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王熙凤：那，对冯云山的不公怎么讲？
齐桓公：呵呵，你这是真正的"妇人之仁"。企业家毕竟是搞企业的，企业的利益应该是至高无上的，任何人当他不能适应企业的发展时，只能遭到淘汰的命运。
赵匡胤：是啊，姜总的话虽然难听了点，但确实是这个道理。
王熙凤：（不好意思地笑着）是不是也可以这样讲，洪秀全在和冯云山"紫荆山系"的较量过程中，对权力的处理还是得当的？
齐桓公：可以这样讲。冯云山的个人能力完全不能代替洪秀全的角色。
王熙凤：从两位老总刚才的谈话过程中，我们可以看到，冯云山本人的组织能力绝对强，而且参加革命的日子也比杨秀清早，对企业的贡献也远比杨秀清大，可为什么永安封王的时候，杨秀清会后来居上，跃居冯云山之上呢？
赵匡胤：我觉得，在这件事上，洪秀全处理得也是比较得当的。当一个企业的业务发展到一定阶段时，是需要通过雷霆手段全力整合的，冯云山非凡的亲和力在市场开拓方面非常有效，但在整顿管理方面，缺乏应有的优势，擅长文案疏于执行管理。杨秀清尽管没有念过多少书，但天生具备非凡的洞察力、思维敏捷，处理问题果敢、坚决，极有魄力。
王熙凤：姜总，有人说，杨秀清的《代天父传言》本身就是洪秀全策划的，您怎么看这个问题？
齐桓公：这种传言是有道理的，洪秀全的目的是想通过杨秀清的"神权"压倒冯云山的"人权"，目的还是遏制"紫荆山系"。
王熙凤：那洪秀全怎么会重视杨秀清？
赵匡胤：洪秀全之所以破格提拔杨秀清，首先，他认为杨秀清等人学历比较低，也没有"鸿鹄之志"，不会对他的地位造成影响。其次，杨秀清的个人能力非常强。
齐桓公：实际上，洪秀全进入天京后便深居简出，也很少见臣下，每日撰写各种文告、诏书，着意讲求官规礼仪，多半是一些不切实际的"天话"、"梦话"。一切朝政都由东王杨秀清把持，实行所谓的"军师负责制"。这种体制核心是"天王为挂名国家之首，军师为政府首脑，天王临朝而不理政，国家权力由军师行使的政治体制"。
王熙凤：我看过这方面的材料，说太平天国的正式文告、檄文，都用左辅正军师杨秀清、右弼正军师萧朝贵的名义发布，他们在文中自称"本军师"，代表国家诏告天下，而不用天王的名义颁布。太平天国处理国家政务都是杨秀清的"诰谕"行之。当时萧朝贵早已去世，许多文告虽由杨、萧两人署名，实际上却是杨秀清一人议决。杨秀清的东殿设置六部尚书，每部12人，共72人，分掌一切国务。每天从东殿发出的诰谕川流不息，史料记载，有时多达300多件，连清朝政府的官员都大吃一惊。
王熙凤：洪、杨矛盾的根源在哪里？
赵匡胤：其实，洪、杨矛盾由来已久。本质上是由于两套相互冲突的权力系统。在公司内部，洪秀全是金田集团的董事长兼精神领袖，杨秀清是集团公司的CEO和总经理，但在拜上帝教中，洪秀全尽管是天王兼董事长，但他只是耶稣的弟弟，天父的儿子；杨秀清尽管只是总经理，但他经常代表天父下凡发布命令，搞得洪秀全焦头烂额、无所适从。因此，当洪秀全提出自己"奄有四海，抚绥万方"时，杨秀清则高呼"四海之内有东王"；洪秀全要"天下万国朕无二"，杨秀清则公然提出"参拜天父永为我父，护卫东王早作人王"。结果皇权与神权之间的矛盾愈演愈烈，无法调和，一场惨痛的天京内讧不可避免地爆发了，成千上万的天国儿女没有血染沙场，却倒在了自己兄弟的刀剑之下。
齐桓公：嗯，有道理。
王熙凤：刚才两位专家对太平天国的派系斗争作了深刻的点评及剖析。那么中国企业的派系斗争有什么特点？
齐桓公：首先，中国企业的派系是以"人"为划分标准，而不是以观点或信仰为标准；追随者对领导者的支持是以本派核心人物为准则，而不是支持他的观点。这就是说派系斗争是没有理念和原则的，反映了企业派系斗争中个体意识的缺乏。这就是后人提出的：中国人总是关心"是谁说的"，而不是"说得有没有道理"。其次，中国人忠诚的是自己的上司，并不是组织或者公司等。
