远远地，他看见战场的另一头几个自己的士兵退却了。假如别人看见他们这样，也会后退的，因此，查理策马扬鞭冲向那个缺口，召唤士兵调头战斗。哪晓得他还没走到一半，一个马掌掉了，战马跌翻在地，查理也被摔倒在地上，还没等他再抓住缰绳，惊恐的马儿就跳起来逃走了。查理环顾四周，他的士兵们纷纷转身撤退，敌人的军队包围了上来。
他在空中挥舞宝剑。“马！”他喊道，“一匹马，我的国家倾覆就因为这一匹马。”
他没有马骑了，他的军队已经分崩离析，士兵们自顾不暇。不一会儿，敌军俘获了查理，战争就这么结束了。
一个小小的马掌葬送了国王的性命以及整个国家。细节在人们的生活中确实有着如此重要的作用，谁忽略了它，谁就要受到它的惩罚。
细节往往容易为人所忽视，而这也往往最能映射出一个人的思想状态，因此，也最能表现一个人的性格修养。正因为如此，透过小事看人日渐成为衡量、评价一个人最主要的方式之一。
土豆是德国人喜爱的食品。在德国农村，土豆是最主要的农作物，一到收获的季节，农民就进入最繁忙的状态，他们不仅要把土豆从地里收回来，而且还要把它运送到附近的城里去卖。原先，农民都有一个习惯，就是把收获的土豆，按个头分为大、中、小三类，这样再到城里去卖就能卖个好价钱，比混在一起卖能多赚很多钱。但是要把堆成小山一样的土豆分捡开来却不是一件容易的事，要花费大量劳动力，也影响土豆及时上市。
后来人们发现了一件奇怪的事：汉斯一家从来没有人分捡土豆，他们总是把土豆直接装进麻袋，运到城里去卖，而且价钱卖得也不错。这是怎么回事呢？
原来汉斯在向城里送土豆时，没让汽车走平坦的公路，而是选择了一条颠簸不平的山路。这样经过10英里的颠簸，小的土豆就自然落到麻袋的最底部，大的留在了上面。卖时仍然大小分开，一样卖得好价钱。聪明的汉斯不仅节省了劳力，还赢得了宝贵的时间，他的土豆总能比别人早一些上市，自然他的钱是越赚越多了。
大自然中有许多类似的现象。平时不留意根本意识不到的，但如果注意现察，用心分析，巧以利用，就能给生活带来许多便利。
细节是一种长期的准备，从而获得的一种成功的机遇。注重细节是一种个性习惯，是一种积累，也是一种眼光，同样也是一种智慧。只有保持这种处事的个性去做事，才能注意到问题的关键细节所在，才能做到为使事情达到预期的目标而思考细节，才不会为了成事而忽略细节。适合自身的才是最好的
每个人都有自己的特点，只有找到适合自身发展的事业，才能将这个事业做得最好。
为了和人类一样聪明，森林里的动物们开办了一所学校。开学第一天，来了许多动物，学校为它们开设了５门课程，唱歌、跳舞、跑步、爬山和游泳。当老师宣布，今天上跑步课时，小兔子高兴地一下在体育场地跑了一个来回，并自豪地说：我能做好我天生就善于做的事。而再看其他小动物，有撅着嘴的，有搭着脸的。第二天一大早，老师宣布，今天上游泳课，小鸭也兴奋地一下跳进了水里，天生恐水，祖上从来没人会游泳，小兔傻了眼，其他小动物更没了招。接下来，第三天是唱歌课，第四天是爬山课……以后发生的情况，便可以猜到了，学校里的每一天课程，小动物们总有喜欢和不喜欢的。
这个寓言全释了一个通俗的哲理，那就是：不能让猪去唱歌，兔子学游泳。要成功，小兔子就应跑步，小鸭子就该游泳，小松鼠就得爬树。因此，判断一个人是不是成功，最主要的是看他是否最大限度地发挥了自己的优势。
明熹宗朱由校是一个很有天赋的皇帝，可惜他的天赋不是做皇帝而是做木匠。
他心灵手巧，对制造木器有极浓厚的兴趣，也有极高的天分。明代天启年间，匠人所造的床，极其笨重，十几个人才能移动，用料多，样式也极普通。熹宗便自己琢磨，设计图样，亲自锯木钉板，一年多工夫便造出一张床来，床板可以折叠，携带移动都很方便，床架上还雕镂有各种花纹，美观大方，为当时的工匠所叹服。明熹宗还善用木材做小玩具，他做的小木人，男女老少，俱有神态，五官四肢，无不备具，动作惟妙惟肖。
熹宗还派内监暗中拿到市面上去出售，市人都以重价购买，熹宗更加高兴，往往做到半夜也不休息。熹宗的漆工活也很在行，从配料到上漆，他都自己动手。他做的木像男女不一，约高二尺，有双臂但无腿足，均涂上五色油漆，彩画如生，活泼动人，看过的人都叫好。
