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《智慧锦囊》 作者:冯化平

通向天堂的弯路

通向天堂的弯路

——[汤加]埃·哈乌奥法

通往天堂的道路是一条弯弯曲曲的小路,

每个人在转弯处都有不同的表现,

虽然不管什么错误最终都能得到上帝的宽恕,

表面上殊途同归,但结局却不相同。

马鲁的衬衣后面有这样一行清晰的字:“宗教与教育摧毁原有的智慧”,衬衣的前面则印着“影响过度”的字样。穿这种印字衬衣者,是蒂科这地方一位大名鼎鼎的人物。虽然马鲁阁下德高望重,可他乘坐的汽车是转手的旧汽车。这是实话,绝无虚言,他在这方面可以算得上是这个王国里惟一能讲真话的人。我这么说,并不意味着我们民族的人都是说谎的专家,而是指说实话,各有其不同程度:有时候真实成分多些,有时候真实成分少些,却从来没有真正的事实。例如,猪被邻居泰维塔·亚拉诺阿偷去了,而他却在被逮住后辩解说,他只吃掉一只猪腿,这是说的四分之一实话。但他却肯定地说,他偷的是他舅舅家的猪,因此泰维塔就不能算是真正的贼。这时,他只说了一半实话。在他被带走时,他又说舅舅家的猪,他可以不告而取。但舅舅却朝他鼻子击了一拳。他这时讲的却是百分之九十九的谎话了。

如果你少讲些实话,一半或四分之一,那样可以安然无恙地脱身。大多数人,的确这样做了,而且经常乐意于按此行事。可是,讲百分之一实话要想安然逃脱,那就太难了。君不见,泰维塔在说了百分之一的实话后仍被打得鲜血淋淋吗?即使讲百分之一实话,也需要具有相当复杂的技巧,起码要在教会学校里受过六年的现代教育。我们来看看伊诺克·尼马瓦维的案子吧。他被送上法庭的原因是冒领了100元餐票。

在对《圣经》起誓之后,伊诺克争辩说,这全是蒂科银行里那个内斜视的出纳员的过错。据被告声称,是银行的职员将100元看做了100元。那一元钱的小小款项,伊诺克是用来付去医院探望他临危的母亲的出租车费。法官问他为什么不把9900元还给那个犯错的银行职员呢?伊诺克声泪俱下地以反问作答。在那暖洋洋的十月之晨出席法庭的每个人听到他的反问都心伤欲碎。他问道,他对快要进天堂的母亲十分挂念,根本没想那么多,哪里会考虑到钱的问题呢?诚然,当时又怎么会考虑到还钱呢?天使们落泪了,法官也落泪了,于是判伊诺克服劳役六个月。可怜的伊诺克,同伴们给他起个绰号叫“00”。这样称呼他,可就大错特错了,因为他在波托波托学院读书时是个高材生,而且数学更是他的强项。

若百分之一的实话脱身困难,那么讲比百分之一还要少的实话,这就几乎是不可能的事。所以在蒂科,骗子少得可怜。骗子们一张口,他们马上就会散发出气味来而被人嗅到,因此大家都叫他们“罗伊埃罗伊”,意为“臭气熏人的骗子”。我们的人民,没有哪一个喜欢闻怪味,特别是从人嘴里吐出的臭气,正因为如此,说谎的人就很难自圆其说了。

凡是正直的好人都不应该前来我国访问,不然,他们会被引向园中小径,或被出卖,或被骗到什么地方。真实,是具有弹性的,可以这样弯,也可以那样曲,或倒立或被藏进箱子里,也可以当板凳坐。那又直又狭的路只有马鲁肯走,却无人追随其后,因为这种道路仅存在于他的头脑里。在我们群岛上,极狭极弯或坑坑洼洼的路大多数是真正的路。在这种道上行驶,从斐济进口的旧公共汽车没有一辆能够使用到半年以上。当然,无坑无洼的直路也有几条,都分布在丛林深处,没有什么用处。《圣经》上说,诚实的人走的是直的狭的路,可是天啊!我们的直路却又太宽了,盗贼们利用这些路可轻松地进入邻家的园子。不存在于马鲁头脑中的路,条条都与《圣经》里的训诫相违背。这些路,不是直而宽,就是狭而曲。政府大楼里的行走空间,甚至更为危险。在那些部门里,路根本就不存在。文职人员在不整洁的办公桌之间步履维艰地行走,往往一绊陷入旁道,就是上帝的祷告对此也无济于事。

