第8章 2月(2)

　　若有人把自己最细微处的不端行为当作品性上的最大污点，他将成为圣贤之辈。

　　02月16日

　　真理包含在无数小事之中。

　　正如一季年华由连续的时刻编织而成，人的品性和生活也由持续不断的一思一行构筑，一个人当下的品性里，埋藏着他过去的每一思、每一行的痕迹。正是由一次次细小的善良、慷慨和牺牲，才得以成就了善良、慷慨和无私的品性。真正诚实的人，在生活中最细微的方面都是诚实的。而高尚之人，也在他所做的每件事、所说的每句话里，诠释着高尚的含义。人并非生活在宏观的人生里，而是生活在人生的片断里，从这些片断里面，人生的宏观样貌才得以体现。只要你愿意，你可以将生活的每个片断都活得高尚，如此一来，你的宏观人生里便没有了瑕疵。

　　彻底的完美才是最高境界。

　　02月17日

　　真理在本质上是不可言传的，它只能通过生活来感知。

　　真理是宇宙间一个真实的存在，它源自宇宙内在的和谐次序，包含绝对的公正和恒久的博爱。它是一个完整独立的存在，无需再加一丝累赘，也不可再减一毫必要。它不必假人之手来存在，相反，芸芸众生都要倚赖它来生存。当你以自私的目光观察外界时，你是发现不了真理之美的。假若你是虚荣之人，你会以自己的虚荣忖度世间万物，歪曲它们的真实面目。假若你沉溺性事，你的心灵和头脑都将被欲望的烟火笼罩，你透过它们所见的每一件事，都是扭曲后的形象。假若你自负武断，那你将只重视自己的意见，大千世界的其他事物你都无缘得见。谦逊的真理求索者懂得怎样分辨主观意见和客观真理。

　　深知宽容真谛的人，也深知真理之道。

　　02月18日

　　世间只有一种信仰，那便是真理。

　　若你沉下心来了解你的头脑、心灵和行为，你会很容易知道自己究竟是真理的子民，还是追求一己私心的人。你的内心是否藏有怀疑、敌意、妒忌、欲望、自负等消极思想？你是否愿意勤勉地与这些负面思想斗争到底？若是前者，无论你宣称自己拥有什么信仰，你都已经被自我所束缚；若是后者，即使你并没有既定的信仰，你也可以追求真理。你是否怀有过度的热情，任由自己肆意放纵、任性妄为，以自我为中心，不达一己私心绝不罢休？你能否保持温柔、无私，放弃一切恣意妄为的机会，进而完全放下小我？若是前者，你已成为自我的奴仆；若是后者，你便已走在追求真理的道路上。

　　探求真理的人拥有同样的品质。

　　02月19日

　　会被诱惑所吸引和唤醒的欲望，

　　都是需要征服的欲望。

　　每一个心怀理想的人，在实现理想的途中都会不断地受到各种引诱，只有等他的知觉达到神圣的境界后，才能摆脱诱惑。追求理想、心怀志向的人，会受到世界方方面面的诱惑。然而，理想和抱负能唤醒一切潜在的或好或坏的思想，这样，立志之人才能全面地了解自己，进而克服自身的缺陷。至于一个草莽之辈，我们从不说他被诱惑了，因为诱惑存在的前提，是一个人在追求更加纯净的状态。尚未立志之人，一般只怀有本能的欲望和满足，因为感官的享乐对他来说已经足够，他不会去渴望更多、更好的东西；这样的人不会因诱惑而堕落，因为他本就没有向上的追求。

　　理想会引人进入天堂。

　　02月20日

　　若想求得真理，人必须首先认识自己。

　　受过引诱的人对此深有体验：自己既是被引诱者，又是诱惑本身；人的一切敌人都在内心当中；那些散播诱惑之言的阿谀奉承者，刺痛他人的嘲弄讽刺之言，以及伤人害己的盛怒气焰，都是源于一个人内心里固执至今的无知和错误的认识。了解这些之后，他便有可能在与罪恶的斗争中大获全胜。如果你被诱惑折磨得痛不欲生，请不要悲痛，因为你已经尽力抵抗，你已经了解了自己的弱点，这是值得欣喜的。一个对自我有清醒认知，并谦虚承认自身弱点的人，会渐渐获得抵御诱惑的力量。

　　不能直面自身劣根性的人，

　　无力承受放弃诱惑的痛苦历程。

　　02月21日

　　勤勉地探索圣人之道吧。

　　摆脱自我的束缚并不仅仅是停止对外物的追求。要摆脱自我，需要抛却内心的罪恶念头，并纠正思想的差错。寻求真理并不是通过脱下虚荣的外衣，放弃富裕的生活、嗜爱的食物，或是说几句冠冕堂皇的话语就能成功；正确的方式应该是抛却虚荣，抛却对财富的饥渴、对性事的放纵，以及抛却一切仇恨、争端、非难和自私自利，然后在心灵上保持温和纯净的状态。

　　摆脱自我的束缚才是求索真理之道。

　　02月22日

　　不再被欲望和激情所奴役，

　　方可成为命运的主宰者。

　　通过抑制自私自利的冲动，人才会开始积聚力量，并重新拥有更高尚、更理智的情感，让自己的一言一行严格遵守至高法则。

　　实现对这不易法则的追求，是获取至高力量的源头，也是诀窍。

　　经历求真、苦难和牺牲之后，永恒法则的荣光才会照亮心间，接踵而至的便是超凡的冷静头脑和无法言表的喜悦。坚持这一法则的人，不会再彷徨不安，他会泰然自若，完完全全地掌控自我。

