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结束了李林甫时代的杨国忠面临安禄山的崛起
贞观年间，唐太宗李世民在与谋臣议政时谈到"草创与守成孰难"话题，房玄龄说，创业之际，群雄四起，南征北战，逐鹿沙场，终得天下，可见创业何其艰难。魏征不同意，他认为：自古帝王之业，莫不得之于艰难，失之于安逸，可见守业更难。唐太宗最后的总结是，创业守业皆难，而创业之难毕竟已成过去，守业之难，才是我们今后应高度警觉的。李林甫也特别同意守业难，他开始如履薄冰、战战兢兢地守业了。
为了应对企业高层的党派斗争，稳固自己的地位，李林甫对晚唐集团的高层人士进行组织机构改革，他大胆提拔了一大批性格粗率的少数民族将领，对那些见识不凡、能力超卓的知识分子，李林甫的基本政策是让他们从事经营方面的理论研究，什么核心竞争力、宏观战略、目标管理，等等，统统让他们搞去。组织机构中真正的基层负责人几乎都是清一色的武将，这些人绝大多数都是粗人，仅仅认识几个字，根本没有什么权谋，也不会钩心斗角，更不是进士出身或有什么高级贵族的血源，根据大唐朝法律，不识汉字的人功勋再大也难以入朝拜相。为了表明自己廉洁奉公，李林甫主动让出自己兼任的朔方节度使职务给安禄山的弟弟安思顺，引得唐玄宗李隆基大为感动：什么是"公而忘私，不计名利"？什么是"居功不傲"？什么是"毫不利己，专门利人"？什么是"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"？这就是！我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。李林甫同志就是这样的人。
李林甫改革的结果，是大唐各地方领导人都是番将安禄山这样的人，从而遗患于天宝末年。历史学家之所以认为"禄山倾覆天下，皆出于林甫专宠固位之谋也"，正是这个原因。在这些人中，安禄山要算异类。
安禄山，祖籍和出生年月均不详。史书上记载：此公的母亲是个突厥人，人际关系非常庞杂，喜欢结交各民族、各年龄段英俊潇洒的男子，导致古今中外那么多学识渊博的历史学家，终极一生，都搞不清这安禄山究竟什么民族、他的父亲是谁，只知道他出生在辽宁朝阳，一些偷懒的历史学家不愿吃苦研究，别出心裁地为安禄山、也为中华民族创造了一个中国五十六个民族中根本就没有的民族--"杂胡"，这可能是世界上人数最少的民族，就安禄山一个人属于这个民族，也正因为如此，安禄山尽管没有享受到国家对少数民族优惠的政策，但这种生长环境，锻炼了安禄山的生存能力，安禄山可以说见多识广、多才多艺，懂九种民族语言不算，还学会了一种失传的舞蹈--胡旋舞。所谓胡旋，兼胡乱地转身子和胡人转身子两种含义。《旧唐书·安禄山传》说："禄山晚年益肥胖，腹垂过膝，重三百三十斤。……至玄宗前作《胡旋舞》，疾如风焉。"白居易的诗《胡旋女》中也写道："中有太真外禄山，二人最道能《胡旋》。……禄山《胡旋》迷君眼，兵过黄河疑未反。"杜牧的《过华清宫绝句》中也说："……云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。"可见，安禄山不仅会跳舞，而且舞技相当精湛。我们可以想象，一个"腹垂过膝"，体重三百三十斤的胖子肯定患有高血压、脂肪肝或者脑血栓什么的疾病，而这种人竟然"疾如风焉"般地跳胡旋舞，你不能说这种舞蹈没有魅力，史书中没有记载《胡旋舞》的具体的跳法，这不能不说是一种遗憾，甚至是不小的损失。试想，如果对《胡旋舞》有文字和图画记载，使其能流传到今天，而这种舞是否有助于胖子的减肥、防治高血压什么的，也未可知，那么，安禄山很可能成为太极张三丰或梅超风之类的人物。
我看过许多人物传记，几乎所有功成名就的历史人物，小时候都调皮捣蛋。黑社会的刘邦、砸缸的司马光、孔融让梨的事情就不说了，袁世凯从小游手好闲、不务正业也不算好孩子，蒋介石先生在其母王采玉坟前由衷地忏悔："祸及贤慈，当日梗顽悔已晚；愧为逆子，终身沉痛恨摩涯。"想到这里，我为小时候的胆怯懦弱羞愧不安，怪不得我是个百事无成的小人物，小时候连捣蛋都不会，长大了，哪能干大事？这个"杂胡"安禄山小时候也不是个安分玩意儿，长大以后，不但性情残忍，而且狡诈多智，非常善于揣度人意，这也是他发动"安史之乱"并因此名垂青史的最基本的原因。
