第13章 5月(1)

　　05月01日

　　你应感到欣慰！

　　因为你终会有幸获得神圣而广阔的视野。

　　伊欧拉斯：“我深知悲伤紧随着热情，在一切世俗的喜悦之后，紧随而来的便是忧伤、空虚和心痛之感；

　　因此我时常感到哀伤；然而，我们也正在、必然、一定能够寻得真理。

　　所以，即使我处于哀伤中，我也相信终会寻得真理，然后收获喜悦。”

　　先知：“没有哪种喜悦可以跟获得真理后的快乐相媲美。

　　心中的纯洁在幸福的海洋中畅泳，永不知悲伤或痛苦为何物；

　　一个看透宇宙万物的人，又怎么会感到悲伤？

　　知晓得越多，人便越快乐。

　　那些已抵达完美之境的人，是何等愉悦；

　　这些人活在真理之中，学习真理，明了真理。”

　　能够掌控自己的人定会发现真理。

　　05月02日

　　若不去实践正义之道，

　　心灵在整个宇宙间都将无法寻得恒久的满足。

　　每颗心灵，都在有意或无意之间，向往着正义的道路；每颗心灵，都是依照着本身已有的知识水平，以自己的方式去满足对正义的渴求。如此共通的渴求，如此一致的正义道路，追求的方式却是千千万万。那些主动追求正义的人将受到祝福，他们会很快寻得那份只有正义才能给予的恒久满足感，因为他们一旦开始追求正义，便已是踏上了真理之道。然而，那些无意识的求真者，虽然可能在某一时刻沐浴于喜悦中，但终不会得到幸福；因为他们是为着私心而去的，这条追求正义的道路将充满苦难，他们只能跛着伤腿踽踽前行，带着心灵对已失去的美好的悲戚呼喊——对已失去的不朽正义的呼喊。

　　那些诚挚、睿智的修行者将获得幸福。

　　05月03日

　　摆脱自我的钳制，

　　就有荣耀、光辉和自由相伴！

　　去往天堂的旅程可能漫长而乏味，也可能短暂而速达。可能只要一分钟，也可能需要一千年；路程的长短取决于求真者的信念。绝大多数人“不能进入天国，因为他们没有信仰”；同理，不相信公正的人又怎能成为正义之人呢？要进入天堂也不需抛弃俗世，更不要忽视俗世中的职责。因为一个无私履行职责的人，方能寻得正义之道。所有心怀信念、有志进取的人，迟早会成功；他在履行俗世的职责时，才不会迷失，才不会失掉良善的信仰，只要抱着毫不动摇的决心继续求索，就能“驰骋入完美之境”。

　　伴着内心的旋律起舞，世俗生活方能和谐美满。

　　05月04日

　　行为需要不断地调整和净化。

　　从不协调的状态进入爱的国度，需要经历一段漫长的旅程，这个过程可以用以下这句话概括：行为需要不断地调整和净化。只要勤勉地求真，便能成功征服这趟旅程，抵达人格完满的终点。我们可以看到，人类只要能自由支配自身的某些能力，也就能通晓这些能力的作用规律，多多见识这些力量在体内引发的因缘果报，他才能明了如何调整身心，以达到最终的和谐统一。

　　这个过程同样还包括简化头脑，过滤掉一切杂物，只留下性格中最精华的部分。

　　他不再只为自己而活，他为他人而活：

　　这样的人生才会享有至高的幸福与至深的平静。

　　05月05日

　　正确的人生道路只有一条，那便是诚挚地践行正义和真理。

　　人群中的精英之士都是良善之人，他们通过克服个人私欲，变得日益纯洁、高尚，如神一般庄严，也越来越接近神圣之境。“要做我的学生，就必须日日反省自身。”这句陈述清晰简明，绝不会被误解或误用，更不可能被人忽视遗漏。在整个宇宙间，没有什么东西可以替代良善；人除了追求良善之心外，没有什么其他的有益之物值得追求了。要获取良善之心，只有一条途径，那便是放弃一切违背良善的言行思想。因此，每一丝私欲都需要摒除，每一缕不洁的念头都需要放弃，每一份执念也必须被牺牲，如此才有资格追随真理的脚步。

