第28章 不花钱，让小人离开你(1)

　　小人难养，小人难处，与小人交往是最难的，而与小人搞好关系更是不可能的，除非你与其是“志同道合”，所以，面对小人，我们所要做的不是主动的去同他们搞好关系，而是想方设法的让其远离我们，这就要求我们首先要能识得各种各样的小人，掌握对付小人的方法，然后对症下药，将所有的小人都从你的生活中“踢出去”！事实上，只要方法得当，不花钱小人照样会远离我们。

　　1.逢人只说三分话，未可全抛一片心

　　对君子说话自当知无不言，言无不尽。但是世上之事，君子、小人往往不是我们能一眼就看穿的，“逢人只说三分话”虽可能伤了“君子”的心，但君子既然是君子就不会太在意，而更重要的地方在于它能让小人没有可趁之机，能让你远离小人。

　　大丈夫应当光明磊落，这是很多人的共识，君子坦荡荡，那里有不能对别人说的话呢？

　　但是如果你去仔细观察那些能成大事，善于人际交往的人，就会发现虽然他们平时能说会道，知无不言，但在面对一些自己不太放心，有所怀疑的人时往往却不会轻易开口，只说三分应酬之语，绝不会将其余七分说给他知，我们或许会认为他们太有心机，太不老实了，但是，我们却不能承认这确实保护自己了，是防备小人最好方法。

　　孔子曰：“不得其人而言，谓之失言。”意思是对方倘不是深相知的人，你就畅所欲言，那失言也就开始了。这种以图痛快一时，不顾对方反应的人是不会受人欢迎的。你说的话，是属于你自己的事，对方愿意听么？彼此关系浅薄，你与之深谈，显出你没有修养；你说的话，若是关于对方的，你不是他的诤友，不配与他深谈，忠言逆耳，显出你的冒昧；你说的话，是属于国家的，对方的立场如何，你没有明白，对方的主张如何，你也没有明白；你只知高谈阔论，孰不知轻言更易招忧呢！最为要紧的是，你若将不该说的话说给小人听了，那很可能就会为小人所用，成为他陷害你的工具。所以逢人只说三分话，不是不要说，而是不必说、不该说，与“事无不可对人言”并没有冲突。事无不可对人言，是指你所做的事，并不是指必须尽情地向别人宣布。

　　在生存日益艰难的今日，我们做人实在应该世故一些，说话前要考虑是否事事可对人言。逢人只说三分话，是不必说、不该说的意思，决不是不诚实，也不是狡猾。说话本来有三种限制，一是人，二是时，三是地。非其人不必说；非其时，虽得其人，也不必说；得其人，得其时，而非其他，仍是不必说。非其人，你说三分真话，已是太多；得其人，而非其时，你说三分话，正好给他一个暗示，看看他的反应；得其人，得其时，而非其地，你说三分话，正可以引起他的注意，如有必要，不妨择地做长谈，这叫通达世故的人。

　　说话是最容易让小人接近的方式，也是最容易让小人远离你的方式，是亲近还是远离，这其中的关键就在于你如何说话。

　　2.懂得伪与诈，识破真小人

　　做人单纯些当然不是错，但关键是这个社会太复杂了，而人心也太难测了，要想在社会上立足，成就一翻事业，我们就一定要能懂得伪与诈，识破真小人，只有这样小人才会害怕你、远离你，你的事业也才可能畅通无阻。与人交往，我们绝对不能以伪诈为交往手段，但内心一定要懂得伪与诈，让小人不能靠近你。

　　大哲学家荀子曾说过这样一段有关人性的话：“人之性恶，其善者伪也。”这句话的意思是说，人的性质如果看来是善的，那是他努力装扮成这样的，因为人性本来是恶的。这就是着名的性恶论。这也告诉做人千万不能过于单纯，要懂得适度伪装自己，以防被小人所害。

　　当然，人性究竟是善还是恶，绝非三言两语能够说清楚。但是在现实生活中，与人打交道时的确要谨慎小心，对人不妨考虑一些防范对策，预防万一，否则事情发展到糟糕程度时就为时晚矣。