　　那些给你磨难和考验的事物里，才存有永恒的意义。

　　02月23日

　　世间罕有真正持有伟大力量和影响力的人。

　　对于一个享受眼前生活和沉溺低级趣味的人来说，很难说服他去相信并拥护内心的平静、对世人的手足情以及世间的大爱。而一旦他的享乐对他造成了威胁，或者说他认为享乐本身是危险的，他内心的平衡就会被打破；他会狂躁叫嚣，这也正好说明了一个事实：他所相信和安身立命的基础是斗争、自私和仇恨，而绝非内心平静、手足深情和世间大爱。

　　当一个人的人生准则威胁到他所拥有的世俗物质，甚至可能使他丢掉声誉和生命的时候——如果他仍然对此原则不离不弃，这便是一个内心强大的人，一个言而有信的人，他会在生后赢得荣耀、尊重和崇拜。

　　人的心灵一旦经过点亮和开化，将会获得精神的伟大力量。

　　02月24日

　　所有的痛苦和悲伤都源自精神上的饥渴，而实践抱负则是为了充实精神。

　　人的本质是看不见的，它存在于人类的内心和精神里，生命和力量都是内在本质的派生物，它们源自内在而非外在。外在表现不过是一条通道，由此展现出内在的能量，但能量一旦缺失，还是要回到安静的内在去寻找。有人至今依然把那份对沉静的需要淹没在吵闹的感官愉悦中，依然固执地活在外界的喧嚣冲突中，这样只会体验到痛苦和悲伤；当他无法再忍受时，这些消极体验最终会驱使他向内心寻求安慰，寻求个人平静的殿堂。

　　只有独处的时刻，人才会看清真正的自我。

　　02月25日

　　内在的和谐就是一种精神力量。

　　怀抱神圣的大爱，安静勤勉地思考，实现对爱的彻底了悟。将博爱的原则当做你的探灯，搜索你所有的习惯、行为、话语，探索你与人的交往过程，以及你每一丝隐秘的想法和欲望，看它们是否与大爱的原则相符。

　　在你坚持探索的过程中，圣洁的大爱会向你展示它越来越多的内涵；在它面前，你的缺点也越来越明显，这会驱使你更加努力地求索——终会在某一刻，你得以领悟到那威严肃穆的永恒法则。于是你不会再安守自己的懦弱、自私和不洁，转而追求圣洁的大爱，直到摆脱一切不和谐的品性，进入与爱同存的完美和谐状态。

　　不要止步，不要停留，

　　直到心灵的华裳洁净无瑕。

　　02月26日

　　人拥有足够的能力独自对抗困难和诱惑。

　　正如身体需要休憩来恢复元气，精神也需要独处来重获能量。就如睡眠能给身体带来良好的状态，独处对精神来说也是不可或缺的福利。纯洁的思想，或者说冥思，都源自于独处之时的思考，它对于精神的益处正如运动对身体的益处。一个人若没有充足的休息和睡眠，他的身体便会垮掉；若没有必要的安静和独处时间，精神也会垮掉。人，作为一个灵性的存在，若不能定期从外界的有害事物中抽身，就难以保持力量、正气和平静，也就无法获得内在的永恒不朽。

　　推崇真理、渴求睿智之人需要极多的独处时间。

　　02月27日

　　人与人之间的爱如上帝之爱一样，

　　拥有广博、无私的圣洁力量。

　　那些只活在自我之中、笼罩在罪孽阴影下的人，都习惯性地认为圣洁之爱只能由上帝给予，而上帝是一个遥不可及的存在，他不会走进人的心里，永远都只在人的身外徘徊。但真实情况是，上帝之爱确实无法进驻固守私心之人的内心；但如果一个人的头脑和心灵里不再有小我时，无私的大爱便进驻了。这种至高无上的博爱便是上帝之爱，也是良善之爱，它会成为你内心的永恒主题。

　　这种内在的圣洁之爱正是拥有信仰之人的大爱；人们常常谈起它，却极少真正地了解它；这种爱不仅能拯救心灵脱离罪恶，还能帮助心灵战胜诱惑的滋扰。

　　圣洁之爱恒久不变，圣洁之爱里没有悲伤。

　　02月28日

　　人需学会自强自立。

　　倘若一个人无法从内心中找到平静，那他还能去何处寻得？如果他惧怕独自面对自己，那有人陪伴时就能坚韧强大吗？如果他在与自己的思想交谈中找不到快乐，那与人交流时就不会感到苦恼吗？倘若一个人在内心中找不到精神的支柱，那还有何处可以使他感到长久的安宁呢？外在世界是多变的、不断衰败的、危险的；而内心是可以依赖、孕育幸福的地方。心灵本就是充盈丰富的所在。人的一切需求，都可以在心灵里找到补给。记住，你永远都能在内心中找到安定和庇佑。

　　完善的人需要丰富的精神、完整的人格。

　　02月29日

　　在独处时找到身心的平衡点，

　　在独立自强中获取成功。

　　如果你想仰赖神灵或凡人给你做人生向导，那你就只能一直被禁锢和束缚，并且无法获得幸福；除非你能独立自强，寻求你自己内心的真理的指引。不要把自负跟自立、自信混淆。一颗自负的心灵，其本质是脆弱的，你若想倚赖它来自立，就注定会失败。自负之人是最依赖他人的人，如此，他们的幸福便只能全由他人掌控。自立自强之人绝不自负，他们会遵循内心的原则不变，坚守住个人操守、人生理想以及主观现实。借此他可以让自己的内心平静下来，他坚定的安身立命之道不会被一波波危险的激情搅乱，也不会被外界的思潮动摇。

　　在心灵的自由中寻找快乐，

　　在睿智的自我掌控中发现平静，

　　在与生俱来的力量中谋得幸福。