霍尔上尉说：“我认为，面对财产的损失，人们没必要表现得过于烦恼，在人生的众多不幸中，它只是很小的一点罢了。相比而言，失去朋友的痛苦更为强烈。它是如何产生的？这才是问题的关键。要努力去弥补那个灾难造成的后果。这个痛苦要是降临在正直人的身上，那我会真诚的希望他们能够解决问题，能够迅速而圆满地解决。”
斯科特在痛苦、悲伤和家境贫困的时候写下了许多作品，有《伍德斯托克》、《拿破仑传》、《科隆隔特编年史》、《杂文集》、《祖父的故事》和一些在季刊上发表的文章。他要靠这些收入来偿还债务。他说：“我在欠债时连睡觉都不踏实。现在我终于卸下了这个包袱，我在听到债权人的感谢词后，心情变得舒畅多了。我为自己维护了诚实和正直的信誉而感到非常自豪。我保全清白名誉的道路上充满了黑暗，让人心情压抑，而且显得很漫长。我可能会在痛苦中死去，可是我宁愿在光荣中逝去。债权人会因为我偿还债务而信任我，我的良心也不会失去。我也只有这样才不会心绪不宁。”
他在此后写了更多的文章和回忆录。他瘫痪前写了《伯恩的漂亮女仆》、《吉尔吉斯斯坦的安娜》、《祖父的故事》等文章。可是他在瘫痪中一恢复，就继续写作，他不顾医生的提醒，书写着《恶魔和巫术之研究》和《拉德勒百科全书》，他的工作没人能够阻止。对艾伯克伦比医生，他这样说道：“要是装满水的水壶在炉火上可以不被烧开，那我就停止工作。无所事事的生活会让我发疯的。”
斯科特的欠债因为他的努力工作而慢慢减少。他认为，在不久以后就能还清欠款，由此重获自由。他已经难以再写作了，可他还是坚持续写《罗伯特伯爵在巴黎》，他的病情也因此加重了，瘫痪变得更加严重。他感觉到自己已经没有多少时间了，可是他还未丧失自己的勇气与毅力。在日记里，他写道：“我感觉到了痛苦，很大的痛苦，可是这不是来自心灵的折磨，而是来自肉体的伤痛。我想一直这样睡过去就好了。可是我会坚持到死，永不放弃。”
他再次由瘫痪中恢复过来时，他的手指已不再灵巧，现在都不太受他控制了，可是他还是坚持写作，完成了《危险的城堡》。他在此后去意大利做了最后一次旅行，来让身心得到休息，从疲惫中恢复过来。他在旅行期间去了那不勒斯，在那里他又开始写新的小说，没人能阻止他每天上午几个小时的工作。可是，让人遗憾的是，最终这部小说他还是没有写完。
在回到阿伯伏德的途中，他说道：“我去过许多风景名胜，可是那些地方带给我的快乐远不如自己家给得多，在家我才是最轻松愉快的。”他会在清醒时提起自己的成就：“我可能是这个时代作品最多的作家。我拥有永不动摇的信念，我有着生命的决心与勇气。这让我能感受到轻松愉快，也能给我带来安慰。”回到阿伯伏德不久，斯科特就与世长辞了。
洛克哈特与他伟大的叔叔相比，他的虔诚行为一点也不逊色。他用了几年时间写完了《斯科特传》，并借此获得了成功。可是他没有获得一分钱，他都用去还债了，哪怕这些债务与他毫无瓜葛。他以信誉至上为自己的信念，他之所以写这部传记，是为了纪念这位杰出的逝者。
拒绝诱惑
社会里的诱惑数不胜数，面对它们时我们要有勇气拒绝它。不管是精神诱惑还是物质诱惑，只要超出自己的承受范围，就应该坚定地推开。很多人只顾满足一时的欢乐，顺从于诱惑，其后果只会让他们痛苦不堪。当他贫困潦倒后，周围的人嘲笑他，将他作为活生生的例子四处宣传，“看，这就是不考虑自己能力的后果”！要是他之前还有一群玩伴，这些玩伴也会在他困难的时候四下散开，都幸灾乐祸地看着他，没人会伸出援助之手。
相信所有人的身边都有意志薄弱的人，他们总是不能坚定自己的信念，我们可以放心地和他们交朋友，因为他们只会和自己为敌。钱一到手就被他们花光，之后再向朋友或者亲戚借钱，长久下去他的生命全部耗费在债务上，一旦没了钱他的生命也不复存在，而人们在他死后还会嘲笑他的无知和愚笨。
