若菱看到老师发下来的回家作业，着实有点纳闷。作业的题目叫批评你周遭的人，然后按照要求把你的想法写下来，一共六个题目。
若菱最想写的当然是志明，但是她又不想在陌生人面前吐露自己婚姻的问题，所以她琢磨着该怎么写这些问题，搞到很晚才睡。听到志明进屋的脚步声，和他关上客房房门的声音，又是一阵心痛。
第二天是星期假日，若菱起了个大早，很期待地再去新店的那个中心，听老师的课。一开始，老师又是带領大家静坐，若菱在一种无形的能量中，感觉好放松，身体轻飘飘的，思绪也不知道飞到哪裡去了，直到老师呼唤他们回来，若菱才舍不得地睁开眼睛。
昨天我们谈到逃避我们自己以及其它问题的策略，其实还有一种策略，叫做‥‥老师在白板上写下了投射兩个字。
什么是投射呢？比方说，我从小就被教导我应该是一个聪明的人，我也自认为我很聪明，所以我压抑、否认了自己不聪明的地方。于是，我看到不聪明的人的时候，他提醒了我内在不想面对的部分，所以我特别讨厌不聪明的人，对他们没有耐心。
老师停下来，看看所有的学生，同样的，当你对某一類的人或是他们的行为，待别有意見、特别看不顺眼的时候，就是一种自我的投射行为，也是一种逃避策略。说着，老师把手比成一个手枪的姿势，对着一个学生，然后说：你看，当我手指着你批评的时候，有几根手指对着我自己？
很明显的，一根手指对着对方，三根对着自己。然后老师说：我的老师最喜欢说的一句话，就是－－她看看若菱，显然她说的是老人，亲爱的，外面没有别人，所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。
针对老师的这句话，同学们展开了热烈的讨論。若菱班上的同学好像已经都是灵修老手了，对老师说的话很能够呼应、认同。若菱却觉得她需要一些时间来消化这么激进的观念。
首先，有个同学就提到了那部若菱看不太懂的电影，他指出电影内容说：观察者在所有各种事物的可能性中选择了一种，于是事情就如实发生了，所以事情是我们的『选择』，而不是我们被动看事情发生。也有同学提到了吸引力法则，相同能量的事物会彼此吸引，所以我们周遭发生的事物都是我们本身的能量吸引过来的。
还有同学提到了因果业报的说法，但他们的观点是：命是可以改的，行善积德的人，再大的前世报应也可以消减到最低。
一个同学忍不住了，她有不大相同的观点：我是个基督徒，我是认同有一个最高力量在管制这个宇宙的。你们这样说，好像人可以超越神，掌管自己的命运！
大家突然变得鸦雀无声，震惊于半路殺出来这么一个程咬金。若菱倒是挺欣赏她的态度，毕竟有不同的意見可以激发我们更多不同层面的想法。
没有冲突，亲爱的，老师柔声地说，当我们心裡有个深切、真诚的渴望，整个宇宙都会聯合起来帮助你，这就是你心目中的神。当你祈祷的时候，你的内在会发出一股正面振动的能量，它会把你想要的东西吸过来，也就是神在回应你的祷告而赐给你真心想要的东西。
那个同学紧绷的脸孔稍稍有些松弛了。
老师继续说：我们面对每天的生活，都去试着活在当下，臣服于所有『已经发生』的事。己经发生的事就是神，因为如果不是神的旨意的话，它不会发生，所以我们臣服于它。然后因为我们相信神的恩典，所以在当下的每个选择中，我们没有惧怕，能做出最好的选择，而且正因为我们深信神的恩典深藏其中，最好的事物会因为我们有意识的选择而发生。
若菱真是很佩服老师能一转头就用基督教的语言，把刚才大家说的另類观点换成基督徒能接受的说法。在这一转念中，不但那个同学，連若菱也心悦诚服地接受了。
老师这时转过头来，看着一直没有发言的若菱，邀请她分享她的回家功课。
若菱有一点害羞地低头看自己写的东西，然后老老实实地念道：谁让你感到愤怒、挫折、迷惑，为什么？谁激怒了你？你不喜欢他们什么地方？
若菱停顿了一下，更不好意思地小声念道：我对志明感到愤怒，因为他很自我中心，从来没有真正的关心过我‥‥
好！老师要她停下来，然后问：这是真的吗？
什‥‥什么？若菱不解。
志明很自我中心，从来没有真正地关心过你？老师重复若菱的话。
嗯，是真的。他只管他自己的事，很少关怀我。若菱回答。
