同事哑然失笑，说：“反正我从来没给我老公买过，他给我买还差不多。”
这回轮到阿娟感觉好笑了：“谁给谁买又有什么不同呢？”
“当然不同，”同事理直气壮地说，“女人就应该是被男人宠的嘛！”
这两件事之后，阿娟对自己也怀疑起来：“自己这样对老公是不是没必要呢？”看着办公室里其他结了婚的同事，不知活得多轻松。之后的一段时间里，阿娟便硬起了心肠，决定不再像以前那样了：“他自己的事让他自己去解决好了，他应该好好宠我才对。”
可是，这样的日子没过多久，阿娟自己就忍受不了那份牵挂了，看着老公有时靠吃方便面填饱肚子；看着他笨手笨脚地洗衣服、收拾屋子；看着他忙碌了一天之后还要为自己做饭、陪自己逛街……阿娟的心并没有轻松下来，反而充满了痛惜。
后来阿娟明白了：也许爱上一个人，就是愿意为他做任何事，愿意爱他、宠他、疼他、怜他，而不是心安理得地只享受对方的付出。
的确，阿娟最后悟出了婚姻生活的真谛。其实，在婚姻生活中，始终不存在谁亏欠谁，也正因为这样，婚姻的天平才能永远平衡下去。
而且，夫妻也只有对一个共同的家多奉献智慧与精力，才能享受到幸福的婚姻生活。只有确立夫妻生活的正确准则，建立起一套与之相适应的家庭生活模式，并一丝不苟地去履行各自的职责，这样，才能经得起风雨人生的考验。
锦囊幸福
夫妻间应多些交流、多些理解、多些包容，日子才能过得长长久久，要相信努力经营的婚姻是经得起风吹雨打，经得起考验的。
（第七节 别让功欲和虚荣毁了亲情）
要化解“功欲毒药”，就要消除“物化崇拜”。没有了亲情，任何物质也就失去了依附的意义，和谐的氛围更是无法营造。然而，要营造和谐的氛围更应注重传统道德与内在的精神和谐。
从踏进社会那一刻起，很多人都在坚持不懈地追求成功，甚至不惜以牺牲亲情为代价。诚然，为了谋求社会的认可和体现个人价值，我们应该有一定的功名利禄的刺激和鼓舞。可这种刺激和鼓舞是理性的、有限度的，不应该伤害到亲情。
可惜的是，在过分物化崇拜的追逐中，当人们将功欲崇拜当做生活的唯一目标、当做衡量感情亲疏的重要标杆、当做丈量人情冷暖的唯一坐标、当做行为准则的绝对性取舍标准的时候，情感的天平就会倾向于功利，而情感、亲情、热忱和真善美等都受到了冷落。很多时候，只要亲情和经济发生碰撞时，物欲就成了“天”，亲情就会成为可有可无；人们会奋不顾身维护经济自尊，而不惜撕裂亲情。
为了功欲虚荣，多少人堕落成为薄情寡义的利君子，成为不愿奉献亲情的情感吝啬者，更多人成为物欲奴仆，难以超越世俗和欲望的束缚。
钱冲是一个从偏远农村出来的男孩，他知道，农村的孩子要想出人头地，唯一的出路便是努力读书，考上大学。所以，在上学的时候，他比其他的同学都用功。功夫不负有心人，他最终考上了大学。为了他的学费及生活费，田地里的父母日出而作、日暮而归，老父亲的白内障因为没钱治疗而几乎看不清楚东西。在大学里，钱冲也很用功地学习，大本毕业后考上了研究生，最后又考上了博士。
优秀的男人当然有女生抢着要，高校副校长的千金就爱上了他，娇媚的女孩让钱冲觉得生活很是满足。再后来，副校长利用某些关系让他有了一份很好的工作，年薪30万以上，并把女儿嫁给了他。经过多年的努力，光明的前景开始展现在他面前。
钱冲觉得，现在是自己报答父母养育之恩的时候了。然而，事情的发展并没有像他想象中那么美好。自从妻子知道他的家在很穷的农村时，就不依不饶了，整天大骂他的血管里流的是“红苕血”。结婚之前，妻子还跟他约法三章：不能说他来自农村，要说自己的父母是高校的老师；不能跟农村的家再有任何联系；不准家乡的老乡来他们城里的家。
看着眼前如花似锦的一切，钱冲默然答应了。结婚的酒席上，来来往往的全是女方的亲朋好友，他有一种想哭的冲动。从此，他只敢偷偷地寄钱给老家的父母，但都不会超过200元。因为他怕家里人以为他在城里好了，来城里投靠他。
直到两年以后，钱冲才告诉他的父母，他在城里结婚了，而且还有了儿子。听到这个消息，母亲高兴得失眠，连夜在昏暗的灯下为自己的小孙子一针一针地缝小衣服。不久，钱冲就收到了母亲寄来的包裹，包裹有20多斤。当时，他的双眼有些模糊了，他很难想象瘦小的母亲是怎么把包裹拿到几十里外的县城，又是怎样寄过来的。然而，看到包裹的妻子很是诧异，用两根指头捏着小衣服，直嚷嚷叫他扔出去，说有跳蚤。
钱冲看着妻子的嘴脸，很想打她，只是忍了很久，颓然放弃了。
最后，那包衣服的归宿还是垃圾箱。