因为这种人对任何人都是顺从的，不忍拒绝。我们可以说他是把大家看作生死之交，也可以说他害怕别人看不起自己，只能靠这种方式来显示自己的能力。反正很少有人求助于他，因为他的能力有限，没有钱也没有权，可是面对别人的要求又不好意思拒绝，人们索性不去找他帮忙。
一个人刚从他的父亲那儿继承了一些财产，于是听到消息的人蜂拥而至，大家都想从他身上得到一些好处。要是他能拒绝这些人的请求，那还好，可是他不敢拒绝。他天生就是温顺懦弱的性格，生怕拒绝了别人就得不到他们的喜爱，所以他的钱财被窥视的人们渐渐瓜分。那些人看在钱的份上和他做朋友，并不断地让他替自己签保证书。他们通常会恳求地说：“请帮我在这儿写上您的名字。”而这个温顺的人觉得这是对他的尊敬，随便问了一句“什么内容”就签上自己的名字。不久后，也就3个月的时间，他收到一份冗长的欠单。
事情还没完。一位和他只见过一面的经营麦芽的商人在投资时不幸破产，而他正是这位商人的担保人，因此这位商人的繁重债务必须由他来承担。这件事给了他不小的打击，他的钱都花光了，俨然成了一个贫穷的人。要是他稍微坚定一点，在别人从他身上捞取好处的时候能够勇敢地说“不”，事情怎会发展到如此地步。他简直就是个公共用具，只要有兴趣谁都可以拿去使用。
一个人要是想平静安稳的生活，就必须果断拒绝自己无能为力的要求。很多人因为不善拒绝，他们的生活和生命也毁于一旦。我们委曲求全地替别人卖命，源于自己无法说出那个“不”字，我们太懦弱。有职务的人怕丢掉工作，所以不敢拒绝；美女痴迷于钱财，所以拒绝不了有钱人的邀请；阿谀奉承的人为了达到自己的目的，对别人的要求也无法拒绝，只能笑着接受。
学会拒绝是避开麻烦的最佳办法。我们要保持内心的安宁，不让外界的纷扰打乱它，如果出现了诱惑，要果断地远离，不然你的心灵会受到污染，美德也会消失。也许开头会有点困难，后面就会慢慢习惯。那些不好的习性，比如游手好闲、贪玩享乐、吃喝嫖赌，我们都要坚决地回避。不要觉得难为情，学会拒绝也是一种良好的品德。
葬礼也奢华
不要以为某个人再承受不了沉重的负担，在它的压迫下离开人世后就能逃离生前的一切。在他死后仍然不可避免地继续被社会风俗纠缠。他的葬礼要按照时下流行的方式举办，这样的话就得花很多钱来置办材料、装饰品、用具，以及雇人来为他送葬。这么做都是在向社会屈服。不过，拿钱办事的帮手们假惺惺的悲伤和死者亲属的真实悲伤比起来有明显的差别，花了钱效果又不好，这些钱花得冤枉又浪费。
不过在富人们看来，体面的葬礼能代表死者生前的社会地位。若是普通人的葬礼过于奢华，就会认为是铺张浪费，要是有钱人的话，无疑代表着他们的身份。中等阶级的人削尖了头想挤进上流阶级，最终得到的也不过是在自己的葬礼上有更多的人来给他送葬。替他张罗葬礼的人把方方面面都打理得十分妥当，在别人看来，这简直是令人羡慕不已的，因此人们纷纷效仿。他们呼朋唤友来参加葬礼，让别人见识到自己的身份。“别人的做法是什么样的，我们也要那么做。”
如果没有足够的钱，这样隆重的葬礼不是每个普通家庭都能承受得了。家庭的顶梁柱倒了下去，只剩孤苦无依的人操持后事。可能是一位拖儿带女的夫人，也可能是一位失去双亲的孩子，总之他们是没有能力和殡葬商们讨论如何筹办葬礼。而且葬礼用品实在昂贵，可怜的他们根本不能从商人手中为自己省下几个铜子儿。为数不多的钱关系着他们今后的生活，现在不得不用来替死者举行一个体面的葬礼。难道把钱花在死人身上要比花在活人身上更加有意义？
