唐，大历年间，山西蒲城，适值残春。普救寺中，张生正数着罗汉，寻觅自己的前生。一转脸，他看见拈花带笑的崔莺莺。她正与红娘闲聊：“你觑，僧房寂寂人不到，满阶苔衬落花红。”声若娇莺，声声啼在他心上。待月西厢。她像一道光，漂亮将他毕生都点亮。他是一道伤，她情愿终身拥有，莫失莫忘。
——题记
犹疑着该从何入手，思绪缥缈，我游移的笔端指向她。即将要抵达的故事里的女孩——莺莺。她姓崔，曾在四个类似的故事里出现过，展现出截然不同的精神风貌。分明不是一个人，却总被误认为是同一个人。这些故事使得她好像不断地在轮回。
她在前生的故事里，叫作莺莺，为了区别，我更喜欢叫她双文。
那个故事后来被唐朝一个姓元的书生写成了《莺莺传》，他费心狡辩此事与他无关，但人们对此深表怀疑。在后世的故事里，她依然被叫作莺莺。一个宋朝姓赵的书生有感于她的遭遇，为她创作了凄美的《商调蝶恋花·鼓子词》，那是《莺莺传》的说唱改本。一个金朝姓董的书生据此写出了《西厢记诸宫调》，另一个姓王的书生更在前人的基础上将她的故事写成了《西厢记》，广为流传。
我试着描述她的脸，那是一种叫人惊颤的美。当你望向她，你会觉得自己将要被吸纳。你不由自主地融化，化作液体，还要心甘情愿地流向她。
张生那年见到的，正是这样柔弱而无坚不摧的美。他领受的，也是出于这样强大的美的摄压和绝望，张生瞬间陷入万劫不复的绝境。电光火舌的碰撞。她霸道地斩杀了他所有的生机，切断了他的退路，叫他不得不放弃抵抗，任她宰割。
唐朝的某个春天。山西的普救寺中，幽静无人的佛殿里，邂逅使年轻的目光更明亮。
她娇艳的脸庞令牡丹失色，娉婷的姿态叫弱柳为之自惭。她使人窒息的绝艳容颜，使张生脱口而出：“呀！正撞着五百年前风流业冤。
颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。则着人眼花缭乱口难言，魂灵儿飞在半天。他那里尽人调戏亸着香肩，只将花笑捻。”
她正和红娘闲谈：“你看啊，这僧房幽静无人到。这满地的青苔绿得像流动的碧水，那落花飘下，却不知水要流到那里去，这岂不是自惹闲愁。”
张生见到她的人已经魂不守舍，即次听到她的声音，更是心醉神迷，在心中大叫：“我死也！”露出十足的花痴相。
莺莺的话透露出一种说不清道不明的幽怨。连她自己也不明自己为何总是郁悒不乐。
旁观者清，我们曾在《牡丹亭》里看到了这种似曾相识的情绪。
杜丽娘已经够多愁善感的，可是如果跟崔莺莺比起来，杜丽娘绝对是个性格疏豪、心地坦荡的姑娘。关于崔莺莺深沉善变的性格，后面越来越显现出来。
她习惯将心事埋得很深。她甚至不完全信任身边的丫鬟红娘。这样一个心机深沉的小姐，纵然红娘聪慧非常，仍看不穿她隐隐勃发的幽怨。红娘只看见了张生，一个贸然出现的男人。她急忙拉她回避，像一个尽责的女保镖。
那壁有人，咱家去来。
莺莺没有惊慌地低头疾行，她不忘临去时对张生回顾。这临去时的秋波一转真是要了花痴的命！她一时远去，她如这春光模糊，美得亦幻亦真，却叫他呆立当地，久久难以回神。
怎当他临去秋波那一转！休道是小生，便是铁石人也意惹情牵。近庭轩，花柳争妍，日午当庭塔影圆。春光在眼前，争奈玉人不见，将一座梵王宫疑是武陵源。
她目光的注视是强力的摧毁。他的四书五经全被焚毁，用仁义道德所构建起的城池轰然塌陷。他在一片瓦砾上仍苦心瞻仰她惊世骇俗的美。
他当下决定，便不往京师去应举也罢，转身对小沙弥说：“敢烦和尚对长老说知：有僧房借半间，早晚温习经史，胜如旅邸内冗杂，房金依例拜纳，小生明日自来也。”