儿子满周岁的那天，家里来了很多人。200平方米的屋子里人声鼎沸。在钱冲正忙里忙外地招呼着时，小区的保安在对讲机里说有人找他。他以为是客人，便兴冲冲地迎了出来，然而，在楼下等他的却是年迈的父母。这是钱冲离开农村的家很多年以后，第一次看见自己的父母。
当时，外面下着很大的雨，他的父亲和母亲互相搀扶着，两个人的头发都滴着水。钱冲愣住了，呆在门口不知所措。妻子看他半天没进来，也出来看，当她看到是钱冲的父母来了时，她的脸色一下子变了。钱冲慌慌张张引着父母进门，在光洁的木地板上，父亲紧张得都不知道该怎么走路了，沾着泥的解放鞋一踩就吱吱作响。钱冲只好把他们带到厨房，然后跟一脸不解的宾客说他们是找错了人的老人。
回到客厅，妻子把钱冲叫到一边，用几乎是训斥的语气叫他赶快把人带走。因为她无法对满屋的老总、老教授这些有头有脸的人解释那是他的双亲。无奈之下，他只好在附近宾馆里给父母订了间房子。
在宾馆里住了两周的双亲终于明白了，儿子不可能把他们迎进那扇该进的家门。至于儿媳妇，自那天匆匆见过一面后就没再露过脸。由于上火，父亲的眼睛完全失明了，大医院的医生说是耽误了治疗的时间，如果早几年就治疗的话一定不会失明的。看着父亲那双完全浑浊的眼睛，钱冲觉得自己简直不是人。母亲看着父亲的双眸，说：“唉，我们住不惯这里，我们回家。”
两个月以后，钱冲终于以一次出差的名义回了老家。邻里乡亲都来看这个穷山沟里飞出的大人物。从乡亲们的言谈里，他才知道，那次父母进城是把田地送给了别人种，把猪卖了，完完全全是想去他那里安度晚年。父母回到农村还对他们说，儿子对他们很好，不要他们走，但是他们住不习惯，想老家的人，还给大伙带了很多的“杂包”……
在老家简陋的厨房里，老父亲摸摸索索地做饭，手上有许多未愈的伤口；七十多岁的母亲还在田地为口粮而苦苦挣扎，干一会儿活儿就得直起身来捶捶自己的腰。临走的时候，钱冲给了父亲两万元钱，并要父亲细细放好，以后有困难的时候就拿出来应急。他知道，自己作为儿子的身份已完全死亡。
由于内心充斥着“功欲崇拜”，一些人过分追求已成为时尚，就像例子中的钱冲一样，在功利的诱惑下迷失了自己。这种“功欲毒药”，加重了社会上人们的浮躁情绪，助长了社会交际的投机动机，扼杀了健康纯净的性情追求，抛却了交际的厚道原则，让道德发展的道路走向冷淡无情。这也就是现代人常说的亲情商品化、感情钙化以及行为准则物化。所以，只要是人与人之间发生了矛盾，哪怕是亲人之间，也会被功欲的“火”弄成“霹雳火”，造成很大的亲情大扭曲，乃至性命损失。
卡夫卡的小说《变形记》的主人公格里高尔，变成了“巨大的甲虫”后，还积极地替父母还债，家人虽然惊慌，仍没有拒绝他。可后来，格里高尔成为家庭的累赘，家人对他的态度就发生了巨变，妹妹终于发出了“把他弄走”的呼声。最后绝望的、又病又饿的格里高尔“他的头就自己垂倒在地板上，他的鼻孔呼出了最后一丝气息”。杀死格里高尔的不是疾病加重，不是身体变形，而是无处不在的“利益敲诈”、“冷漠利剑”和“情感匕首”。这种杀人武器被温情脉脉的血缘关系蒙蔽着，更应引起人们的警惕！
锦囊幸福
正像国学大师季羡林说的：“知是认识，能是本领，良知是基础，良能是保障，两者缺一不可。知行合一，天人合一，方能和谐。”
（第八节 珍惜爱情，珍惜眼前人）
爱情不是等你有空才去珍惜的，因为爱情不会站在原地兀自等你。相遇，是缘分，当我们被缘分拴在一起时，别忘记，唯有维系才会使爱情的生命更长久。
世上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你；世上最可怕的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识、相爱，距离变得很近，然后有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。
爱情，总是会遇到“最遥远的距离”与“最可怕的距离”，而一生一世“执子之手，与子偕老”的爱情却很难得到。因为遇上一个你爱的人，是太偶然的机会。据说，在这个广袤的世界上，一个人与另一个人相遇的可能性只有千万分之一，成为朋友的可能性大约是两亿分之一，而成为终身伴侣的可能性是五十亿分之一。
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