为公司曾经发生这样一件事,一位新员工倾注心力,洋洋洒洒写了一个“万言书”,讲华为应该采取什么发展战略等,然后交给了任正非。任正非看了之后作出批示,意思是把这个人送到精神病院去检查检查,如果有病的话留下治疗,如果没病的话,赶紧把他解聘了。我们不妨设想一下,如果这个人不是被华为聘用,而是为一家咨询公司服务,而且正好为华为做咨询,那么华为会为他支付一大笔钱,尽管他可能讲的是同样的内容。

某一句话、某一个思想能不能产生作用,跟语境和气场十分相关。中国有一个成语叫“举烛”,据说是唯一的两字成语,这里有一个典故。古代有一位谋士在给别国的国君写信,当时蜡烛太低了,他就对书童说了一句“举烛”,意思是让他把蜡烛举高一点。结果谋士写信的时候,就把这两个字写进去了。收到信的国君看到这么突然、神秘的两个字,不知道是什么意思,但他相信写信的人是不会随便写这两个字的,以为这里面肯定有玄机,肯定是微言大义:“他是让我广开言路吧?他是批评我没有把重要的人才放到重要的位置上?”于是,国君就按这个思路办了,最后效果非常好。

这个故事就说明,有些东西,言者无心、听者有意,会产生很好的效果。最重要的是看是否尊敬说话的那个人,是否把他说的话当回事。或者说,讲话的人讲得再好、再正确,听的人不相信、不尊敬他,讲多少真理也没用。

我们觉得有些话值得跟青少年分享一下,因为我们也是这样过来的。比如,对于我来说,高中是我很重要的人生阶段,那时我终于意识到我能做什么。我人生赚到的第一笔钱是在一个报纸上发表了一篇豆腐块文章,挣到了稿费。到今天为止,我还在挣类似于稿费的东西,这是一个很有趣的映射,可能是我人生的原始剧本。对于青少年来说,他们的人生价值取向、不由自主的人生规划,可能都与高中阶段的一些事情或选择有关系。

有些朋友告诉我,他们高中时候所喜欢的女孩后来不一定成为他们的女朋友,但是高中时候与女孩子之间不经意的情感交流,会影响他们一辈子的恋爱观。比如,张艺谋导演在年轻的时候,可能就接触过某一类型的人。所以,他后来所选的演员长得都是那个样子。一个人选来选去,自认为作出了很多重大的、不一样的选择,但在外人看来,或者在若干年后回头看,发现所作的选择其实都差不多,只是一件事情的不同版本。

所以说,第一次重大考试或者大学毕业后的第一份工作,都会对一个人以后的选择产生非常大的影响。自己在当时可能意识不到,但在以后写自传的时候,或者在深刻反省的时候,是能够看出来的。

我们可以把心想象成一块田,这块田里有庄稼也会有杂草,如何打理非常重要。不要认为人生的某个重大选择是在某个关键时刻作出的。不是这样的,在此之前,心田是如何打理的,它上头就会有什么样的景观,心田的长势能够决定人生的格局。

做企业也是这样,企业还没做大的时候,一些企业主就想,反正我现在就是为了求生存,做什么都可以,就不太注意选择。但是人们所做的每一件事情,实际上都会有后果。盛田昭夫创办索尼的时候,他的远大志向是把索尼打造成能够改变日本产品在世界上劣质形象的公司。因为当时日本制造在世界上的形象跟现在中国的某些产品在世界上的形象差不多,虽然价格很便宜,但品质比较差,没有树立起品牌。索尼刚刚起步时非常艰难。有一天,公司突然接到了一个千万美元的大单子,是给别人做代工的,这对于一个经营非常困难的企业来说是一个很大的诱惑,因为马上能赚到一笔钱。但是,盛田昭夫却说:“如果我们接下这笔单子,以后整个公司都可能要改变,变成一家只想着赚点小钱,而没有远大志向的公司。”当时公司里对此还有争议,但是盛田昭夫毅然作出了不接单子的决定。

现在很多年轻人就处于这样的阶段,看起来有些事情做或不做似乎没有什么差别,因为年纪还小。但其实,我们高中、大学或者就业之前的很多基本判断或决策,对于我们后来的人生会有难以想象的影响。那就好比是种子时期,种瓜得瓜,种豆得豆,要是什么也不种,最后心田就荒了。

除了立意要正,还要让自己眼下的行为与志向始终保持一致。不要因为眼前的困难或受到的诱惑而让自己走上一条低等级的公路,走上去以后就没法调头了。

《基业长青》这本书讲的就是这个观念。好多公司之所以能够成气候、上台面,最终能够做到很大,是因为它们当时存的念很正,坚持某种始终不变的东西,可以称之为事业的理念或事业的愿景。始终存此正念,与此不相关的事情一概不做,做到了有所为有所不为。如果人们在人生的早期觉得自己还小,将来的可塑性还很大,于是就马虎了,对眼前该怎么做、该怎么想不讲究了,最后会发现失之毫厘、谬之千里,结果就完全不一样了。人生的早期正是人生观形成的时期,不管是父母、老师还是本人,都应该注意守护好心田,因为这决定着我们未来的命运。

说到这里,我突然想起了一件事,我以前没有意识到它对我的人生有那么大的影响。我高中的时候,有一天去一个同学家里吃午饭,恰巧在他家桌子上看到了一本书,讲的是牛顿的哲学观。我那时从来没有意识到理科和文科是一回事,我认为数理化就是数理化、哲学就是哲学,但是这本书扉页上的几句话给我留下了很深刻的印象,让我一下子意识到原来物理学也是一种理解哲学的方式,原来文科和理科之间并不是那么泾渭分明的。当时我同学的爸爸也在家,他跟我们讲了一个事情,说他们单位最近来了几个年轻人都是学计算机的,但有一个人对于市场营销和公关文案也很有兴趣。他说这种人在以后会很有价值,因为光懂计算机或光能写点宣传文稿都不算什么,如果两样都能拿得起的话,就会很了不起。这个事情在我的心田里种下了一个很重要的观念,那就是世界的知识其实是相通的。我想我后来人生中所作的一系列选择都跟这个有关系,包括我选择去百度这样的互联网公司。

我们现在所受的教育都是流水线的教育。从小学到中学再到大学都是一套工序,它把受教育的人当成一个原材料,按流水线来生产,但是人是不能做原材料的。大家离开学校走上社会的时候,就会发现面临着诸多的问题,会发现自己不是一个单一的角色,而是一个人。曾经有一篇散文说,要享受在图书馆里闲逛的时光,因为我们所能接触到的知识只是这个丰富多彩的世界的很小一部分。在图书馆里,我们会邂逅我们不知道的东西,可能会喜欢上它,并为整个人生奠定很重要的基础。

在接受各种教育的时候,我们要明白社会需要我们做一个完整的人,而不是一个模式化的、流水线生产出来的产品。我们应该有大量的个性化的知识,有自己的独立判断。如何获得个性化的知识呢?其实就是多看一些“闲书”,这些书会避免我们成为一个工具化、产品化的人。对于年轻人来说,就是要做一个既会解题也会解风情的人,如果光是会解题但生活毫无趣味,那就会成为一个乏善可陈的人。过去有很多大学办过少年班,但这些少年天才在长大成人进入社会之后,就不再那么神奇了。很多读过少年班的人说,那些认为可以不用学习的东西,他们在成年之后还需要重新去学习,比如说学会玩、学会分享情感,而这些才是对幸福人生至关重要的东西。


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