“杨志”这个姓名，非是作者随意为之。“杨”表明他不愿侮辱父母清白的原由，要延续忠心报国的家族传统。“志”则说明这是个志向远大的军人。但有国难报，有志难酬，杨志只得背离家族传统、违背自己的人生理想。
渎职以后，无法律救济渠道；花钱买官未成，潜规则也不给他提供补偿。在明暗两种规则都寻求不到公平时，落草是惟一的选择，这时的杨志只剩下一条路，用自己的生命去赌生存，在人生的下一站奔上梁山。
浪子燕青的能耐
大嘴认为《水浒》中最有大侠素质的是燕青。
这燕青是梁山“二把手”卢俊义的心腹。这位小乙帅哥“更兼吹得，弹得，唱得，舞得，拆白道字，顶真续麻，无有不能，无有不会。亦是说得诸路乡谈，省得诸行百艺的市语。更且一身本事，无人比得。拿着一张川弩，只用三只短箭，郊外溶生，并不放空，箭到物落，晚间入城，少杀也有百十个虫蚁。若赛锦标社，那里利物管取都是他的。亦且此人百伶百俐，道头知尾”。“这燕青，他虽是三十六星之末，却机巧心灵，多见广识，了身达命，都强似那三十五个。”
而且这小乙哥简直就是一个天生作间谍的料！他武艺高强、熟悉各地风俗，能讲多种方言，赌场、官场、风月场的路子摸得门清，而《水浒》中最成功的间谍活动是柴进和燕青合作干成的。
柴进是周世宗之后，身份高贵，气度不凡，见识超群，难怪有“天贵星”之称的他是被逼上梁山的，以他的身份不可能成为任何人的心腹，宋江等人反而要借重他的声望。
世家子弟柴进和小帅哥燕青联手，伴宋江进东京演出的那幕戏，真可以进间谍培训教材——宋江虽然器重戴宗，但他很明白，进东京那样的龙潭虎穴，靠戴院长那两下子是不行的，戴宗和燕青比，简直是个什么都不懂的村夫。所以他必须仰仗柴进、燕青两人。
柴、燕二人先禀宋江之命前去探路。为了骗取进皇宫的通行证——簪花，两人合演的双簧那样精彩。在酒店里见到到皇宫值班的官员，燕青向那位王观察行礼，王观察说：“面生并不曾认识。”燕青说道：“小人的东人和观察是故交，特使小人来请……莫非足下是张观察？”那人道：“我自姓王”。燕青随口应道：“正是叫小人请王观察，贪慌忘记了。”“随口”可看出燕青随机应变的能力。这就像李部长的秘书和司机认识张部长，而公务繁忙的张部长难以认识李部长的秘书、司机，这很正常。而且下人见了官员，因为紧张而忘事也很自然。
当燕青请王观察见到柴进时，王观察自然也不认识。可柴进笑道：“小弟与足下是童稚之交，且未可说，兄长熟思之。”像东京城内的官员，自然社会关系多，有些儿时的朋友忘记了也属正常。再加上柴进优雅的气度，以及和燕青天衣无缝的配合，王观察即使半信半疑也难以驳回柴进的面子。
酒至半酣，这是人警惕性最差的时候，柴进抓住时机套出了“翠花”的秘密。
喝完酒后当着奉承自己的儿时好友，喜欢显摆也是常有的事情。“每人皆赐衣袄一件，翠叶金花一枝，上有小小金牌一个，凿着‘与民同乐’四字，因此每日在这里听候点视。如有宫花锦袄，便能够入内里去。”不经意间就泄漏了国家机密，然后柴进、燕青用麻药放倒了王观察，柴进换了他的衣服和宫花，进了皇宫。等转了一大圈后，回到酒店的包间，依然将宫花衣服还回来。他们抓住了王观察这些官僚们的弱点，即使知道自己的衣服曾被人家借用过，为了乌纱帽绝不可能主动去上司那里汇报。柴进在宋徽宗办公的睿思殿里削除“山东宋江”四个字，其实质意义是先向朝廷示威：禁苑重地我随时可进。吓唬一下皇帝后再找招安的门路就容易一些。