熹宗还喜欢盖房屋，喜欢弄些机关，常常是房屋造成后，高兴得手舞足蹈，反复欣赏，等高兴劲过后，又立即毁掉，重新造新样制作，从不感到厌倦，兴致高时，往往脱掉外衣裸作，把治国平天下的事，早就抛到脑后，无暇过问。
奸臣魏忠贤当然不会错过这个良机，他常趁熹宗引绳削墨，兴趣最浓时，拿上公文请熹宗批示，熹宗觉着影响了自己的兴致，便随口说道：“我已经知道了，你尽心照章办理就是了。”明朝旧例，凡廷臣奏本，必由皇帝御笔亲批；若是例行文书，由司礼监代拟批文，也必须写上遵阁票字样，或奉旨更改，用朱笔批，号为批红。
熹宗潜心于制作木器房屋，便把上述公务一概交给了魏忠贤，魏忠贤借机排斥异己，专权误国，而熹宗却耳无所闻，目无所见，可叹他是一名出色的工匠，却使大明王朝在他的这双手上摇摇欲坠，我们只好感叹熹宗生错了人家。
很显然，明熹宗适合做的就是一位木匠而非皇帝，所以才会被人们称为一个胡闹的皇帝。不难想象，倘若他不是皇帝，而是一位木匠，那么他必将成为一位史上有名的木匠，而受人尊敬的。
生活中，或许我们常常羡慕那些大老板的豪宅与轿车，感叹自己没有那个命。其实不然，那些大老板们之所以有所成就，一方面是因为基础好，而另外一方面则是找到了适合他们自身的行业，就像比尔盖茨找到电脑一样，他们正是因为找到了自己适合的职业才逐步走向成功的，你也一样，要记住：最好的职业未必是适合你的，适合你的职业才是最好的职业。未来取决于选定的方向
三军可夺帅也，匹夫不可夺志。
一个英国的探险家发现在一个沙漠中有一个小村庄。它紧靠一片绿洲，从这里走出沙漠只要三天时间，可是奇怪的是，这里却没有一个人走出过沙漠。探险家问那里的人：为什么不出去？得到的回答是：走不出去。原来他们尝试过多次，无论向哪个方向走，每次都是回到原地来。
探险家当然不信，他雇了一个当地人，让他带路，走了十天，果然又回到了原地。他由此弄清了他们走不出去的原因：原来他们不认识北斗星，在茫茫大漠里没法准确地判断方向，所以他们走的路线实际上不是直线而是一条弧线。探险家告诉向导，你白天休息，晚上朝着那颗星星的方向一直走，就能走出去了。后来，向导就成了那里第一个走出沙漠的人。
如今那里成了旅游胜地，那里竖着一座向导的铜像，铜像的底座上刻着这样一行文字：新生活是从选定方向开始的。
人生的旅途其实就像沙漠，本来就没有方向。很多人在这个沙漠中迷了路，因为他们找不到方向，今天往东明天往西，走来走去尽是绕路，花的都是冤枉功夫。而另一些人，则一开始就树立了坚定的志向，找到了人生的方向，并且坚持不懈地沿着这个方向一直走下去，很快他们就走出了人生的荒漠，步入丰美的绿洲。
唐代的鉴真和尚，俗家姓淳于，他出身于佛教徒家庭，21岁时在长安实际寺受戒，出家当了和尚。
5年以后，一直到他东渡日本之前的40年中，他讲经、建寺、造像，由他受戒的僧侣先后达四万多人，其中有不少是以后成名的高僧。他被誉为江淮一带的受戒大师，在佛徒中的地位很高，成为一方的宗首。
盛唐时代的中国非常强盛，人民生活安定，经济繁荣，文化和技术各方面都有很大成就，因此周围国家都派遣使节、留学生到中国来学习。日本当时处于奴隶社会，封建制的萌芽已逐渐增长。以后随着和中国交往的增加，他们直接向中国派遣使团和留学生，学习中国的经验。荣睿、普照就是日本专门派遣来中国邀高僧去日本传法受戒的学问僧。他们经过十年的访察，才找到了鉴真。
第一次东渡日本，鉴真和弟子祥彦等21人从扬州出发，却因受到官厅干涉而失败。第二次东渡，船出长江口，就受风击破损，不得不返航修理。
第三次出海，航行到舟山海面又因触礁而告失败。
第四次东渡，前往温州途中被官厅追及，强制回扬州。
五次东渡，在海上漂流了14天后，到了海南岛南端的崖县，鉴真本人也因长途跋涉，暑热染病，双目失明。
直到第六次他离开扬州龙兴寺，乘第二艘遣唐使船从沙洲的黄泗浦出发，直驶日本。这位夙志不变、决心东渡弘法的盲僧，终于踏上了日本的土地，在鹿儿岛县川边郡坊津町的秋目浦上陆，随行的有普照、法进和思托等人。