　　一颗饱含爱意、勇于自我牺牲的心灵，

　　才能凌驾于一切教条、信仰和观念之上。

　　05月06日

　　心存爱意，人生始真，此可谓人生真谛。

　　上帝的生活方式适用于所有人，只要大家都能谦恭、诚挚地履行他定下的戒律。然而，倘若人们紧抓着欲望、激情和旧有观念不放，就无法成为真理的追随者，而只能是自我的奴仆。

　　“让我诚挚地告诉你：犯罪之人是罪恶的奴仆。”这一点上帝已经阐述得十分透彻了。人们不应再心存侥幸，以为在保留恶劣的脾气、过剩的性欲、严苛的言辞和论断的同时，还能获得真理和幸福。并非是上帝将人划分优劣，或是区分好坏，上帝对每个人的爱都是平等的。

　　罪恶与真理不可共处，

　　认同了真理的纯洁良善之后，便会远离罪恶。

　　05月07日

　　真理并非得之于争辩，

　　人在争辩中反而会丧失真理。

　　固执于自私和罪恶的念头，甚至比固执于不洁的欲望还要恶劣。了解这一点后，良善之人便会直接放弃小我，投入爱的怀抱，以爱的精神善待万物，不与人争，不责备、不怀恨他人，博爱众人；透过他人的观念、信条和罪恶，看见他们内心深处的挣扎、煎熬和悲伤。

　　“贪生之人更容易失去生命。”永恒的生命属于那些甘愿舍弃小气狭隘、贪恋罪恶和冲突不断的个人生活的人，因为甘愿舍弃之人才能进入广阔、美丽、自由、光荣、充溢不朽爱意的人生。此处即为人生之路，前方的大门将通向良善。

　　而在抵达良善之前，脚下尚且狭窄的小路，则由舍弃和自我牺牲铺就而成。

　　05月08日

　　学习任何事物时，只有把自己当做初学者，才能学有所成。

　　“我是怎样对待他人的？”

　　“我对他人的所想所做是否出于无私的爱？我的反应是出于换位思考，还是完全取决于个人喜好？或者这一切只是出于报复心和狭隘的偏见与非难？”

　　在心灵最静默的时刻，人需向内心探寻这些问题的答案；调整一切言行举止，使其符合真理之道。如此一来，他的头脑将被启迪之光点亮，他会清楚地了解自己的错误，了解如何去修正思想和行为的偏差，了解正确的修行该如何进行。

　　罪恶不值得奋力抵抗。

　　实践良善是至高的卓越之举。

　　05月09日

　　不要把私人偏见当作为人处世的立场，

　　个人的偏见只会出现在蒙昧之人身上，

　　它在神圣生活中寻不得藏身之所。

　　若一个人总处于抵制罪恶的抗争中，无暇顾及其他，那他不仅不是在实践良善，事实上更是卷入了类似于过分的激情或对他人的偏见中；这种态度带来的直接结果，便是他人会将他当做罪恶之人，并对他加以抗拒。将其他的人或事当做罪恶之源来看待，那你总有一天也会被他人当做恶魔的代言人。

　　一个人若将他人对自己的迫害和谴责视为罪大恶极，那自己也该停止对他人进行迫害和谴责。应使他远离一切他自认为罪恶的东西，然后开始寻求良善之道。这条道路深沉而悠远，在实践的同时，它会帮助你抵达高远的精神境界。

　　严以律己的人将征服自我，获得神性的启迪。

　　05月10日

　　人性的本质即为神性。

　　人若一直走在罪恶的道路上，最终便会以为罪恶之道才是自己的本性，从而阻断了他迈向神圣之境的可能，因为他认为自己与圣洁无缘。人类在本质上是一种灵性生物，这既是他的本性，又是他永恒的精神实质，以及不变的内在状态，这就是他自己口中所谓的神性。良善，而非罪恶，才是人类正常的状态；完美，而非残缺，才是人类血脉里继承的品性。人若能好好运用善良的天性，抛却所谓的“平常人”共同的毛病——狂热的自我私欲、自负之心、自我中心主义以及利己主义，那他就能拥有良善之心，抵达完美之境。

　　在上帝圣洁的良善之心里，

　　他了解人类的心灵，

　　他知道人性本善。

　　05月11日

　　那些发现人心本善的人，应该让他们学着抛却他人皆有恶心的想法。

　　不要去怀疑他人居心不良，而应寻找自己内在的良善，进而在生活中实践。

　　人类内在的神性力量可以帮助人们攀上精神世界的至高点。在这个过程中，人可以摆脱罪恶、耻辱和悲伤，按照上帝的意愿，行使至高的良善之举；在这个过程中，人可以征服内心所有的黑暗力量，以自由之身站在光荣的华彩下；在这个过程中，人可以征服世界，亦可以理解崇高的上帝。这个过程可以借助明智的选择、果断的决定，以及他自己的神性之力来完成。但他只能通过温和的方式来完成；他必须选择怀抱一颗柔顺、卑微的心，放弃矛盾冲突以达平静之境，放弃过分激情以达纯洁之境，放弃仇恨代之以爱意，放弃追逐私利代之以自我牺牲；他必须用良善的所思所行来击败罪恶的诱惑。