后来征方腊时，依然是柴进和燕青，潜入方腊内部，取得了方腊的信任。柴进被招为驸马，燕青被封为奉尉。成为攻占方腊清溪洞的“第五纵队”。柴进主动申请潜入敌部时，惟一的条件是：“情愿舍死一往，只是得燕青为伴同行最好。
此人晓得诸路乡谈，更兼见机而作。”乖乖，在此之前，燕浪子说过东京话、山东话，还不为奇，毕竟离大名府不远。他竟然连鸟语一样的浙江话都能说！
燕青接近李师师那番表演更显露小乙哥过人的机灵。当老鸨问他：“小哥高姓？”燕青答道：“老娘忘了，小人是张乙的儿子张闲便是，从小在外，今日方归。”——这小乙哥，天生一个白相人的模样，再加上“世上张姓李姓王姓的最多”，这开勾栏瓦肆的老鸨，引来送往，阅人无数，哪能把每一个人记得清清楚楚？这老鸨的熟客中，自然有姓张的客人，于是说：“你不是太平桥下小张闲么？
你那里去了，许多时不来？”这燕青当然顺杆往上爬，套住了老鸨，便顺利见到了李师师。
体现燕青之间谍全面素质的还在后面。当李逵元夜闹了东京后，燕青等人的身份已经暴露，但为了受招安，必须见到大宋朝的皇帝，燕青此时履险而去，可见他的胆量，也能见他的自信。“如今小弟多把些金珠去那里（李师师）入肩，枕头上关节最快。小弟可长可短，见机而作。”燕青非常了解李师师这样的欢场女子，而且也认定在专制的社会里，枕头风比什么都重要。
然而由于燕青并非宋江的心腹，宋江不能信任他，说了句：“贤弟此去，须担干系。”戴宗立马主动请缨，陪伴燕青去东京。——戴宗此时的使命，便是替宋江监视燕青。
此番进京，东京城自然加强了警戒，可浪子燕青拿着假冒的公文，两下就骗过了守城的卫士。先是摆出开封府办事人员的威风训斥了门卫一顿，然后将假公文“劈面丢将去道：‘你看，这是开封府的公文不是？’”吓得监门官对卫士喝道：
“既是开封府公文，只管问他怎地？放他入去！”只有将狐假虎威的开封府公人演得逼真，才能轻易骗过监门官。
待到在此见到了李师师，燕青更是体现了一个职业间谍的优秀素质，先是巧施“美男计”，迷住了李师师。等到李师师动了情后，为了不坏梁山泊的大事，拜李师师为干姐姐，堵住了师师的非分要求，又不得罪李师师——真不亏是浪子燕青。
可戴宗对燕青却是那样的不放心。当燕青向其讲述和李师师交往的情形后。
戴宗说：“如此最好！只恐兄弟心猿意马，栓缚不定。”燕青道：“大丈夫处世，若为酒色而忘其本，此与禽兽何异？燕青但有此心，死于万剑之下！”戴宗有点难为情地说了句：“你我都是好汉，何必说誓！”燕青回答说：“如何不说誓，兄长必然生疑。”对宋江的多疑、戴宗的小人之心，燕青早就明镜似的了解，但为了梁山的兄弟，他情愿被怀疑，被监视。
真正促使皇帝了解梁山人的心态，最后顺利被招安的第一大功臣是燕青，但燕青此时未必真的愿意招安，而是为了完成领导交办的任务。这才是真正的好间谍。因此燕青也是最清醒的，他早看出了兔死狗烹的下场。劝卢俊义隐居未奏效后，“收拾了一担金银珠宝挑着，竟不知投何处去了”。并给宋江留下一首诗：“雁序分飞自可惊，纳还官诰不求荣。身边自有君王赦，洒脱风尘过此生。”这样早留后路、全身而退的间谍，古今中外能有几人？而宋江的第一心腹戴宗，此时目睹兄弟们的惨死，也明白过来了，效仿了燕青，纳官不受。可惜没有燕青那样隐居江湖的准备，也没有燕青的本事，只得最后死在了东岳庙里。
英雄不以成败论
《水浒传》写了梁山众英雄的招安，仿佛他们是投降派，大嘴认为不是，因为他们投降的结果是惨被屠戮，所以事实上是强烈的“反投降主义”。如果《水浒传》写梁山泊英雄受招安后出将入相，荣华富贵、子孙万代，结局十分美满，那才是投降主义，以劝诱造反者投降为主题。