追女仔的第一步就是要找机会接近她，并且坚决地活跃在她周围。这一点张生做了很好的示范。
张生第二天一早准时出现在普救寺，下血本打点好了长老，拿下了厢房作为阵地。恰好，遇上了出来传话的红娘。张生对莺莺爱情的忠贞度是绝对可疑的，这厮一眼见着红娘就在心里怜香惜玉起来。暗自盘算：“好个女子也呵！大人家举止端详，全没那半点儿轻狂。大师行深深拜了，启朱唇语言得当。可喜的庞儿浅淡妆，穿一套缟素衣裳；胡伶渌老不寻常，偷睛望，眼挫里抹张郎。若共他多情小姐同鸳帐，怎舍得他叠被铺床。我将小姐央，夫人央，他不令许放，我亲自写与从良。”
得陇望蜀是男性的高发病。我的这个论断，又一次被张生用行动证实了。真叫人恨啊！这边和莺莺八字还没一撇，那边已经算计到她的侍妾身上，还自鸣得意，如果她们不许，我就要拿出我大丈夫的威风来，亲自写下从良文书，纳她为妾。
“若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得你叠被铺床。”这句话宝玉对紫鹃也戏言过，同样没得好脸色。宝玉怎么说也和黛玉青梅竹马，他们的事已经是半过了明路的，无人不知。宝玉和紫鹃开这样的玩笑还有点由头——这也算他半真半假地跟黛玉表达爱意，尚且惹得黛玉撂下脸来，哭哭啼啼：“如今新兴的，外头听了村话来，也说给我听，看了混帐书，也来拿我取笑儿。我成了爷们解闷的。”
黛玉生气是对的。这轻薄算是无礼，可不比寻常玩笑。她如果听之任之，连她自己也要被人轻贱了。
倘若莺莺知道张生一开始就有这个贼心，且不知怎么心寒。
《西厢记》里，张生和红娘的对手戏是很多的，都多过于他和莺莺。红娘后来成了张生的爱情盟友，但她可不是一开始就对他另眼相看有好脸色的。
张生一脸花痴相地跑到红娘面前自报家门：“小生姓张，名珙，字君瑞，本贯西洛人也。年方二十三岁，正月十七日子时建生。并不曾娶妻。”
红娘看着这位突然出现的路人甲，深深觉得他莫名其妙，反问他：“咦！我问你了吗？”
张生锲而不舍地搭讪：“敢问小姐常出来么？”红娘怀疑地看着这位天外来客，心想我家小姐的行踪我凭什么跟你报备呀？你谁啊？敢这么出言无状，亏你还是个读书人呢！
红娘决定以彼之道还之彼身，祭起圣人之言之乎者也一通猛训，义正词严地打击张生慷慨激昂的色心。张生短时间内也的确是被她打击得不轻，一时铩羽而回，充满自怜自伤的小情绪：“小姐呵，你不合临去也回头儿望。待飏下教人怎飏？赤紧的情沾了肺腑，意惹了肝肠。若今生难得有情人，是前世烧了断头香。”
在红娘面前，张生难有昂首挺胸的时候，从第一次交手起，一直维持着女强男弱的情况。红娘看着他垂头丧气地离去，没在意。
“花痴书呆子。”她好笑地想，转身入内给崔母回话去了。
张生的转机出现在孙飞虎身上。孙飞虎是个草头将军，他出现的唯一作用就是给张生原本无望的爱情制造转机。
《莺莺传》里说，这一年，浑瑊死在蒲州，有宦官丁文雅，不会带兵，军人趁着办丧事进行骚扰，大肆抢劫蒲州人。崔家财产很多，又有很多奴仆，旅途暂住此处，不免惊慌害怕，不知依靠谁。
到了《西厢记》里，石头里蹦出了这位孙大哥。他不知从何处得知崔莺莺是位绝色美人，带兵围住了普救寺，声称不把莺莺送出来给他当压寨夫人就要放火烧寺。其言其行十足一个在编的土匪头子。
当然他没能如愿。这次危机只是用来显示了张生的人脉和智慧，继而证明他虽然是个百无一用的书生，关键时候还是能挺身而出，出谋划策的。虽然笔尖儿横扫了五千人言过其实，起码这个男人还算得力靠谱。