　　这便是通往真理的圣洁之路，

　　这便是安全恒久的自由之道，

　　这便是上帝带来的推力与职责。

　　05月12日

　　上帝的福音书是一本有关生活和行为的书。

　　上帝的谦逊、卑微、慈爱、同情心、纯洁无暇，都是美好动人的品质，但仅仅认识到这一点还不够，你自身应该做到谦逊、卑微、慈爱、有同情心和纯洁无暇。再伟大的人都要顺应上帝的意愿。仅仅知道这一点很有启迪性，还远远不够，你自身的意志同样应该顺应全能上帝的意愿。若你无法真正理解上帝身上的优雅、美丽和良善，那么这些对你就毫无价值，除非你自身也拥有这些品性；然而，要真正拥有它们，必须通过躬身实践，因为不在实际中践行这些美好品性，良善的根基便无法在你身上扎根。

　　纯洁的良善是唯一的信仰。

　　05月13日

　　他们是上帝之意的践行者，他们的行为严遵神圣法则。

　　对我们人类以及世间万物来说，永远没有满足充盈之时；在不断勤勉地实践良善，并最终将良善融入自身品性之前，我们无法从他人甚至上帝的良善思行中，获取幸福和平静。因此，崇尚上帝及其圣洁品性的人，要通过实践这些美好品性，使自身达到圣洁的状态。

　　上帝引人回归于正义这条基本真理，它使人明白：正义之行完全是一项个人操行，它并非脱离个人思行的某种神奇行为；每个人应该对自己公正，做到言行一致；只有自身的举止，而非他人的行为，才会给心灵带来平静和喜悦。

　　宽容的人才能品尝到原谅他人之后的甜蜜美好。

　　05月14日

　　真理的真谛即为爱的精神。

　　当上帝说“没有我你将一事无成”时，此“我”并非指代他的肉身，而是宇宙间的爱的精神、行为的完美无瑕。他的这句话陈述了一个简单的真理，即人若为一己私欲行事，那结果将是虚妄且毫无价值的，他仍然只能作为一个终将腐朽的凡人，淹没于愚昧的黑暗和对死亡的畏惧之中。人心中的兽性对神圣毫无反应，也不曾了解，只有神性的灵魂才能回应神圣的召唤。心怀仇恨的人，其精神境界绝不会与爱的精神产生共鸣，因为只有心怀爱意的人，才能够理解爱为何物，进而与爱结盟。人类是神圣的，是爱在世间的具象；只要他抛却之前盲目追求的不洁之念和个人私利，便能达到上帝精神中的无我境界。

　　在爱的原则里，包含世间的一切知识、智慧和理智。

　　05月15日

　　要想拥有博爱之心，只有去做博爱之事。

　　要真正履行真理的每一条教义，就需要无条件牺牲个人的某些私心。人若固执于虚幻，就得不到真实；人若纠结于差错，就无法践行真理。当一个人沉溺于性欲、仇恨、自负、虚伪、放纵和贪婪中时，他只会一事无成，因为这些都是罪恶的深渊，都是虚妄的、终会腐朽的东西。只在当他投身于爱的精神，成长为耐心、温柔、纯洁、宽容的人时，才能成为正义的化身，品尝到生命的甜美果实。若无枝蔓，爬藤便不再成为爬藤；在枝蔓结出硕果之前，爬藤的生命也依然残缺不全。

　　只有日日将爱意埋在心间、浸于脑中、融入行为之内，并时刻怀抱纯洁无害的思想，才能发现作为万物之首的人类应遵守的永恒原则。

　　一个无可指责之人的爱，才是抵挡罪恶的唯一盾牌。

　　05月16日

　　一个人必须彻底抛却一切阻碍他获得博爱精神的个人倾向，

　　进而才会明白，爱才是自己内在的永恒现实。

　　只有放下一切冲突、仇恨、责难、不洁、自负和自我主义，转而将博爱付诸于一切思行，人才能清醒地同爱的枝蔓结盟。每当人给愤怒、急躁、贪婪、自负、虚伪或其他一切个人私心让步时，他就背叛了上帝，就将自己锁在了爱之大门的外面。不是说拒绝接受真理才算否定上帝，这种让步本身就是一种背弃。