（第一节 对待邻里要宽容）
每一天，我们都会面对不同的人、不同的事儿，但是，细想下，人生在世能有几何？何必让自己太累呢？只要凡事尽心尽力就好了。对于他人，我们若能宽容些，那就没有什么事情是解决不了的；对于自己的事儿，只要做到心中有数，你就会把一切处理得从容自如。那么，你该慨叹生活是如此美妙了吧？
用一颗宽容、诚恳的心面对邻里矛盾，握手一笑泯恩怨，何乐而不为呢？
我们在家的时间除了与家人在一起外，接触比较多的就应该数邻里了，邻居与我们的关系可谓是抬头不见低头见，常言“远亲不如近邻”说的就是与邻居关系的密切。当我们有什么大事小情时，邻居的帮助往往犹如雪中送炭，能及时地给予我们慰藉。
邻居们同在一方宝地生活，彼此间难免有摩擦：你的音响吵得我无法休息，我倒脏水溅湿了你的鞋子，孩子划了人家的爱车，老人被邻居丢的苹果皮滑倒……其实，这都是些鸡毛蒜皮的小事。面对这些小事是形同陌路、反目成仇，还是宽宏大量，化干戈为玉帛？相信每个理智的人都懂得该如何处理。
用一颗宽容、诚恳的心面对邻里矛盾，握手一笑泯恩怨，何乐而不为呢？
小赵参加工作后，在一个居民小区租了一套房子。刚住进来时，因为不熟悉周围的环境，小赵经常把从家里提出的垃圾袋随手丢在楼道口。直到有一次，他被住在一楼的邻居看到，批评他不讲卫生，他不服气，跟人家大吵了一架。
住的时间长了，小赵发现在小区附近有个垃圾点，邻居们都往那里扔垃圾。小赵意识到跟邻居吵架错在自己，但也没打算向邻居赔礼道歉。就这样，又过了几个月。一天，小赵家厨房自来管水龙头坏了，要换坏了的水龙头，先要关闭楼里自来水阀门。
小赵跑到楼道门口，找到自来水井，揭开井盖，一眼看到五六个阀门。“哪个才是自来水阀门？”小赵犯了嘀咕。正当小赵一筹莫展时，身后一个人说话了：“最里面的那个阀门是自来水阀门。”小赵回头一看，原来是住在一楼的邻居。关了阀门之后，邻居从家里拿来工具帮他换了阀门。邻居不计前嫌的行为，感动了小赵。当天晚上，小赵第一次到邻居家，为自己以前的过错道歉，两人握手言和。现在，小赵跟邻居常来常往，还成了好朋友。
邻里发生矛盾，即便自己有理，也不能得理不让人。如果邻居家的有些做法确实影响到了自家利益，也不应该怒火中烧、指桑骂槐、没完没了。而要心平气和地给邻居讲清自己的意见，听听对方的想法，给邻居考虑和改正的时间。切不可自持有理，就逼人太甚，以致矛盾激化，有理变成了无理。
比如下面这几个年轻人的做法，就是非常不可取的。
几个人年轻人合租了一套房子。他们都养成了晚上不睡早晨不起的习惯，每天过了午夜12点，流行音乐还在轰轰直响。楼下的邻居患有神经衰弱，每天被这些音乐搞得头痛欲裂。提了几次意见，音乐倒是小了，可是那几个人穿着硬底鞋一趟趟在屋里走动直到凌晨才消停下来，邻居每天都为此苦恼不已。
像这几位年轻人，如果确实不愿意早睡，可以在家里穿上软底拖鞋，甚至铺上地板，尽量减少走动时发出的声音。
清代有个“六尺巷”的故事，说的是康熙年间，当朝宰相张英家人打算扩大府宅，便让邻居叶侍郎家让出三尺地面。叶家也不是好惹的，不买张家的账，张英的夫人就写信到京让张英出面干涉。张英对家人倚官欺人的做法很不满意，写了一首诗回答夫人：千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。夫人看信后，羞愧不已，忙命仆人后退了三尺筑墙。叶家受到了感动，也将院墙后退三尺。结果在张、叶两家之间让出一条方便乡邻的六尺小巷。于是就有市井歌谣云：“争一争，行不通；让一让，六尺巷。”