　　人生从某种角度看也是一场战争。在这种战争中，人们为了求生存，必须要有慎重的生活方式和态度，这样才不至于上小人的当，吃大亏。当然，做人一定不能去欺骗别人，但是，社会上鱼龙混杂，到处都是小人设置陷阱、圈套，必须小心提防。所谓“害人之心不可有，防人之心不可无”。

　　不知你是否见到过乌龟在遇到天敌时如何保护自己？当人开始抓乌龟头，这个家伙便将头和爪子全缩进了壳内，这样它装死足足几分钟后才慢慢将头伸出来张望，等敌人走了，它才敢爬动起来。也许，你也听说过兔子蹬鹰的故事，鹰的眼睛锐利，在高空中便能看清地面上的兔子，而此时兔子并不慌忙，它就顺势打个滚，装作死去，鹰一个俯冲下来，本想这下可抓住兔子了，可是奇迹发生了，当鹰到达地面伸开双爪时，兔子却一跃而起双爪猛抓鹰的胸肚部位，鹰悲鸣几声，带着伤痕逃离了地面。

　　以上两例都是发生在自然界里的普通故事。也是两类不同的以欺诈对手而求生存的实例。在人性的丛林中，人人都想战胜对手，当敌我力量悬殊较大时或势均力敌时，用反间计或欺诈对方，会使对方上你的当，处于你的摆布之中，而你此时，已成了狩猎的猎人了。而当你的力量处于优势时，也不妨采用一下欺诈的战术，这样会使你事半功倍，达到成大事的目标。总之，欺诈是一种计谋。

　　在人性的丛林里，无处不存在着欺诈。善于交往的人知道欺诈并不是什么违背伦理的罪恶。凡是有利于自己成大事的，有利于个人能力实现的，都是正当的，合理的，西方哲人曾说过：“凡是存在的，都是合理的。”这话并不无道理，既然我们存在，我们就有理由去生存、求发展，而一切对自我的压抑和对存在的摧残则应当被看成为罪恶。

　　小人的欺诈手段有很多种，最常见的可以作为以下几个方面。

　　利用人性的弱点，以利诱人。人是逐利的动物，无论大利小利小人都不会放弃，当然小人也会考虑自己的成本和风险。但更多的情况下小人是不怕风险而敢于铤而走险的。而这时，你最好的办法就是对其所诱无动于衷，要时刻牢记这世界上没有免费的午餐，天上可能会掉下一个大馅饼，但绝不会轻易的砸到你头上。

　　声东击西，制造假像。这种方法就是要在我们颇为迷惑之时，故意发布的一些让我们上当的信息，当然这些信息对我们来说可能得之不易或认为准确可靠而极其有用，所以才会有诱惑性。要做到假做真时真亦假的境界，这样假像也便被认为真的了。

　　假装可怜骗取我们的同情心。故意示弱，让我们对他防备之心松懈，这样的小人最难防范，因为人性本就是同情弱小一方的。对于这种小人，我们也要能辩认，因为他们往往装得极为逼真，让我们无法断定。对付这种小人我们就要善于试探，诱其以利，给其以适当好处，看看他们如何表现，一旦发现茅头不对，则就一定要硬起心肠，将他“踢”的越远越好。

　　3.不招惹小人，提防为其所害

　　小人就是那种人品极差，气量极小，为达目的不择手段，损人利己甚而损人不利己之恶徒，他们动辄挑拨离间，造遥生事，睚眦必报，落井下石，面对小人，我们要想使其远离自己，就最好不要去招惹他们。

　　有人际交往中，谁都不愿意与小人打交道，可不管你愿意还是不愿意，都不可避免地会碰到小人，而聪明的人在与小人打交道时，一般都不会轻易的招惹小人得罪小人，因为小人招惑不得，得罪不起，招惹或得罪了他们，本来好好的事业，经被小人一陷害，结果坎坷狼籍不堪。因为那些生活在你身边的鼠辈小人的眼睛牢牢地盯着周围所有大大小小的利益，随时准备多捞一份，为此甚至不惜一切代价，用各种手段来算计别人，真是令人防不胜防，说不定什么就会在背后给你一刀。

