第20章 与其抱怨世界，不如改变自己(1)

　　美国作家房龙说：“当世界抛弃了你，而你又无法改变时，你才有抱怨的权利。”寻求改变是停止抱怨的最佳方式，我们无力改变世界和别人，我们唯有改变自己。不抱怨是一种人生智慧，也是一种心灵修养。如果你彻底远离抱怨，就会获得你想要的幸福与成功。

　　打造不抱怨的智慧

　　与其抱怨周围环境，不如及早适应社会

　　老子在《道德经》中提到“上善若水”，我们都应当像水一样具有极强的可塑性。改变世界很难，改变自己却很容易。

　　有一个人在社会上总是很落魄，不得志，有人就向他推荐智者。于是他找到智者，诉说了自己的困窘和苦恼。智者沉思良久后，默然舀起一瓢水，问他：“这水是什么形状？”

　　那个人摇摇头：“水哪有什么形状呀？”

　　智者不答，只是把水又倒入杯子。那个人若有所悟：“我知道了，水的形状像杯子！”

　　智者无语，再把杯中水倒入旁边的花瓶。那个人恍然大悟：“我明白了，您是想通过水告诉我，社会处处像一个规则的容器，人应该像水一样，盛进什么容器就像什么形状。您的意思是要我必须适应社会啊！”

　　智者点头默认，轻轻提起花瓶，把水又倒入一个盛满沙土的花盆。刚才晶莹清亮的水，一下子便渗入沙土，不见了。智者低身抓起一把沙土，叹道：“看，水就这么消逝了！”

　　那个人陷入了沉默的思索之中，对智者的话咀嚼良久，然后高兴地说：“人生就像这水一样，如果掺入的杂质像沙土一样多，超过了自身的承受力，就会突然、迅速地消逝，失去自我。”

　　“是这样。”智者拈须，转而又说：“但又不完全是这样！”说完，他走出门去，那个人紧随其后。

　　在屋檐下，智者俯身用手在青石台阶上摸了一会儿，然后停住了。那个人也把手指伸向智者的手指所触之地，他感到有一个凹处。他有些不解，不知道这个本来平滑的石阶上的小窝中藏有什么玄机。

　　智者点拨道：“每到雨天，雨水就会不停地从屋檐落下来，这个凹处就是水滴下来的结果。”

　　那个人终于醒悟：“人生在世，经常会被装入各种各样的容器，所以人应当像水一样学会适应，但是，如果容器中杂质的含量过多，超过了水的承载能力，水就会消失，所以人不能一味地只知适应社会，失去自我。做人，要像这小小水滴一样，通过不懈的努力来改变这坚硬的青石板，直到冲破容器的限制和束缚！”

　　与其抱怨，不如改变。当周围的一切无法改变时，我们能做的就是改变自己。我们无法决定这个世界的颜色，却可以决定自己面对这个世界的表情。当我们换一种眼光来看待周围的一切时，你会发现，世界也在你的眼光换了一种色彩。

　　逆来顺受被人欺，要懂得捍卫自己的利益

　　勇气减轻了命运的打击。谁不坐等机遇的馈赠，谁便征服了命运。

　　一天，史密斯把孩子的家庭教师尤丽娅·瓦西里耶夫娜请到他的办公室来，准备给她结算一下工钱。

　　史密斯对她说：“请坐，尤丽娅·瓦西里耶夫娜！让我们算算工钱吧。你也许要用钱，你太拘泥于礼节，自己是不肯开口的……呶……我们和你讲妥，每月30卢布……”

　　“40卢布……”

　　“不，30……我这里有记载，我一向按30付教师的工资的……呶，你待了两月……”

　　“两月零5天……”

　　“整两月……我这里是这样记的。这就是说，应付你60卢布……扣除9个星期日……实际上星期日你是不和柯里雅搞学习的，只不过游玩……还有3个节日……”

　　尤丽娅·瓦西里耶夫娜骤然涨红了脸，牵动着衣襟，但一语不发。“3个节日一并扣除，应扣12卢布……柯里雅有病4天没学习……你只和瓦里雅一人学习……你牙痛3天，我内人准你午饭后歇假……12加7得19，扣除……还剩……嗯……41卢布。对吧？”