“六尺巷”能成为口碑，正说明我们中华民族对邻里之间礼让行为的重视。
邻里之间要相互理解，懂得宽容已日益提上进程。对于今天的我们，大多生活于钢筋水泥之间，与邻里关系越来越淡薄，那么，能够以“六尺巷”为范相处邻里，更显得弥足珍贵了。
锦囊幸福
为了避免因一些鸡毛蒜皮的小事而伤害邻里感情，我们更应该防患于未然，在日常生活中注意自己的言行，考虑邻里的感受，设身处地为他人着想。收音机、电视机、音响在太早太晚的时候都不能开得太响，楼下楼上的动作都要轻一点儿。
（第二节 帮助他人不求回报）
所以，不求回报地帮人才是真正地帮人。这是中华民族的传统美德。只要你抱着一颗帮助他人不求回报的心态，终有一天你会赢得他人的信赖与支持。
佛说：如果真心帮助别人，不夹杂任何杂念，不怕将来没有回报，不对受施人存在任何轻视之心，这就是真的布施。
人一生当中做一次好事容易，但一辈子做好事就不容易了，而帮助他人不祈求回报更是难上加难。我们应该知道活着要对他人有些用处，才能够活得开心。同样，鲜花只有摆在合适的位置才能散发出最芬芳的香味，任何事物都只有出现在它应该出现的地方才能发挥出它的最大作用。
一位老太太患了绝症，她来到墓地，看望她英年早逝的儿子，为他献一束鲜花。
一位守墓人走过来对她说道：“鲜花放在那儿，没几天就干了，也没人闻，没人看，实在太可惜了！而孤儿院里的那些孩子，他们也很爱看花，爱闻花，那都是些活着的人啊。”
老太太听完，没有做声。过了几个月，老太太又来到墓地，面容焕发着光彩，她对守墓人说：“我把花都送到孤儿院去了，你说得很对，那些孩子见到花，非常高兴，我的病也因此好转了一些。医生都不明白是怎么回事，可是我自己明白，看来我帮助他人还有活着的意义。”
老太太帮助他人从而感受到了生活的愉悦，她生活在这个世界上也就有了意义。现实生活中，很多人在为他人做好事、行方便的时候，总会顺便告诉对方自己对别人也很好，心里悄悄地盼望着对方对自己有所肯定。
我们要求自己完善和健全人格，希望自己成为一个有思想、有修养的人，因此我们也应经常做些好事，对别人施以仁爱。这样做能够体现善良的品质，并有利于肯定自我价值。
我们热心帮助他人的本质是好的，但要记住：我们只是为了通过自己善良的行为来为生活创造一些美好的风景，而不是为了让他人记住“我有恩于你”。事实上，你做好事的同时，也满足了你内心被需要之感，你仁爱的意义即在于此，因此做了好事，不要苛求回报。因为有时候我们悄悄地做了一些好事，会在心里感到自豪和愉快。其实这就够了。有什么比快乐来得重要呢？
然而，在日常生活中，不论我们是有意还是无意，总希望从别人那里得到点儿什么，特别是当我们为别人做了点儿什么的时候。比如：邻居之间“我上周帮他们家照顾了一上午孩子，这次总该他们帮我了吧”；或是住在同一间寝室的人常说“既然我打扫了洗手间，那么她就应该把厨房清理一下”。而每当出现这种情况的时候，我们通常认为我们所付出的已经远远超过所得到的回报，心里会感觉不平衡。
如果你因帮助别人却得不到任何好处，而心理不平衡，根本原因是隐藏在你内心的互惠主义，它干扰了你内心的平静，它使你总是在想：我想要什么，我需要什么，我应当去索取什么。若行善事而有所图，也许好事会变成坏事。
有一位美国青年，曾经从深井中救出一个小女孩。这一英雄事迹，得到了女孩父母的深深感激与众人的钦佩。但不幸的是，从此以后，他不论走到哪里都希望人们知道他做过这样一件好事。随着时间的流逝，人们渐渐淡忘了这件事情，而他却耿耿于怀，他不能忍受人们将他忘记，最后因为实在接受不了这个事实，不得不选择了自杀。