　　李林甫是唐玄宗手下常伴随其身边的一个奸臣，心胸极端狭窄，容不得别人得到唐玄宗的宠爱。唐玄宗有个喜好，他比较喜欢外表漂亮、一表人才、气宇轩昂的武将。有一天，唐玄宗在李林甫的陪同下正在花园里散步，远远看见一个相貌堂堂、身材魁武的武将走过去，便感叹了一句：“这位将军真漂亮！”并随口问身边的李林甫那位将军是谁，李林甫支吾着说不知道。此时他心里很慌张，生怕唐玄宗喜欢上那位将军。事后，李林甫暗地里指使人把那位受到唐玄宗赞扬了一句的将军调到一个非常边远的地方，使他再也没有机会接触到唐玄宗，当然也就永远丧失了升迁的机会。从这里也可以看出，小人的行为真是让人莫名其妙，其心眼极小，为一点小荣辱都会不惜一切，干出损人利己的事来。

　　小人是琢磨别人的专家，敢于为芝麻大小的小恩怨付出一切代价，因此在待人处世中如何与小人打交道，还真得有一套行之有效的方法才行。对付和利用小人没有一套办法是不行的。怎么办呢？我们认为：如果你既不想把自己降低到与小人同等的地步，也不想与小人两败俱伤的话，那就把脸皮磨厚点，或者睁只眼闭只眼，不理了事；或者惹不起躲得起，尽量不与小人发生正面冲突。一句话，如果不是非有必要，那就别得罪小人。

　　为大唐中兴立下赫赫战功的唐朝名将郭子仪，不仅在战场上战胜攻取，得心应手，而且在待人处世中，还是一个特别善于对付小人的处世高手。郭子仪与小人打交道的秘诀，就是“宁得罪君子，不得罪小人。”

　　“安史之乱”平定后，立下大功并且身居高位的郭子仪并不居功自傲，为防小人嫉妒，他反而比原来更加小心。有一次，郭子仪正在生病，有个叫卢杞的官员前来拜访。此人乃是中国历史上声名狼藉的奸诈小人，相貌奇丑，生就一副铁青脸，脸形宽短，鼻子扁平，两个鼻孔朝天，眼睛小得出奇，世人都把他看成是个活鬼。正因为如此，一般妇女看到他这副尊容都不免掩口失笑。郭子仪听到门人的报告，马上下令左右姬妾都退到后堂去，不要露面，他独自凭几等待。卢杞走后，姬妾们又回到病榻前问郭子仪：“许多官员都来探望您的病，你从来不让我们躲避，为什么此人前来就让我们都躲起来呢？”郭子仪微笑着说：“你们有所不知，这个人相貌极为丑陋而内心又十分阴险。你们看到他万一忍不住失声发笑，那么他一定会忌恨在心，如果此人将来掌权，我们的家族就要遭殃了。”郭子仪对这个官员太了解了，在与他打交道时做到小心谨慎。后来，这个卢杞当了宰相，极尽报复之能事，把所有以前得罪过他的人统统陷害掉，唯独对郭子仪比较尊重，没有动他一根毫毛。这件事充分反映了郭子仪对待小人的办法既周密又老练。

　　君子不畏流言不畏攻奸，因为他问心无愧。小人看你暴露了他的真面目，为了自保，为了掩饰，他是会对你展开反击的。也许你不怕他们的反击，也许他们也奈何不了你，但你要知道，小人之所以为小人，是因为他们始终在暗处，用的始终是不法的手段，而且不会轻易罢手。你别说你不怕他们对你的攻击，看看历史的血迹吧，有几个忠臣抵挡得过奸臣的陷害？

　　所以我们说，要想让小人远离我们，就不能轻易的去招惹，得罪小人，否则，你的生活和事业就可能为这些小人搞的乱七八糟。

　　4.要能识破小人的骗局

　　小人一般都是骗子，他们陷害别人的方法一般也是通过设置骗局，我们要识破小人的这些骗局，最主要的就是不要为小人的外表所蒙蔽，千万谨记小人绝不会在自己的额头上刻上“小人”二字。