　　尤丽娅·瓦西里耶夫娜左眼发红，并且满眶湿润，下巴在颤抖。她神经质地咳嗽起来，擤了擤鼻涕，但一语不发。

　　“新年底，你打碎一个带底碟的配套茶杯，扣除2卢布……按理茶杯的价钱还高，它是传家之宝……我们的财产到处丢失！而后，由于你的疏忽，柯里雅爬树撕破礼服……扣除10卢布……女仆盗走瓦里雅皮鞋一双，也是由于你玩忽职守，你应负一切责任，你是拿工资的嘛，所以，也就是说，再扣除5卢布……1月9日你从我这里支取了9卢布……”

　　“我没支过！”尤丽娅·瓦西里耶夫娜嗫嚅着。

　　“可我这里有记载！”

　　“呶……那就算这样，也行。”

　　“41减26净得15。”

　　尤丽娅两眼充满泪水，长而修美的小鼻子渗着汗珠，多么令人怜悯的小姑娘啊！

　　她用颤抖的声音说道：“有一次我只从您夫人那里支取了3卢布……再没支过……”

　　“是吗？这么说，我这里漏记了！从15卢布再扣除……呐，这是你的钱，最可爱的姑娘，3卢布……3卢布……又3卢布……1卢布再加1卢布……请收下吧！”

　　史密斯把12卢布递给了她……她接过去，喃喃地说：“谢谢。”

　　史密斯一跃而起，开始在屋内踱来踱去。

　　“为什么说‘谢谢’？”史密斯问。

　　“为了给钱……”

　　“可是我洗劫了你，鬼晓得，这是抢劫！实际上我偷了你的钱！为什么还说‘谢谢’？”

　　“在别处，根本一文不给。”

　　“不给？怪啦！我和你开玩笑，对你的教训是太残酷……我要把你应得的80卢布如数付给你！呐，事先已给你装好在信封里了！你为什么不抗议？为什么沉默不语？难道生在这个世界口笨嘴拙行吗？难道可以这样软弱吗？”

　　史密斯请她对自己刚才所开的玩笑给予宽恕，接着把使她大为惊疑的80卢布递给了她。

　　她羞羞地过了一下数，就走出去了……

　　做人，要该出手时就出手，不纵容恃强凌弱者。假如面对恃强凌弱者，放弃反抗、逆来顺受、忍气吞声只会使对方得寸进尺。只有勇于反抗，敢于斗争，才能使自己成为强者。

　　想要赢得他人敬重，就要学会与人合作

　　在现代社会，一个不会与人合作共赢的人，就算实力再强，也难免会惨遭失败。

　　安德森是个非常优秀的青年，头脑一向很聪明，在大学期间是令人羡慕的“学习尖子”。或许正是因为他太优秀了，所以其他人在他眼里简直不值一提。

　　他是一个特立独行的人，时时感到自己是“鹤立鸡群”。不仅周围的同学他看不上眼，甚至连一些教授他也不放在心上，因为他们讲的课程对安德森来说实在太简单了。

　　学业上的优秀使安德森逐渐形成了一种心理优越感，因而在人际交往上常常变得极为挑剔，容不得别人犯一点儿毛病。一次，有位同学向他借了一本书，书还回来时弄破了一点儿，虽然那位同学一再地向他表示道歉，但安德森仍然无法原谅他。尽管碍于面子，他当时什么话也没说，然而从那以后他再也不愿理睬那个借书的同学了。

　　渐渐地，安德森成了其他同学眼中的“怪人”，大家不敢再和他交往，甚至不愿意和他交往。当然，这种“集体排斥”并没有阻碍安德森在学业上的成功。

　　安德森的功课门门都很优秀，年年都获得了奖学金，还曾代表学校参加过国际性竞赛，并获得了奖项。许多老师和学生都一致认为，他是一个难得的“天才”。

　　数年寒窗苦读后，安德森以优异的成绩毕业，顺利进入一家待遇优厚的大公司。他心中对未来充满了憧憬，准备干出一番轰轰烈烈的事业来。

　　不过，上班后的生活远远不像在学校里那样简单，每天都少不了和上司、同事、客户等各种各样的人打交道。安德森对此感到十分厌烦，原因在于，他在与人交往时仍然抱着那种挑剔的心理，一旦与人接触就对他人的弱点非常敏感。