小时候看过的动画片《阿凡提》里面，阿凡提曾经说：人家对你做的好事，你要永远记住；你对人家做的好事，你要立即忘记。这位美国青年如果能领会到阿凡提的名言，这个悲剧应该就能避免了。
所以，不求回报地帮人才是真正地帮人。这是中华民族的传统美德。只要你抱着一颗帮助他人不求回报的心态，终有一天你会赢得他人的信赖与支持。
锦囊幸福
不求回报地帮助他人的人，才会受到意想不到的硕果；刻意寻求机会，以帮助他人而牟利的人，定会大失所望。
（第三节 与人为善，凡事莫计较）
“世事让三分，天高地阔；心田留一点，子种孙收。”宽厚待人是一种生存的智慧和生活的艺术。宽容大度、宽宏大量体现的是大家风范。
古往今来，与人为善作为中华民族的传统美德，一直备受推崇和褒奖。“君子莫大乎与人为善”，充分说明与人为善是君子之行。“己所不欲，勿施于人”，是与人为善；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，更是与人为善。
与人为善，是做人的一种积极和有意义的行为。
首先，它体现着人们的道德意识和修养。一个人如果不能与人为善，则说明他连最起码的道德规范都无法做到，这样还何谈其他呢？
其次，它显示着人们的心态。一个人的心态，不仅影响着人们的行为，而且还会影响一个人的人生。心态可以分为健康和不健康两种，健康的心态可以使人幸福、快乐、积极、进取，可以充分发挥人的创造力，可以积极地面对生活中的一切，可以化解各种烦恼、不幸和困难，反之则只能与痛苦为伍。
再次，它展示了一个人的人格。健全的人格代表着一个人的自我完善和具有正常社会行为，而不健全或有障碍的人格则会导致一个人不能建立良好的人际关系，不能正确地对待自己，不能有正常的心理生活，甚至会导致过激行为乃至犯罪。
最后，与人为善，可以消除隔阂，争取朋友，改善个人处境。与人为善可以避免受到伤害，为自己创造一个宽松和谐的人际环境，从而有助于个人的身心健康；如果人与人之间能够做到相互理解、相互尊重、相互支持、相互合作，心往一处想、劲往一处使，那么就能形成推进事业发展的强大力量。
俗话说，家和万事兴，人和事业兴。事实也证明，如果在一个单位、一个地方、一个社会中，与人为善蔚然成风，那么同事之间、邻里之间、家庭成员之间关系就会融洽而和谐；反之，如果人们不是与人为善，而是损人利己、以邻为壑，那必然会纷争不断、内耗严重、离心离德，进而导致工作难有起色、事业难以发展。
从这个意义说，是否与人为善，事关大局，事关稳定，事关发展；坚持与人为善，利人、利己、利社会。与人为善有利于增进人与人之间的团结。与人为善，是人们处理人际关系应当遵循的一条基本准则。与人为善，能使人与人之间多一份尊重和信任，少一点轻蔑与猜忌；多一点理解和宽容，少一点挑剔与苛求；多一点坦诚和关心，少一点掩饰与冷漠；多一份支持和帮助，少一点排斥与拆台。
与人为善，虽然有着种种不同的解释，但是“待人以宽”则是其最主要的含义。一个人能够尊重别人、谦虚谨慎固然重要，但是具有宽厚、包容之心的人，更得人缘。有些人待人尖酸刻薄，斤斤计较，如此想要获得人缘和别人的认同，实在难矣！
有一则故事说明了与人为善的作用：
甲走在路上，有人指着他脚上的鞋子，说：“你怎么把我的鞋子穿在了你的脚上，请你还我！”甲否认，二人争执，大吵不已。