比如《红楼梦》写主角贾宝玉后来和薛宝钗结婚生子，林黛玉却含冤而死。
这本书不是宣扬“父母之命”的旧礼教婚姻，而是在赞扬自由恋爱、个性解放、反对旧礼教的精神。虽然结局是父母之命的婚姻成功，全书的精神却是反封建礼教的。这是封建“家庭”所产生的悲剧，在这个意义上，巴金的《家》也是表达了同一主题的。而《三国演义》也根据史实而叙述曹操的儿子曹丕称帝，司马懿灭了蜀吴，刘备、诸葛亮、关羽在战争中失败而死，但此书却不是赞扬奸诈狡猾的曹操与司马懿的成功，也不是否定为人仁义的刘备、诸葛亮的失败。
《三国演义》中计谋特别多，人人都工于心计，主角诸葛亮与刘备、曹操尤其特出。老年人本来就善于老谋深算，多读《三国》，恐怕不免更加诡计多端，善于陷害旁人。这是中国社会中居统治地位之人防止别人反抗的说法，其实《水浒》激励年轻人敢于斗争，《三国》对忠奸是非之辨十分清楚。
《说岳全传》是讲述南宋忠臣岳飞因秦桧的谗言而获罪被害的故事。确实，岳飞被陷害而死于非命，而秦桧却苟活着，且大富大贵而长寿而终。但是其主旨是褒忠贬奸，此后的历史却将秦桧钉在历史的耻辱柱上。
清朝的金圣叹，真名叫金人瑞。他做事不守成规，自称圣人孔子见了他也会摇头叹息，所以笔名“圣叹”。他删改《水浒传》，将宋江投降、众英雄惨死的情节全都删去，以卢俊义做一个恶梦梦见众兄弟都被绑上法场、面临处斩的噩运而结束。是因为人们都不愿看到英雄受难。
比如卢俊义，他在梁山排名第二。他原本是北京有名的大财主，家财万贯，武艺高强，又很讲义气，大家称他为“玉麒麟”，他是城里数一数二的大人物。
他是因为中了吴用的妙计才上了梁山的。他是一个好人，可他最后却死在高俅的手中：
高俅见卢俊义被徽宗皇帝重用，心里非常不平衡，就设计陷害他，高俅事先在徽宗皇帝面前诬告卢俊义要谋反，徽宗皇帝信以为真，调卢俊义进京见驾，但没有发现反迹，便赠给御膳，高俅在御膳中投入水银。卢俊义食后腰肾疼痛，回任时乘船落水身亡。卢俊义只是被高俅陷害的其中一个，宋江、李逵、吴用、花荣等都是被高俅害死的。
高俅是封建统治集团的一个代表人物，他与蔡京、童贯等人相勾结，加上地方上的贪官污吏、土豪恶霸，从上到下，构成了一个庞大的封建社会关系网。他们把持朝政，陷害忠良，横征暴敛，无恶不作，把国家搞得乌烟瘴气，民不聊生。
虽然大家都知道高俅是贪官，可又有谁敢去制止呢？正是为了百姓，梁山好汉才不怕危险，勇敢地站出来与朝廷对立，可他们最后为什么会被招安呢？这个问题现在都没人知道，就因为梁山好汉接受了招安，他们才会惨死在敌人手中。
卢俊义就是一个例子。
在那时，只要有钱就不怕有事办不成。所以，贪官经常向老百姓搜刮钱财，使家产本来就不多的老百姓变得身无分文。
当然，当今社会像高俅这样的人同样存在。有些人为了方便，给高官塞钱或塞物，而那些接受贿赂的人也好像天经地义地收下了。
《水浒传》写出了当时贪官的恶性，也写出了忠臣的一片爱国之心。在奸诈的当权者面前，英雄们虽死犹荣。
“不以成败论英雄”这句话用在《三国》与《水浒》这两部书上是很适合的。
人的伟大与否，是不能以成败来判断的吧！有时“成败”是必须要一千年、两千年那样长的时间才可以论定的。
不以成败论英雄，不以功过评名着，历史的正义也不以个人意志为转移，正义与邪恶的较量永远也打不上句号。
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