志明很自我中心，这是真的吗？他每时每刻都是这样的吗？他的每个朋友，周围的亲人都觉得他是这个样子吗？
嗯‥‥若菱没有把握了，不敢接腔。
他从来没有真正地关心过妳，老师又念道，这是真的吗？
有偶尔关心一下啦，但是‥‥
从来没有，真正的，老师加重语气，这是真的吗？
若菱说：嗯，大部分的时间是真的。
同学都笑了，若菱也忍不住笑了起来。老师又问：当你有这样想法的时候，你是怎么样的人？
嗯？若菱听不懂。
当你抱持这样的想法－－『志明很自我中心，从来没有真正地关心过我』的时候，你看到他，或是想到他的时候，你心裡是什么感觉？
嗯，不太舒服‥‥若菱保守地描述。
是喜悦和平还是紧张压力？老师追问。
紧张压力！若菱不假思索地回道。
好，你想想，今天如果你没有这样的想法，在你的脑袋中，你看到志明，或是和他相处的时候，你会觉得怎么样？
好多了，比较平静。若菱想象了一下，然后老实地回答。
好，我不是要求你要放掉这个思想，我只是问问你，你有没有看到任何理由，让你放掉这个思想，不再背负着它？
是的，我知道。若菱说。
好，我现在请你把这个句子反转过来，把肯定句改成否定句。
嗯？若菱不确定要怎么改。
老师帮她起头：志明不是‥‥
志明不是自我中心，他不是从来没有真正地关心过我。若菱机械式地念出来。
好，我现在请你闭上眼睛，在心裡默念这句话，看看它的真实性和原来那句话比较起来如何？
若菱闭上眼睛，照老师的话默念这个反转了的句子，她觉得很滑稽，不过好像后来这一句的真实性真的并不亚于原来那句。
若菱张开眼睛，有点不好意思地看着老师。
老师没有乘胜追击，只是继续要求若菱：把志明改成你，你改成若菱，把你写的句子再念一遍。
若菱照着念了：若菱很自我中心，从来没有真正地关心过志明！
这句话的真实性怎么样？
若菱闭目沉思，其实是在逃避困窘。她心裡有点心虚，因为她知道她对志明的关心也是从她自己的观点而发的，很可能志明对她也会有同样的抱怨。
这个回家功课真是个陷阱！若菱觉得上钩了，可是也不得不佩服它设计之巧妙！原来我们对别人的指控，真的是有三根指头是对着自己的！
遇见未知的自己若菱最想写的当然是志明，但是她又不想在陌生人面前吐露自己婚姻的问题，所以她琢磨着该怎么写这些问题，搞到很晚才睡。听到志明进屋的脚步声，和他关上客房房门的声音，又是一阵心痛。
第二天是星期假日，若菱起了个大早，很期待地再去新店的那个中心，听老师的课。一开始，老师又是带領大家静坐，若菱在一种无形的能量中，感觉好放松，身体轻飘飘的，思绪也不知道飞到哪裡去了，直到老师呼唤他们回来，若菱才舍不得地睁开眼睛。
昨天我们谈到逃避我们自己以及其它问题的策略，其实还有一种策略，叫做‥‥老师在白板上写下了投射兩个字。
什么是投射呢？比方说，我从小就被教导我应该是一个聪明的人，我也自认为我很聪明，所以我压抑、否认了自己不聪明的地方。于是，我看到不聪明的人的时候，他提醒了我内在不想面对的部分，所以我特别讨厌不聪明的人，对他们没有耐心。
老师停下来，看看所有的学生，同样的，当你对某一類的人或是他们的行为，待别有意見、特别看不顺眼的时候，就是一种自我的投射行为，也是一种逃避策略。说着，老师把手比成一个手枪的姿势，对着一个学生，然后说：你看，当我手指着你批评的时候，有几根手指对着我自己？
很明显的，一根手指对着对方，三根对着自己。然后老师说：我的老师最喜欢说的一句话，就是－－她看看若菱，显然她说的是老人，亲爱的，外面没有别人，所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。
针对老师的这句话，同学们展开了热烈的讨論。若菱班上的同学好像已经都是灵修老手了，对老师说的话很能够呼应、认同。若菱却觉得她需要一些时间来消化这么激进的观念。
首先，有个同学就提到了那部若菱看不太懂的电影，他指出电影内容说：观察者在所有各种事物的可能性中选择了一种，于是事情就如实发生了，所以事情是我们的『选择』，而不是我们被动看事情发生。也有同学提到了吸引力法则，相同能量的事物会彼此吸引，所以我们周遭发生的事物都是我们本身的能量吸引过来的。
