那也不全对。
老人带着笑意的眼神虽然让若菱有如沐春风的感觉，但开口所说的话还是令人泄气。
你是你的身体吗？
应该是啊！为什么不是？若菱拿出大学辩论队的功夫，用反证法来反问。
你从小到大，身体是否一直在改变？
当然，那还用说，自己小的时候，真是一个大胖妹，可是小学窜高了以后就一直瘦瘦的，三十岁以后，小腹和臀部的赘肉又逐渐增加，唉！人生真是无常
况且，其实她看过报导，我们的细胞每隔一段时间（大约七年）就会全部换新。
诚然，我有一个身体，而我并不是我的身体。
而你所谓的心，又是什么呢？老人打断了若菱的思绪，其时她已经开始想减肥的事了。
就是我们的头脑呀，包括知识、思想、情感这些吧！若菱含糊地回答。
那我们试着从另外一个角度来看吧。老人转了个语气：你看得到你的思想吗？你感觉到你的情感、情绪吗？他好像又在设陷阱了。
这这是什么意思？若菱不解。
你自己来检查你的回答是否正确，我来教你，老人说，现在，闭上你的眼睛。
老人的话带有磁力和一份威严，若菱照做了。
什么都不要想，让你的头脑暂停几分钟老人说完，就也定静不动了。
＊＊＊
过了好像一个世纪那么长，老人指示：好，可以张开眼睛了。
若菱皱着眉头打开眼睛。
怎么啦？老人明知故问。
根本不可能停止头脑什么都不想呀！若菱抗议。
是的，老人微笑着点头，那你都在想什么呢？
若菱红了脸，不好意思说，她在想老人是不是邪魔外道还是什么怪人，自己在被他指使做些莫名其妙的事，也不知道反抗。
你看到你的思想了吗？老人理解地不再逼问她想什么了。
是的。若菱承认。
那你的感觉又是什么呢？
有点古怪，有点不安。若菱老实地回答。
是的，你可以感受到自己的感觉。老人点头，然后意有所指的看着若菱。
嗯我能觉知到我的思想，我也可以感知到我的情绪，所以它们都是我的一部分呀！若菱说得自己都觉得很有道理。
你的意思是说，主体和客体是一回事啰？老人狡黠地问道。
若菱知道犯了逻辑上的错误了，如果主体的我能感受到作为客体的思想、情感，那么两者不应该同为一物的。尴尬之余，若菱只好退却，答非所问地说：其实，我只想来跟你借个电话用用
老人不放过她：所以，我是谁这个问题，正面是很难回答的，我们目前用的都是否定法以上皆非。
若菱突然福至心灵地发现：咦，你怎么没说灵魂呢？我们就是灵魂吧！她有中了彩票的感觉！
而老人只是意味深长地一笑。
＊＊＊
灵魂可以说是比较贴近答案的一种说法，但是这个词被很多宗教、哲学滥用了，贴了太多的色彩和标签，没有办法贴切的表达我们真正是谁。
孩子，他说，我们是在用言语来表达言语不能表达的东西，这也就是老子说的道可道，非常道，所以我说用以上皆非来表达，还比较容易懂一些。
那真正的答案是什么呢？
以后我会慢慢告诉你。
说着，老人抬起了食指：你看到我的手指了吗？
废话！若菱心里想，不过还是顺从地点点头。
如果月亮是代表我们真正的自己，而且它是无法用言语具体描述清楚的东西，那么我们所有用语言去描述它的尝试，就是这个指向月亮的手指，而不是真正的月亮。
若菱疑惑地歪着头，不知道该怎么接腔。
就好比说从来没有吃过冰淇淋的人，你对他再怎么样描述冰淇淋都没有用的，是不是？老人耐心地解释，如果他真正的尝了一口，那么所有的语言都是多余的了
若菱有点困了，真的不知道老人为什么拉着她说这么多令人困惑的话题。
她瞥了一下四角，要命了，老人像是个隐居的高士，家里居然看不到一具电话！
我告诉你这些是要帮助你认清楚一些事实，因为我们人所有受苦的根源就是来自于不清楚自己是谁，而盲目的去攀附、追求那些不能代表我们的东西！
你自己就是个最好的例子，不是吗？老人似乎有读心术，猜得出来若菱心里的想法。
言罢，他伸手从一个柜子里面拉出一具老式电话，用吧！