兵围普救的嚣乱里，有两个人的表现比张生更值得称道。一是崔莺莺，在这件事上，崔莺莺颇有些舍生取义的侠气。她道：“不如将我与贼人，其便有五——第一来免摧残老太君；第二来免殿堂作灰烬；第三来诸僧无事得安存；第四来先君灵柩稳；第五来欢郎虽是未成人，须是崔家后代孙。莺莺为惜己身，不行从着乱军，着僧众污血痕，将伽蓝火内焚，先灵为细尘，断绝了爱弟亲，割开了慈母恩。”
牺牲是高贵的美德。莺莺此时所表现出的勇敢果断，不失大家小姐的风范。她哭了一通后对崔母说：“母亲，女儿既不愿委身贼人，辱没家声，更不愿大家因我遭难。不如我悬梁自尽，请您将我尸身，献与贼人，让他死心退兵，大家得以保全。”
另外一个出彩的人物是寺僧惠明。这个小和尚非常可爱，天真粗豪，不爱读经不坐禅，只喜舞枪弄棒，想必喝酒吃肉也是欢喜的，当大家都畏畏缩缩不敢前去送信时，他跳出来表示：“我敢去。”又自陈：
不念《法华经》，不礼《梁皇忏》，了僧伽帽，袒下我这偏衫。杀人心逗起英雄胆，两只手将乌龙尾钢椽揝。非是我贪，不是我敢，知他怎生唤做打参，大踏步直杀出虎窟龙潭。非是我搀，不是我揽，这些时吃菜馒头委实口淡，五千人也不索灸煿煎。腔子里热血权消渴，肺腑内生心且解馋，有甚腌臜！
他身上的粗豪气息让人觉得似曾相识无比亲切，我仿佛看见了那个蔑视清规戒律，倒拔杨柳醉打山门，赤条条来去无牵挂的，最终在六和塔边听潮圆寂的鲁智深。他死前当机立断，大彻大悟，留下证悟的偈子道：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”宋江看过摇头叹息了一会，他仍是个身陷是非、混沌不明的痴人，无视他的警喻，继续锲而不舍地领着兄弟们往死路上奔。
惠明奔在前往蒲关的路上。张生和镇守蒲关的将军杜确有同窗之谊，又是八拜之交，一封书信过去，杜将军领兵来救，擒了孙飞虎，普救寺之围顿解。
出力是杜确，好处归了张君瑞。张生答应解围的条件就是你把莺莺许给我做老婆——这个主意是莺莺自己出的，崔母情急无奈只得答应：“虽然不是门当户对，也强如陷于贼中；两廊僧俗，但有退兵之策的，倒陪房奁，断送莺莺与他为妻。”
崔莺莺暗自祈祷，但愿是这书生退了贼兵。
天从人愿。果然是这书生退了贼兵。莺莺心中窃喜。
现在，将军骑着白马远去，旌旗消隐。人声渐息，一场灾祸消弭。趁着崔母满心感激为张生收拾书房让他住进来的当儿，我们回过头来看莺莺和张生是如何曲款暗通的。
张生住进寺里，与伊人近在咫尺，早把读书之事抛到九霄云外，朝思暮想只念着再见莺莺，他跟小和尚打听到莺莺晚上出来到花园烧香，做贼似的躲到太湖石畔墙角儿边等。虽然王实甫极力将他偷香窃玉的行径写得风雅且合情合理，仍掩不了读书人那点龌龊好色下贱心。
张生效仿司马相如，人家以琴声勾引，他以诗勾引，吟道：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？”
莺莺惊讶：“有人墙角吟诗。”红娘嗤笑：“这声音便是那二十三岁不曾娶妻的那傻角。”比起这两人的装模作样欲拒还迎的试探，红娘脱口而出的大白话更能让人会心一笑：张生确实是个如假包换的花痴淫虫。
莺莺一点都不觉得张生花痴，她不知从哪里看出他才华横溢来。张生的诗很清新很优雅，一阳指点中了她的情感要穴，她依韵合了一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”
我不能昧着良心说这两首诗好。实在是，太一般、太一般了！
彼时，莺莺和张生的感情却因为对方的酬答而急速升温，相互倾慕到情不自禁要出来相见的地步：“我拽起罗衫欲行，他陪着笑脸儿相迎。”