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谋败王熙凤：那，对冯云山的不公怎么讲？
齐桓公：呵呵，你这是真正的"妇人之仁"。企业家毕竟是搞企业的，企业的利益应该是至高无上的，任何人当他不能适应企业的发展时，只能遭到淘汰的命运。
赵匡胤：是啊，姜总的话虽然难听了点，但确实是这个道理。
王熙凤：（不好意思地笑着）是不是也可以这样讲，洪秀全在和冯云山"紫荆山系"的较量过程中，对权力的处理还是得当的？
齐桓公：可以这样讲。冯云山的个人能力完全不能代替洪秀全的角色。
王熙凤：从两位老总刚才的谈话过程中，我们可以看到，冯云山本人的组织能力绝对强，而且参加革命的日子也比杨秀清早，对企业的贡献也远比杨秀清大，可为什么永安封王的时候，杨秀清会后来居上，跃居冯云山之上呢？
赵匡胤：我觉得，在这件事上，洪秀全处理得也是比较得当的。当一个企业的业务发展到一定阶段时，是需要通过雷霆手段全力整合的，冯云山非凡的亲和力在市场开拓方面非常有效，但在整顿管理方面，缺乏应有的优势，擅长文案疏于执行管理。杨秀清尽管没有念过多少书，但天生具备非凡的洞察力、思维敏捷，处理问题果敢、坚决，极有魄力。
王熙凤：姜总，有人说，杨秀清的《代天父传言》本身就是洪秀全策划的，您怎么看这个问题？
齐桓公：这种传言是有道理的，洪秀全的目的是想通过杨秀清的"神权"压倒冯云山的"人权"，目的还是遏制"紫荆山系"。
王熙凤：那洪秀全怎么会重视杨秀清？
赵匡胤：洪秀全之所以破格提拔杨秀清，首先，他认为杨秀清等人学历比较低，也没有"鸿鹄之志"，不会对他的地位造成影响。其次，杨秀清的个人能力非常强。
齐桓公：实际上，洪秀全进入天京后便深居简出，也很少见臣下，每日撰写各种文告、诏书，着意讲求官规礼仪，多半是一些不切实际的"天话"、"梦话"。一切朝政都由东王杨秀清把持，实行所谓的"军师负责制"。这种体制核心是"天王为挂名国家之首，军师为政府首脑，天王临朝而不理政，国家权力由军师行使的政治体制"。
王熙凤：我看过这方面的材料，说太平天国的正式文告、檄文，都用左辅正军师杨秀清、右弼正军师萧朝贵的名义发布，他们在文中自称"本军师"，代表国家诏告天下，而不用天王的名义颁布。太平天国处理国家政务都是杨秀清的"诰谕"行之。当时萧朝贵早已去世，许多文告虽由杨、萧两人署名，实际上却是杨秀清一人议决。杨秀清的东殿设置六部尚书，每部12人，共72人，分掌一切国务。每天从东殿发出的诰谕川流不息，史料记载，有时多达300多件，连清朝政府的官员都大吃一惊。
王熙凤：洪、杨矛盾的根源在哪里？
赵匡胤：其实，洪、杨矛盾由来已久。本质上是由于两套相互冲突的权力系统。在公司内部，洪秀全是金田集团的董事长兼精神领袖，杨秀清是集团公司的CEO和总经理，但在拜上帝教中，洪秀全尽管是天王兼董事长，但他只是耶稣的弟弟，天父的儿子；杨秀清尽管只是总经理，但他经常代表天父下凡发布命令，搞得洪秀全焦头烂额、无所适从。因此，当洪秀全提出自己"奄有四海，抚绥万方"时，杨秀清则高呼"四海之内有东王"；洪秀全要"天下万国朕无二"，杨秀清则公然提出"参拜天父永为我父，护卫东王早作人王"。结果皇权与神权之间的矛盾愈演愈烈，无法调和，一场惨痛的天京内讧不可避免地爆发了，成千上万的天国儿女没有血染沙场，却倒在了自己兄弟的刀剑之下。
齐桓公：嗯，有道理。
王熙凤：刚才两位专家对太平天国的派系斗争作了深刻的点评及剖析。那么中国企业的派系斗争有什么特点？
齐桓公：首先，中国企业的派系是以"人"为划分标准，而不是以观点或信仰为标准；追随者对领导者的支持是以本派核心人物为准则，而不是支持他的观点。这就是说派系斗争是没有理念和原则的，反映了企业派系斗争中个体意识的缺乏。这就是后人提出的：中国人总是关心"是谁说的"，而不是"说得有没有道理"。其次，中国人忠诚的是自己的上司，并不是组织或者公司等。
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