遇见未知的自己老人带着笑意的眼神虽然让若菱有如沐春风的感觉，但开口所说的话还是令人泄气。
你是你的身体吗？
应该是啊！为什么不是？若菱拿出大学辩论队的功夫，用反证法来反问。
你从小到大，身体是否一直在改变？
当然，那还用说，自己小的时候，真是一个大胖妹，可是小学窜高了以后就一直瘦瘦的，三十岁以后，小腹和臀部的赘肉又逐渐增加，唉！人生真是无常
况且，其实她看过报导，我们的细胞每隔一段时间（大约七年）就会全部换新。
诚然，我有一个身体，而我并不是我的身体。
而你所谓的心，又是什么呢？老人打断了若菱的思绪，其时她已经开始想减肥的事了。
就是我们的头脑呀，包括知识、思想、情感这些吧！若菱含糊地回答。
那我们试着从另外一个角度来看吧。老人转了个语气：你看得到你的思想吗？你感觉到你的情感、情绪吗？他好像又在设陷阱了。
这这是什么意思？若菱不解。
你自己来检查你的回答是否正确，我来教你，老人说，现在，闭上你的眼睛。
老人的话带有磁力和一份威严，若菱照做了。
什么都不要想，让你的头脑暂停几分钟老人说完，就也定静不动了。
＊＊＊
过了好像一个世纪那么长，老人指示：好，可以张开眼睛了。
若菱皱着眉头打开眼睛。
怎么啦？老人明知故问。
根本不可能停止头脑什么都不想呀！若菱抗议。
是的，老人微笑着点头，那你都在想什么呢？
若菱红了脸，不好意思说，她在想老人是不是邪魔外道还是什么怪人，自己在被他指使做些莫名其妙的事，也不知道反抗。
你看到你的思想了吗？老人理解地不再逼问她想什么了。
是的。若菱承认。
那你的感觉又是什么呢？
有点古怪，有点不安。若菱老实地回答。
是的，你可以感受到自己的感觉。老人点头，然后意有所指的看着若菱。
嗯我能觉知到我的思想，我也可以感知到我的情绪，所以它们都是我的一部分呀！若菱说得自己都觉得很有道理。
你的意思是说，主体和客体是一回事啰？老人狡黠地问道。
若菱知道犯了逻辑上的错误了，如果主体的我能感受到作为客体的思想、情感，那么两者不应该同为一物的。尴尬之余，若菱只好退却，答非所问地说：其实，我只想来跟你借个电话用用
老人不放过她：所以，我是谁这个问题，正面是很难回答的，我们目前用的都是否定法以上皆非。
若菱突然福至心灵地发现：咦，你怎么没说灵魂呢？我们就是灵魂吧！她有中了彩票的感觉！
而老人只是意味深长地一笑。
＊＊＊
灵魂可以说是比较贴近答案的一种说法，但是这个词被很多宗教、哲学滥用了，贴了太多的色彩和标签，没有办法贴切的表达我们真正是谁。
孩子，他说，我们是在用言语来表达言语不能表达的东西，这也就是老子说的道可道，非常道，所以我说用以上皆非来表达，还比较容易懂一些。
那真正的答案是什么呢？
以后我会慢慢告诉你。
说着，老人抬起了食指：你看到我的手指了吗？
废话！若菱心里想，不过还是顺从地点点头。
如果月亮是代表我们真正的自己，而且它是无法用言语具体描述清楚的东西，那么我们所有用语言去描述它的尝试，就是这个指向月亮的手指，而不是真正的月亮。
若菱疑惑地歪着头，不知道该怎么接腔。
就好比说从来没有吃过冰淇淋的人，你对他再怎么样描述冰淇淋都没有用的，是不是？老人耐心地解释，如果他真正的尝了一口，那么所有的语言都是多余的了
若菱有点困了，真的不知道老人为什么拉着她说这么多令人困惑的话题。
她瞥了一下四角，要命了，老人像是个隐居的高士，家里居然看不到一具电话！
我告诉你这些是要帮助你认清楚一些事实，因为我们人所有受苦的根源就是来自于不清楚自己是谁，而盲目的去攀附、追求那些不能代表我们的东西！
你自己就是个最好的例子，不是吗？老人似乎有读心术，猜得出来若菱心里的想法。
言罢，他伸手从一个柜子里面拉出一具老式电话，用吧！