还有同学提到了因果业报的说法，但他们的观点是：命是可以改的，行善积德的人，再大的前世报应也可以消减到最低。
一个同学忍不住了，她有不大相同的观点：我是个基督徒，我是认同有一个最高力量在管制这个宇宙的。你们这样说，好像人可以超越神，掌管自己的命运！
大家突然变得鸦雀无声，震惊于半路殺出来这么一个程咬金。若菱倒是挺欣赏她的态度，毕竟有不同的意見可以激发我们更多不同层面的想法。
没有冲突，亲爱的，老师柔声地说，当我们心裡有个深切、真诚的渴望，整个宇宙都会聯合起来帮助你，这就是你心目中的神。当你祈祷的时候，你的内在会发出一股正面振动的能量，它会把你想要的东西吸过来，也就是神在回应你的祷告而赐给你真心想要的东西。
那个同学紧绷的脸孔稍稍有些松弛了。
老师继续说：我们面对每天的生活，都去试着活在当下，臣服于所有『已经发生』的事。己经发生的事就是神，因为如果不是神的旨意的话，它不会发生，所以我们臣服于它。然后因为我们相信神的恩典，所以在当下的每个选择中，我们没有惧怕，能做出最好的选择，而且正因为我们深信神的恩典深藏其中，最好的事物会因为我们有意识的选择而发生。
若菱真是很佩服老师能一转头就用基督教的语言，把刚才大家说的另類观点换成基督徒能接受的说法。在这一转念中，不但那个同学，連若菱也心悦诚服地接受了。
老师这时转过头来，看着一直没有发言的若菱，邀请她分享她的回家功课。
若菱有一点害羞地低头看自己写的东西，然后老老实实地念道：谁让你感到愤怒、挫折、迷惑，为什么？谁激怒了你？你不喜欢他们什么地方？
若菱停顿了一下，更不好意思地小声念道：我对志明感到愤怒，因为他很自我中心，从来没有真正的关心过我‥‥
好！老师要她停下来，然后问：这是真的吗？
什‥‥什么？若菱不解。
志明很自我中心，从来没有真正地关心过你？老师重复若菱的话。
嗯，是真的。他只管他自己的事，很少关怀我。若菱回答。
志明很自我中心，这是真的吗？他每时每刻都是这样的吗？他的每个朋友，周围的亲人都觉得他是这个样子吗？
嗯‥‥若菱没有把握了，不敢接腔。
他从来没有真正地关心过妳，老师又念道，这是真的吗？
有偶尔关心一下啦，但是‥‥
从来没有，真正的，老师加重语气，这是真的吗？
若菱说：嗯，大部分的时间是真的。
同学都笑了，若菱也忍不住笑了起来。老师又问：当你有这样想法的时候，你是怎么样的人？
嗯？若菱听不懂。
当你抱持这样的想法－－『志明很自我中心，从来没有真正地关心过我』的时候，你看到他，或是想到他的时候，你心裡是什么感觉？
嗯，不太舒服‥‥若菱保守地描述。
是喜悦和平还是紧张压力？老师追问。
紧张压力！若菱不假思索地回道。
好，你想想，今天如果你没有这样的想法，在你的脑袋中，你看到志明，或是和他相处的时候，你会觉得怎么样？
好多了，比较平静。若菱想象了一下，然后老实地回答。
好，我不是要求你要放掉这个思想，我只是问问你，你有没有看到任何理由，让你放掉这个思想，不再背负着它？
是的，我知道。若菱说。
好，我现在请你把这个句子反转过来，把肯定句改成否定句。
嗯？若菱不确定要怎么改。
老师帮她起头：志明不是‥‥
志明不是自我中心，他不是从来没有真正地关心过我。若菱机械式地念出来。
好，我现在请你闭上眼睛，在心裡默念这句话，看看它的真实性和原来那句话比较起来如何？
若菱闭上眼睛，照老师的话默念这个反转了的句子，她觉得很滑稽，不过好像后来这一句的真实性真的并不亚于原来那句。
若菱张开眼睛，有点不好意思地看着老师。
老师没有乘胜追击，只是继续要求若菱：把志明改成你，你改成若菱，把你写的句子再念一遍。
若菱照着念了：若菱很自我中心，从来没有真正地关心过志明！
这句话的真实性怎么样？
若菱闭目沉思，其实是在逃避困窘。她心裡有点心虚，因为她知道她对志明的关心也是从她自己的观点而发的，很可能志明对她也会有同样的抱怨。
这个回家功课真是个陷阱！若菱觉得上钩了，可是也不得不佩服它设计之巧妙！原来我们对别人的指控，真的是有三根指头是对着自己的！