如今一些下层阶级也在效仿这种做法，他们的花费按收入来算的话其实和中上层阶级的花费一样多。比如一位英格兰商人的葬礼需要50镑的话，劳动者的葬礼大约就要5镑至10镑。但这些现象只存在于英格兰，在苏格兰，葬礼的花费要少很多。英格兰的劳动者们对葬礼的要求非常严格，他们宁可自己平时少用钱，也要为朋友或者亲属办一个豪华葬礼。通常丈夫的葬礼需要花费10镑，妻子的葬礼只要5镑，但是不少劳动者都加入了俱乐部，而这些俱乐部大多是葬礼俱乐部，因此原本10镑的葬礼费用有可能会增加。要是一位工人同时参加了几个俱乐部，那么他的葬礼费用就会高出许多，有可能是二三十镑，最高可达40镑。因为他生前加入的多个俱乐部都会来参加他的葬礼，所以筹办葬礼的人就得花费更多的钱来应付这些俱乐部人的到来。哪怕是一个小孩子，也有可能被大人在多个葬礼俱乐部里购买了人身保险，曾听到一件最离奇的事情，一个人为自己分别购买19份不同的俱乐部保单！
要是某位死者生前没有加入葬礼俱乐部，他的葬礼也必须由俱乐部来筹办，不同的是他的家属要交纳很多的税款来保证葬礼的隆重。要是一位父亲去世了，那么他的毕生存款将会全部用在他的葬礼上。这些花在葬礼上的钱真是奢侈浪费。
人们是不是认为对死者的哀悼一定要体现在葬礼的钱财和规模上？他们都忘记了真正的悲痛是从心里发出的。宾厄姆在研究早期基督教时发现那时的教徒对葬礼并不十分重视，他说：“教徒们不追求也不拒绝体面的葬礼，只是把它当作一件平常事来对待。想办就办。对葬礼不屑的人，以及平常心对待它的人，才是真正领悟基督教精髓的教徒。”
约翰?工斯理说：“我不想在自己的葬礼上出现送葬队、灵车，只需要找6个生活贫困的人来替我抬棺，每人给20先令。我也不想看到和我无关紧要的人在为我哭泣，只要真心爱我的人留下几滴眼泪我就满足了。我会带着爱人对我的思念，听从上帝的召唤升上天堂。这就是我的心愿，希望筹办人能依照它来举行葬礼。”
要是我们过于心急想对这种社会现象进行纠正，结果可能适得其反。因为现在的人们对社会舆论存有顾忌，怕自己的改变会引起别人的不满或鄙夷。我们太过在意别人的看法，这让我们变成胆小怕事的人。但是付出的努力和时间会慢慢改变这一切，把不正之风都扭转过来。阿德莱德女王的葬礼就应她的要求没有安排送葬队，而罗伯特?皮尔爵士也反对葬礼的奢华浪费，他们的以身作则对社会风气有着一定的影响，喜欢追随上流阶层的中等阶层人们肯定会在某些时候效仿他们的做法。普通百姓中也不乏反对奢华葬礼的人存在，并且我坚信这些人的数量会不断上升。只要我们不停歇地宣传，总会有改善的那一天。
针对这种情况，美国成立了不少由反对筹办葬礼的人们组成的社会团体，这些团体向众人宣扬葬礼给人们带来的弊端。群众集结在一起的力量要比个人单薄的力量强大很多，希望能有越来越多志同道合的人们加入反对葬礼的行列。
勤俭能远离债务
做事能力强的人不一定会节省和自制，但是他们借钱的机率会比其他人要高一些。要是一个人不会算术，即使他再有能力也无法改变，而且有能力的人通常不屑于培根提出的“经商智慧”这一理论。虽然培根很会讲理论证，但是他自己并没有被自己说服，他的奢华生活把他拖入地狱。年轻时就贫困的培根在之后的时间里，经济一直没得到改善，反而越来越严重，但他依旧按照社会上层阶级的标准来享受生活。有一次债主坐在他家的客厅里等他，培根见到债主后说：“亲爱的先生们，我希望你们不要站起来，不然我将陷入更大的苦难之中。”他停不下追求高品位生活的脚步，身上背负的债务越来越沉重，最后他不得不用别人行贿自己的钱来满足日益膨胀的欲望。东窗事发后，他在竞争中被对手打败，而且还遭到了惩罚，失去了事业和自由。
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