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谋败结束了李林甫时代的杨国忠面临安禄山的崛起
贞观年间，唐太宗李世民在与谋臣议政时谈到"草创与守成孰难"话题，房玄龄说，创业之际，群雄四起，南征北战，逐鹿沙场，终得天下，可见创业何其艰难。魏征不同意，他认为：自古帝王之业，莫不得之于艰难，失之于安逸，可见守业更难。唐太宗最后的总结是，创业守业皆难，而创业之难毕竟已成过去，守业之难，才是我们今后应高度警觉的。李林甫也特别同意守业难，他开始如履薄冰、战战兢兢地守业了。
为了应对企业高层的党派斗争，稳固自己的地位，李林甫对晚唐集团的高层人士进行组织机构改革，他大胆提拔了一大批性格粗率的少数民族将领，对那些见识不凡、能力超卓的知识分子，李林甫的基本政策是让他们从事经营方面的理论研究，什么核心竞争力、宏观战略、目标管理，等等，统统让他们搞去。组织机构中真正的基层负责人几乎都是清一色的武将，这些人绝大多数都是粗人，仅仅认识几个字，根本没有什么权谋，也不会钩心斗角，更不是进士出身或有什么高级贵族的血源，根据大唐朝法律，不识汉字的人功勋再大也难以入朝拜相。为了表明自己廉洁奉公，李林甫主动让出自己兼任的朔方节度使职务给安禄山的弟弟安思顺，引得唐玄宗李隆基大为感动：什么是"公而忘私，不计名利"？什么是"居功不傲"？什么是"毫不利己，专门利人"？什么是"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"？这就是！我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。李林甫同志就是这样的人。
李林甫改革的结果，是大唐各地方领导人都是番将安禄山这样的人，从而遗患于天宝末年。历史学家之所以认为"禄山倾覆天下，皆出于林甫专宠固位之谋也"，正是这个原因。在这些人中，安禄山要算异类。
安禄山，祖籍和出生年月均不详。史书上记载：此公的母亲是个突厥人，人际关系非常庞杂，喜欢结交各民族、各年龄段英俊潇洒的男子，导致古今中外那么多学识渊博的历史学家，终极一生，都搞不清这安禄山究竟什么民族、他的父亲是谁，只知道他出生在辽宁朝阳，一些偷懒的历史学家不愿吃苦研究，别出心裁地为安禄山、也为中华民族创造了一个中国五十六个民族中根本就没有的民族--"杂胡"，这可能是世界上人数最少的民族，就安禄山一个人属于这个民族，也正因为如此，安禄山尽管没有享受到国家对少数民族优惠的政策，但这种生长环境，锻炼了安禄山的生存能力，安禄山可以说见多识广、多才多艺，懂九种民族语言不算，还学会了一种失传的舞蹈--胡旋舞。所谓胡旋，兼胡乱地转身子和胡人转身子两种含义。《旧唐书·安禄山传》说："禄山晚年益肥胖，腹垂过膝，重三百三十斤。……至玄宗前作《胡旋舞》，疾如风焉。"白居易的诗《胡旋女》中也写道："中有太真外禄山，二人最道能《胡旋》。……禄山《胡旋》迷君眼，兵过黄河疑未反。"杜牧的《过华清宫绝句》中也说："……云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。"可见，安禄山不仅会跳舞，而且舞技相当精湛。我们可以想象，一个"腹垂过膝"，体重三百三十斤的胖子肯定患有高血压、脂肪肝或者脑血栓什么的疾病，而这种人竟然"疾如风焉"般地跳胡旋舞，你不能说这种舞蹈没有魅力，史书中没有记载《胡旋舞》的具体的跳法，这不能不说是一种遗憾，甚至是不小的损失。试想，如果对《胡旋舞》有文字和图画记载，使其能流传到今天，而这种舞是否有助于胖子的减肥、防治高血压什么的，也未可知，那么，安禄山很可能成为太极张三丰或梅超风之类的人物。
我看过许多人物传记，几乎所有功成名就的历史人物，小时候都调皮捣蛋。黑社会的刘邦、砸缸的司马光、孔融让梨的事情就不说了，袁世凯从小游手好闲、不务正业也不算好孩子，蒋介石先生在其母王采玉坟前由衷地忏悔："祸及贤慈，当日梗顽悔已晚；愧为逆子，终身沉痛恨摩涯。"想到这里，我为小时候的胆怯懦弱羞愧不安，怪不得我是个百事无成的小人物，小时候连捣蛋都不会，长大了，哪能干大事？这个"杂胡"安禄山小时候也不是个安分玩意儿，长大以后，不但性情残忍，而且狡诈多智，非常善于揣度人意，这也是他发动"安史之乱"并因此名垂青史的最基本的原因。
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