　　毕竟，安德森太优秀了，很少有人能够和他相提并论。他对别人的挑剔越来越严重，逐渐发展成对他人的厌恶。他讨厌那些平庸的同事、低能的上司，有时甚至说不清对方有什么具体的缺陷，但他就是感觉不对劲儿。

　　长此以往，安德森与周围的人关系搞得很紧张，彼此都感到很别扭。他经常与同事闹得不可开交，也往往因一些微不足道的小事与上司发生口角。

　　终于有一天，安德森彻底变成了一个无人理睬的闲人了。尽管他确实很有才干，但上司却不再派给他任何任务，同事也像躲避瘟疫一样远离他。在走投无路之际，他被迫写了一份辞职书，结果马上得到了批准。

　　随后，安德森又到别处应聘，可是一连换了四五家单位，竟然没有一处令他感到满意。这位原本前途远大的青年，心情变得越来越苦闷，日益形单影只。在巨大的痛苦煎熬下，他的精神逐渐崩溃，最后被送入了一家精神病医院。

　　相传释迦牟尼曾经问他的弟子：“一滴水怎样才能不干涸？”弟子面面相觑、无法作答。释迦牟尼说：“把它放到大海里去。”一滴水只有融入大海才能生存，才能掀起滔天巨浪。同样，一个人再优秀，凭借一己之力也很难取得成功，只有借助集体的力量，才能使工作更好地进行，取得事业的成功。

　　与其抱怨，不如行动

　　英国海军统帅纳尔逊说：“没有尝试的地方，就绝对没有成功。”停止尝试之日，便是完全失败之时。我们不是永远的失败者，我们会用行动起来反击。

　　行动可以影响你生活中的每一部分，它可以帮助你去做该做而不喜欢做的事；可以帮助你反击失败；在遭遇令人厌烦的工作时，它可以教你不推脱延宕。但是这个刹那一旦错过，很可能永远不会再碰到。

　　史威济非常喜欢打猎和钓鱼，他最喜欢的生活就是带着钓鱼竿和猎枪步行50里到森林里，过几天以后再回来，精疲力竭，满身污泥而快乐无比。

　　这类嗜好唯一不便的是，他是个保险推销员，打猎、钓鱼太花时间。有一天，当他依依不舍地离开心爱的鲈鱼湖，准备打道回府时，突发异想：在这荒山野地里会不会也有居民需要保险？那他不就可以既同时工作，又能户外逍遥了吗？结果他发现果真有这种人：他们是阿拉斯加铁路公司的员工，他们散居在沿线500里各段路轨的附近。他可不可以沿铁路向这些铁路工作人员、猎人和淘金者售保呢？

　　史威济在想到这个主意的当天就开始积极计划。他向一个旅行社打听清楚以后，就开始整理行装。他没有停下来让恐惧感乘虚而入，过多的疑虑只会使自己认为自己的主意很荒唐，以为它可能失败。他也不左思右想找借口，他只是搭上船直接前往阿拉斯加的“西湖”。

　　史威济沿着铁路走了好几趟，那里的人都叫他“步行的史威济”，他成为那些与世隔绝的家庭最欢迎的人。同时，他也代表了外面的世界。不但如此，他还学会了理发，替当地人免费服务。他还无师自通地学会了烹饪，由于那些单身汉吃厌了罐头食品和腌肉之类，他的手艺当然使他变成最受欢迎的贵客。而与此同时，他也正在做一件自然而然的事，正在做自己想做的事：徜徉于山野之间、打猎、钓鱼，并且像他所说的——“过史威济的生活”。

　　在人寿保险事业里，对于一年卖出100万元以上的人没有光荣的特别头衔，叫作“百万圆桌”。在史威济的故事中，最不平常而使人惊讶的是：在他把突发的意念付诸实行以后，在动身前往阿拉斯加的荒原以后，在沿线走过没人愿意前来的铁路以后，他一年之内就做成了百万元的生意，因而赢得“圆桌”上的一席之地。假使他在突发奇想时，对于做事的后果有半点儿迟疑，这一切都不可能发生。