成功东渡四十多天后，鉴真一行到达当时的京都奈良，受到天皇为首的举国上下的盛大欢迎，轰动日本全国。他在日本生活了10年，最终在日本圆寂，终年76岁。
鉴真去日本，前后一共六次乘船东渡，其中前五次都因各种原因而失败，并且还坏了自己的一双眼睛。以他60多岁的高龄，这样不避艰险，不图名利，不计成败，只为了弘扬佛法，广传佛道，进行时刻面临危险的东渡行为，最终能够成功，正是靠着他内心坚定不移的志向。
一支军队可以没有统帅，因为没有统帅再派一个来就是了。但是一个“匹夫”，一个普通人，我们中的任何一个，都不能没有志向。没有志向的人生是没有方向的，只能随波逐流，无法成就事业。
给自己一个破釜沉舟的机会
如果决定去做一件事情，即便灾难我们都不要放弃，唯有不放弃的希望才能给我们带来累累硕果。
约在一个半世纪以前，一艘英国商船沉没于马六甲海域。这艘从广州驶出的船上载满了中国的丝绸、瓷器及珍宝。
10年前一位名叫鲍尔的人偶然从资料上获此信息，便下决心打捞这艘沉船。他在海底摸索了漫长的8年，探寻了70多平方公里的海域，终于找到了海底的宝物。
这项搜寻工作的耗资是巨大的。工作刚进行了30天，就用去几万元，可珍宝却杳无踪影，两位最初的合伙人认定无望而离去。之后，没有一个合伙人能坚持得更久，其中有一位鲍尔的好友，几次加入又几次离去，并一次次劝说鲍尔放弃这“疯子”般的念头。
事后鲍尔说他其实一直有放弃的念头，每次精疲力竭地从海底潜回时他都想永远不再干下去了，他甚至怀疑早年的记录有误，而且8年来他已耗尽巨资，债台高筑，但他终于坚持到了成功的这一天。
坚信一种理念，始终为之奋斗，总有靠近理念甚至成功的一天。有时候这个过程往往需要我们酷似“疯子”一般的痴迷，这就是破釜沉舟式的智慧。
破釜沉舟式的智慧，能够给予理想无限的动力，能够赋予人生更重要的意义，它超越了坚持本身，是一种坚持的升华，或许生活将我们剥夺的一无所有，只要我们拥有这种智慧，我们一定能够拥有最灿烂的明天。
安东尼·罗宾提出这样的忠告：“把苦恼、不幸、痛苦等看成人生不可避免的一部分。当你遇到不幸时，你抬起头来，向前看。其后，你得不断地向自己重复使人愉快高兴地话：‘这一切都会过去。’”
英国史学家卡莱尔经过多年的艰辛耕耘，终于完成了《法国大革命史》的全部文稿。他将这本巨著的底稿全部托付给自己最信赖的朋友米尔，请米尔提出宝贵的意见，以求文稿的进一步完善。
隔了几天，米尔脸色苍白、上气不接下气地跑来，万般无奈地向卡莱尔说出一个悲惨的消息：《法国大革命史》的底稿，除了少数几张散页外，已经全被他家里的女佣当作废纸，丢进火炉里烧为灰烬了。
卡莱尔在突如其来的打击面前异常沮丧。当初他每写完一章，便随手把原来的笔记、草稿撕得粉碎。他呕心沥血撰写的这部《法国大革命史》，竟没有留下任何可以挽回的记录。
但是，卡莱尔还是重新振作起来。他平静地说：“这一切就像我把笔记簿拿给小学老师批改时，老师对我说：‘不行！孩子，你一定要写得更好些！’”他又买了一大沓稿纸，从头开始了又一次呕心沥血的写作。我们现在读到的《法国大革命史》，便是卡莱尔第二次写作的成果。
作家最为珍视的莫过于自己的作品，而且那是经过多年的艰辛所完成的，里面凝结着卡莱尔的心血。当得知如此的付出被毁于一旦，而自己又没有留下任何的底稿时，你的第一感觉是什么？
你一定会感到异常沮丧与绝望，卡莱尔也不例外。但当你明白过来事已至此没有退路，事实无法改变时你会怎么办？是意志消沉，从此一蹶不振；还是振作起精神，从头再来？卡莱尔选择了后者。坚强不息，与命运抗争的人都会选择后者。于是他又一次开始了他的创作历程，于是便有了“新”的《法国大革命史》。
当人感到没有丝毫的退路时，他的潜能也会被激发到最大，那时他也是最为不可被战胜的。我们要用成功的心态来面对自己的决定，不留退路，也许就是另一种成功。理智展现人性的光环
超越了理性的控制，人将失去自身最美丽的人性光环。
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