　　要识破小人的骗局其实很简单，告诉你一个特别直观的判断方法，你可以观察他的嘴巴，人在说谎时，大多会觉得嘴唇和喉咙发干，因此常用舌头舔自己的嘴唇并使劲地吞咽。也可以观察他的手脚，人在说谎而感到不安时，会用手指轻敲桌面或椅子扶手。脚轻敲地面也是一样的道理。还可观察眼睛，人们在说谎时，眼神往往不敢与你对视，这是最强烈的暗示。

　　另外，说谎的人往往会不经意地扯衣服上并不存在的皱折，或弹并不存在的灰尘。这样可以避免与对方目光接触。说谎的人会不断地整理领带或项链。这一动作只能表示对方心里不安。

　　此外，观察腿部也很重要，人在说谎时，腿不断翘起又分开，分开又翘起，借此舒解心中的不安。

　　以上说的只是生活中的小人的一些小骗局，至于社会中的小人设置的大骗局就更要留神了。古人指出，对于欺世盗名者要提防上当受骗，他们常表现为：无智略权谋，强勇轻战，侥幸于外；有名无实，掩善扬恶，进退为巧；语无为以求名，言无欲以求利；虚论高议，以为容美，穷屋静处，而诽时俗，此奸人也；不图大事，贪利而动，以高谈虚论，悦于人主；为雕文刻镂，技巧华饰。而有此几种表现的人历朝历代都不在少数。

　　五代十国时，南唐元宗有克复中原、再复大唐基业的大志。他攻下福建后得意忘形，认为消除天下纷乱、诸国割据的局面不费吹灰之力。但南唐与诸国相比，势单力薄，这是不可能的事。大臣魏岑趁侍奉唐元宗酒宴时说道：“微臣少年时曾游魏州元城，喜欢当地的美丽风物，待陛下平定中原时，微臣只求到魏州做官。”元宗听后大喜，就答应了，魏岑连忙跪下拜谢。大家觉得魏岑说大话讨好皇上是个奸佞小人，于是就纷纷远离他。

　　要想识破小人的骗局，让小人对你望风而匪，其实并不难，只要稍微花些心思，多加留意，那么小人的骗局是很难骗得到我们的。

　　5.不做“滥好人”，要善于对付各种小人

　　小人是不会主动离开你，而且生活中的小人不一而足，你只用一种或几种方法根本不可能吓退他们，我们最要紧的是要做到不当滥好人。

　　通常情况下，下面这些类型的人极可能为小人，我们一定要小心应酬：

　　（1）甜嘴巴

　　这种人开口便是大哥大姐，叫得又自然又亲热，也不管他和你认识多久。除此之外，还善于恭维你，拍你的马屁，把你“哄”得舒舒服服的。并不是说这种人就是必须防备的“小人”，而是这种人因为嘴巴伶俐，容易使人心不设防，如果他对你有不轨之图，你的陶醉不就上了他的当？

　　（2）笑面虎

　　这种人好像没有脾气，你骂他、打他、羞辱他，他都笑眯眯的，有再大的不高兴，也摆在心里，让你看不出来。这种人也不见得是坏人，因为他的个性就是如此，成天笑眯眯，不得罪人。可是你就搞不清楚这种人心里在想些什么，也搞不清楚他的好恶及情绪波动，碰到这种人，真的让人无从对应，也因此，如果他对你有不轨之图，你是无从防备的。因此对这种人，你要避免流露出内心的秘密，更不可和他谈论私人的事情，他不一定会害你，可是，或然率在50%哩！所以，不如保持礼貌性的交往，他打哈哈，你也打哈哈。

　　（3）藏镜人

　　这种人把自己隐藏起来，不让你知道他的过去、家庭、同学，也不让你知道他对某些事情的看法，换句话说，是个深沉莫测的人。这种人有的是因环境的影响所造成，不见得是个“小人”，但和这种人交往是很恐怖的，最好的办法还是保持距离。

　　（4）墙头草