　　请你牢记这句话：“现在就去做！”这个故事告诉我们面临困境坐以待毙只能导致毁灭。只有积极地投入行动，用行动来反击挫败，才能摆脱困境，走向成功。

　　美国著名的高空走钢索表演者瓦伦达在一次重大的表演中，不幸失足身亡。他的妻子在事后说：“我知道这一次他一定会出事，因为他上场前总是不停地说‘这次太重要了，不能失败，绝不能失败’；而以前每次成功的表演，他只想着走钢索这件事本身，而不去管这件事可能带来的一切后果。”后来，人们就把专心致志于事情本身而不去管这件事的后果，没有患得患失的心态，叫作“瓦伦达心态”。

　　凡事先行动起来就容易达到“瓦伦达心态”，因为，一旦迅速进入行动状态，就来不及多想。逼上梁山，背水一战，绝无退路，这样反而容易成功。格罗根指出：“无论做什么事情，开始时，最为重要的是不要让那些爱唱反调的人破坏了你的理想。”

　　“先投入战斗，然后再见分晓。”拿破仑如是说。只有行动起来，才能够反击可能的失败；只有行动起来，才能够挣脱舆论的枷锁，因为“这个世界上爱唱反调的人真是太多了，他们随时随地都可能列举出千条理由，说你的理想不可能实现。你一定要坚定立场，相信自己的能力，努力实现自己的理想”。

　　但丁在《神曲》中描述自己在其导师古罗马诗人维吉尔的引导下，游历了惨烈的九层地狱后来到炼狱，一个魂灵呼喊他，他便转过身去看。这时导师维吉尔这样告诉他：“为什么你的精神分散？为什么你的脚步放慢？人家的窃窃私语与你何干？走你的路，让人们去说吧！要像一座卓立的塔，绝不因暴风雨而倾斜。”只要你认准了路，确立好人生的目标，就永不回头。“走你的路，让人们去说吧！”向着目标，勇敢迈出第一步，相信你一定会到达成功的彼岸。

　　不要等待“时来运转”，也不要由于等不到而觉得恼火和委屈，要从小事做起，要用行动争取成功！从现在起，不要再说自己“倒霉”了。对于成功者来说，行动起来勤奋工作就是好运气的同义词。只要专心致志去做好你现在所做的工作，坚持下去直到把事情做好，“机遇”就会来到，成功也就不远了。

　　人生的诀窍就是经营自己的长处

　　凡成功者无不懂得自制

　　自制对于个人的事业来讲，发挥着重要的作用，加强自制有助于磨砺心志，有助于良好品性的形成，能使人走向成功。

　　全球华人中的首富李嘉诚说：“自制是修身立志成大事者必须具备的能力和条件，希望每个人都能做到自制！”

　　从本质上讲，自制就是你被迫行动前，有勇气自动去做你必须做的事情。自律往往和你不愿做或懒于去做，但却不得不做的事情相联系。比如，刷牙洗脸是每天必须要做的事情，但是有一天你回到家筋疲力尽，如果你倒床就睡，就是在放纵自己的行为；如果你克服身体上的疲惫，坚持进行洗漱，就是你自制的表现。人们往往会遇到一些让自己讨厌或使行动受阻挠的事情，而在这种情况下，你就应该克服对情绪的干扰，坚持行动。

　　自制的方式，一般来说有两种：一是去做应该做而不愿或不想做的事情，一是不做不能做、不应做而自己想做的事情。比如，你每天早晨坚持锻炼身体，某一天天气特别寒冷，你不想冒着寒冷继续坚持，但是你最终走出家门，继续锻炼，这就属于前者。后者的表现也较多，你喜欢抽烟，但到了无烟室，你必须强忍住内心的欲望不抽烟。

　　一般情况下，自制和意志是紧密相连的，意志薄弱者，自制能力较差；意志顽强者，自制能力较强。加强自制也就是磨炼意志的过程。

　　自制是在行动中形成的，也只能在行动中体现。除此之外，再没有别的途径。梦想自己变成一个自制的人就会变成一个自制的人吗？靠读几本关于自制的书就能成为一个自制的人吗？只是不停地自我检讨就能成为一个自制的人吗？答案都是否定的。