某一日午饭后,赛米西·诺库图回到他那部门的办公室里,那时同事们还没上班。他是个堪为楷模的公务员,是个忠厚老实,可以信赖的人。当他在这晴朗的下午,绕着弯儿在不整洁的办公桌和文件柜之间行走的时候,脚一绊,碰了什么东西,定睛一瞧地板上躺着一个棕色的大信封。他捡起信封,打开一看,里面有200元。因为他是一个一半诚实的公务员,所以放回100元。下班回家,他为教会的年度捐款留出了50元。在恳求上帝宽恕之后,花了25元买啤酒独酌,剩下的钱给他那位苏瓦风派的女友买了一条薄如轻纱的粉红色裤子。赛米西做事总留有余地,从不做过分的事情,所以侵吞这100元,除了他自己和上帝,是没有人知道的。后来,不幸的是,这件事居然被捅出来了。在他退休的前夕,即出事后的20年,他得了中风,左半身从头到脚麻痹不灵。他还变得半疯半颠,他把一生中的罪过当众供认了,也包括办公室里那只信封的事。悔过,对他并没产生好的结果。后来,他右半身也麻痹,终于去见上帝了。牧师在他葬礼上宣布:赛米西已经进天堂了,他得到了上帝的宽恕。

做生意的人往往七颠八簸地坠入魔道,没人相信竟有一位诚实的资本家做出这样的事来。奥法·卡卡是图西以前是一个最大的摩托车队的拥有者,在全科蒂从事最兴旺的贩卖花生的生意,还曾在家乡的教会保管委员会中担任司库一职。几年前,该地教会在年度的传教筹款中收到两万元。这笔捐款,大部分来自在新西兰逗留过久遭到麻烦或迫害的汤加侨民。在收到捐款的当天上午,奥法便搭乘飞机去帕果,还随身带去了两万元钞票。人们听到他的最后消息是他已经去了加利福尼亚,乔装为美籍萨摩亚人,然而他并没有去见上帝。

按照马鲁的说法,牧师们也是经不起诱惑的,这些圣职人员都在村里住。那里的道路极狭,又弯曲,又泥泞,有时候只有村民才能在上面安全行走。若夜黑如漆,两个人在同一条道上迎面走来,准会产生事故或糟糕的事儿。就在这种如漆般的夜里,一男一女在同一条狭路上真的迎面走来了,其中一个便是当地牧师。可想而知,两人撞在了一起。第二天,那位牧师便被驱逐出境了,因为他对教区的一位女性居民干出的事,与基督教徒的身份极不相称,事情是被一帮行为不端的小伙子在劫掠哪家果树回来时亲眼目睹的。被放逐的牧师,在另一个岛上的教会农场里住了一段时期,祈求上帝宽恕,祈求死后能进天堂。

“上帝,宽恕我吧,就像我们宽恕了别人对我们犯下的罪过那样……”宽恕犹如三月里的雨,倾盆而下,又快又慷慨。在这个王国里,人们狂热地追求着、实践着。只要你去祈求,上帝肯定会宽恕你的,不管你的罪过有多大,而你也要同样地去多多宽恕别人。因此,每个人都应该宽恕所有的事,无论是过去的还是未来的。就在昨天,我宽恕了费伊哈拉的高祖对我的高祖所犯的罪。前不久,5位重要的人物共同侵吞了无权据为己有的50万元公款,他们向上帝祈求宽恕,他们也互相宽恕,所以仍稳居原位,但也没归还任何赔款。于是,马鲁的衬衣后面又印上了“光荣属于您”的字样。

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