乙走在路上，遇到有人指着他脚上的鞋子，说：“你怎么可以穿我的鞋子？请你还给我！”乙一听，便将鞋子脱下来给他。此人后来找到了自己的鞋子，知道错了，便将鞋子还给了乙。乙非常不以为然地说：“既然给了你，我就不要了。”
丙走在路上，有人指着他脚上的鞋子，说：“你穿错了我的鞋子！”丙微笑着将鞋子脱下来了给他。此人后来找到了自己的鞋子，便将错认的鞋子还给了丙，丙还是满脸微笑地把鞋子收了回来。
从甲、乙、丙三人的处事态度，就可以看出所谓待人以宽、待人不同的艺术了。
宽和地待人，自己也会心平气和、轻松愉快；反之，如果常常为了一点儿小事就耿耿于怀，甚至严厉地指责别人的不是，如此不但让人望而生畏，自己也会因为不得人缘而愁闷苦恼，真是伤人又伤己。
待人宽厚是中华民族的传统美德，我们应该继承并发扬。待人要诚恳、友善，一时分歧不争论，无伤大体不计较，不要得理不饶人；待人要与人为善，善解人意，设身处地为对方考虑。这样有利于人与人之间的关系更加和谐、融洽。无论何时何事，再大的风浪也会随着时间的流逝而淡去，以自己原谅他人为处理问题的办法，以自己宽厚地对待事情为开阔心胸的良药，不为小事而气急败坏，不为小人而折损信心，不为小利而丧失良知，才能在生活中坦荡地做人。
一天，一位住在山中茅屋修行的禅师趁夜色到林中散步，在皎洁的月光下突然开悟。他喜悦地走回住处，见到自己的茅屋正遭小偷光顾。找不到任何财物的小偷，要离开的时候在门口遇见了禅师。原来，禅师怕惊动了小偷，一直站在门口等待着。他知道小偷一定找不到任何值钱的东西，早就把自己的外衣脱掉拿在手上。
小偷遇到禅师，正感到惊愕的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回啊！夜凉了，你穿着这件衣服走吧！”
说着，他把衣服披在了小偷身上。小偷不知所措，只好低着头溜走了。
禅师看着小偷的背影穿行在明亮的月光下，消失在山林之中，不禁感慨地说：“可怜的人啊，但愿我能送一轮明月给他。”
禅师目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐。他看着窗外的明月，进入空境。
第二天，他在极深的禅室里睁开眼睛，看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好，放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说：“我终于送了他一轮明月。”
面对偷窃的盗贼，禅师既没有责骂，也没有告官，而是以宽容的心胸原谅了他，禅师的宽容和原谅也终于换得了小偷的醒悟。
宽厚待人，实际上也就是宽厚待己。任何人都有缺点与不足，都需要他人对自己宽容。要想得到他人的宽容，就必须首先去宽容别人。宽厚待人不仅能化冲突为祥和，化干戈为玉帛，赢得他人的信任与爱戴，而且宽厚待人本身也是一种很深厚的涵养，能使自己的心灵得到慰藉与升华。“世事让三分，天高地阔；心田留一点，子种孙收。”宽厚待人是一种生存的智慧和生活的艺术。宽容大度、宽宏大量体现的是大家风范。“小肚鸡肠”“斤斤计较”显露的是小人之心。宽厚对个人来说是一种境界与人格，对社会来说是文明与进步。
锦囊幸福
在生活中提倡“与人为善”，家庭和，事事顺；在单位提倡“与人为善”，人心和，事业兴。从现在开始，善待自己，善待家人，善待朋友，善待你身边的每个人吧。与人为善，宽厚待人，你的生活才能处处和谐。
（第四节 凡事不强求，应顺其自然）
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