是一旁的红娘及时拽住了她出轨的步伐：“姐姐，有人！咱家去来，怕夫人嗔着。”她再次忠于职守地拉着莺莺回避，致使有心逗留的莺莺又一次像初见时那样匆匆走避，走时频频回顾。
踌躇满志的张生功亏一篑，跺脚怨叹：“不做美的红娘太浅情，便做道‘谨依来命’。”
人家浅情什么？红娘是尽忠职守，都叫你这么轻易得手那还了得！
“颤巍巍花梢弄影，乱纷纷落红满径。”张生默立花径。他好像站在那里做了一场梦，梦中的温柔涟漪还残留在心头。他在树影里被宿鸟惊醒，伊行踪杳杳，没入冥暗中。她好像不曾出现过。或者她不是人间女子，他们的邂逅只是他一厢情愿的幻想。
短暂的邂逅使他心意更加惘然……莺莺情怀惆怅，精神恍惚：“翠被生寒压绣裀，休将兰麝薰；便将兰麝薰尽，则索自温存。昨宵个锦囊佳制明勾引，今日个玉堂人物难亲近。这些时坐又不安，睡又不稳，我欲待登临又不快，闲行又闷。每日价情思睡昏昏。”
自从那夜和张生吟诗唱和之后，莺莺更加悒怏不乐。红娘看出她不对劲：“姐姐往常不曾如此无情无绪；自见了那张生，便觉心事不宁，却是如何？”为防踩到地雷，她服侍莺莺愈发小心细致：“姐姐情思不快，我将被儿薰得香香的，睡些儿。”
在书生的笔下，古代小姐们思春的症候都惊人相似，乏善可陈。莺莺和红娘之间并不像杜丽娘和春香那样亲密无间，无话不谈。莺莺很防人，包括防红娘。她老觉得红娘是母亲派在她身边监视约束她的！这和杜丽娘大不一样，杜丽娘把自己隐秘的心事告诉春香，莺莺却对红娘半真半假，又用又防。
经此一事，莺莺出来更难，张生好容易逮着崔家做法事的机会，冒充是长老的远房亲戚才混了进去。
这一回，红娘瞧出了莺莺对张生有意了。他两个眼角儿传情，口不言心自省。
将崔张的爱情发生地放在佛寺，尤其是在莺莺父丧未满时，这不单是增加了戏剧冲突，对于恭谨守礼的国人来说，王实甫敢这样写本身就是一个极大的创举。
庄严妙境成了年轻人偷期密约掩人耳目的好场所。情心赤诚，情苗自生，不怕亵渎神灵，无惧轮回报应。“普救寺”这个名字如此耐人寻味。第一次有人如此明确地肯定男欢女爱是正当的。因为相爱而产生我要我们在一起的愿望是正当的！可以想见，《西厢记》给那个年代的年轻人精神上带来的冲击和突破有多么巨大！
死了都要爱！不淋漓尽致不痛快！
在崔母许婚之前，张生对自己的信心完全是盲目的。挫败感一直狡猾地牵制着他，精神上的焦虑和忧郁是每个陷入情网的人无法逃脱、必须要面对的考验。
那些耿耿无眠的长夜，张生被接踵而至的念头搅得不能合眼，那些不断冒出的乱七八糟的念头汇成了波涛汹涌反复无常的大海，他被抛到海里，起起落落。他必须奋力挣扎才不至于葬身海底。
在每一次天光亮起的时刻，勉强睡去，在梦中愈发再次坚定自己爱莺莺的信心。
现在崔母答应了婚事，张生像泅渡多日终于着陆。他憧憬着，充满幸福感地期盼着好事降临。一大早起来，精心准备着去赴宴：
“夜来老夫人说，着红娘来请我，却怎生不见来？我打扮着等他。皂角也使过两个也，水也换了两桶也，乌纱帽擦得光挣挣的。怎么不见红娘来也呵？”
红娘即刻到了。她此时对张生的态度与之前完全不同了。这是个有侠气的女人，滴水之恩，当涌泉相报。她时时想着：“我想若非张生妙计呵，俺一家儿性命难保也呵！”
她来见他，发现打扮一新的张生看上去英俊不凡。红娘第一次有机会仔细从容地打量他，这在她心中地位攀高成为英雄的男人，她由最初对他的不屑，渐渐转为欣赏。
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